白夜夜夜夜的评论(9)

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[我们的后人类未来] 序言 福山在序言中明确表示了自己作为文化、经济方面的作者，写一本关于生物技术的著作是疯狂的。或者我们也可能持怀疑态度：术业有专攻，写出来的东西能不能看？但是作者强调这疯狂的举动有实际路径的，他所指的实际路径可以理解为：所有的生物技术最终的...  (展开)

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论人类不平等的起源和基础 第一部分:自然状态下的人"平等" 卢梭的道德观建立在感性基础上，因为我们是有感觉力的，所以对于具有感觉力的其他生物就具有某种义务。但会先考虑自己。 两种不平等:自然或生理、伦理或政治上的（契约–同意） 生理上的人:由于思考这种反自然状态，人...  (展开)

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本只是愚昧滑稽的民间大众迷信事件，只因与具有政治象征意义的"辫子"联系在了一起（历史原因），使得最高统治者耿耿于怀从而大动干戈，成为了满清一大公案。清朝虽然是君主专制制度，但是弘历利用此案为契机加强专制权力，对官僚以常规权力作为保护加强管理，可以看成是弘历加...  (展开)

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若跳出既定的哲学思考来看，加缪较于哲学家更接近于批评家、思想家。若了解了他的生平背景，会更好理解他的作品，取之于现实而作用于现实。 此书似于传记，将加缪的作品联系其生平加以解读。基本理清了加缪的哲学与政治主张。 大致分为三个部分，且全部来自于现实政治的意图。 ...  (展开)

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恶魔纪:故事情节挺容易懂的，但实在不知道寓意是什么！ 红岛:文明与野蛮的冲突，以文明落荒而逃，野蛮的胜利结束。似乎在讽刺"文明世界"开发野蛮世界的行径。 献给秘密的朋友:布尔加科夫的自传吧，字里行间都充斥这作者的自嘲，压抑的气氛（下雨的情景出现频繁）。在强力指标下...  (展开)

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①可以从目的论角度暂时停用伦理吗？ 本书论述伦理即普遍性，在此案例中，亚伯拉罕与以撒是父子，从伦理上讲他是必须爱他儿子的，现实中他也无比的爱他儿子。伦理上即作为一个父亲的普遍性上说他必须以各种行为方式爱护以撒，然而他却将他的儿子杀死，这是有悖伦理的。这就涉及...  (展开)

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情欲孤独:对个体的尊重；群体文化下的个人的存在模式（压抑）；刺激感官情欲的都是孤独最低层次的转化，而孤独感的纾解需要更高层次来转化情欲孤独。在群体文化的压抑下，特立独行等于大逆不道。 语言孤独:准确的语言背身就是一种吊诡，当语言越来越准确化的时候，它也就失去了...  (展开)

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“你那么憎恨军人，跟他们斗那么久，琢磨了他们那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价” “他被迫发动了三十二场战争，打破与死亡之间的所有协定，并像猪一样在荣誉的猪圈里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵。” “等到人类坐...  (展开)

印象最深的两句话: ①所谓创造力，就是出于对死亡的本能。人要是把创造力当成自己的寿命，实际上就是把寿命往短里算，把吃饭屙屎的能力当做寿命，才是延年益寿的妙法。 ②一个中国人如果享受着思想自由，他一定只有十三岁；或者像我舅舅一样，长了一颗早已死掉、腐烂发臭了的心...  (展开)