Δανιήλ
不要跟隨眾人去作惡。

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Δανιήλ的评论  · · · · · · · · · ·  ( 评论48 )

  • 约翰·格雷:当代的斯宾诺莎
  • Seven Types of Atheism
  • Δανιήλ (不要跟隨眾人去作惡。)  评论: Seven Types of Atheism
    彼得·希钦斯(Peter Hitchens)《对上帝的愤怒:无神论如何引导我信仰》的作者。 这篇评论刊登在2018年秋季的《现代》(2018年秋季-第60卷,第4期)杂志上。罗素·柯克于1957年创立了《现代》,它是激发辩论和讨...

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Δανιήλ的日记  · · · · · ·  ( 全部 )

平等:不为人知的理念
2018-12-19 04:29:48
作者:罗德里克·朗 译者:程晔 人人生而平等 当托马斯·杰弗逊在《独立宣言》中阐明美国革命的基本哲学原则(后人称为76原则)时,他写下的第一个原则是平等,他认为平等,而不是人们所预料的自由, 才是其他一切原则的基石。 《宣言》的草案原稿更明确地强调了平等的重要性。广为人知的最终文本是这样写的: “我们认...    (5回应)
文:穆瑞·N.罗斯巴德 译:禅心云起 原文链接:(上);(下) 社会主义的终结和计算辩论回顾 面对东方集团社会主义及中央计划令人震惊的革命性彻底崩塌,没人能够否认,其根源在于“社会主义阵营”当中灾难性的经济失败。苏联、东欧的人民和知识分子,不仅为言论自由、民主议会以及政治公开性呐喊。他们同时也在呼唤私...

Δανιήλ的豆列  · · · · · ·  ( 创建176 · 关注221 )

解剖国家——阶级斗争理论&...
共91个 2019-05-19更新

1.国家的视角(修订版)

2.走私如何威胁政府

3.四千年通胀史:工资和价格管制为什么失败

...

有闲阶级生活:艺术&建筑学...
共207个 2019-05-19更新

1.Reconstructions of Notre-Dame de Paris

2.Playa

3.乌鸦

...

临时
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1.Wenqian Li的广播

2.Wenqian Li的广播

3.Anavrin的广播

...

sex&eros
共743个 2019-05-16更新

1.懂车帝的广播

2.不瓜迪˃̶͈🐽˂̶͈的广播

3.鹿丸の伪装的广播

...

Δανιήλ的相册  · · · · · ·  ( 创建4 · 关注110 )

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2019-04-06更新
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2019-03-29更新
生活拾影
2019-03-28更新
思想譜系
2018-12-23更新

Δανιήλ的音乐  · · · · · ·  ( 162张听过 )

听过
  • 周华健... - 倚天屠龙记
  • 현아(포미닛)... - Change
  • Red Velvet... - RBB the 5th Mini Album
  • TWICE - BDZ
  • TWICE - YES or YES
思辨實在論者、因果實在論者、場實在論者、信息實在論者(本體論),黑格爾-舍勒-羅斯巴德主義者(哲學史),直接知覺論者、先驗反映論者、真理符合論者、科學實在論者、模態語義學(知識論),志願主義者、道德實在論者、父權社會保守派(倫理學),無政府資本主義者、左派(政治哲學),懸置態度(宗教)。

自由意志主義者往往比一般人對自己的政治信念投入過更多思考。這是因為自由意志主義不屬於主流文化,所以自由意志主義者的信念不會是從“社會”不假思索地吸收而來的。自由意志主義也不會令人受歡迎,或對其事業有什麼好處,所以一個人沒有什麼動機去信奉自由意志主義,除非他真心被其邏輯所說服。自由意志主義是跟主流社會規範如此格格不入,以致於除非經過很大的思想努力,一個人是不會信奉自由意志主義的。——George H. Smith(因為有人說這簡介像戴勳章或報菜名,所以我把這句置頂)
Capitalism is the fullest expression of anarchism, and anarchism is the fullest expression of capitalism.——Rothbard
The anarchists, as anarchists, work directly, not for a perfect social state, but for a perfect political system. A perfect social state is a state totally free from sin or crime of folly; a perfect political system in which justice is observed, in which nothing is punished but crime and nobody coerced but invaders.——Victor Yarros
我們必須要有足夠的創造性去設計一個允許創造性的社會!——Gregory John Chaitin《證明達爾文》P77
無論何種商品,其消費者的利益都應該始終淩駕於生產者的利益之上。——Gustave de Molinari
誰在自由中尋求自由本身以外的其他東西,誰就只配受奴役。——Tocqueville
幸福不是美德的報酬,而是美德本身。——Spinoza《倫理學》
人民決不會放棄自由,但是他們會相信錯覺。——E. Burke
政府的第一要務就是保護獲取財產的不同的和不平等的能力。——J. Madison
重要的不是我個人希望利用何種自由,而是別人為服務於社會需要何種自由。——F. A. V. Hayek《自由憲章》P57
私有制是自由的最重要的保障,這不單是對有產者,而且對無產者也是一樣。只是由於生產資料掌握在許多個獨立行動的人的手裏,才沒有人有控制我們的全權。——F. A. V. Hayek
私有制是在一切財貨上不可避免會發生的需求量無限與財貨分配量稀缺的不平衡問題的唯一可行的解決辦法。假如我們不消滅造成私有制的原因而想廢除私有制,那是完全不可能的。——門格爾
我判斷一個政權是否流氓,有多流氓的依據總體來說有三點,最重要的是它是否尊重個人產權和自由經濟;其次是,是否符合有限政府的原則;最後是政教分離的原則,這三點的先後次序很重要。——徐憲
古之人損一毫利天下,不與也;悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下:天下治矣。——楊朱
享有權利的人的義務只有一個:不得侵犯他人權利,除此外無其他義務。享有權利意味著別人對你也只承擔一項義務:不得侵犯你,除此以外無其他義務。——鍋巴
人性這根曲木,絕然造不出任何筆直的東西。——Kant
錢經過政府只會變得更少,不會變得更多。你不能指望靠納一點稅得到比你納稅的錢更多的好處。——飽醉豚
一個蠢貨對一個聰明人的言談所做的報導永遠也不會準確,因為他會不知不覺地把聽到的話翻譯成他能理解的東西。——B. A. W. Russell
未有知而不行者,知而不行只是未知。——王陽明
正如光明之顯示自身並顯示黑暗;真理即是真理自身的標準,又是錯誤的標準。——Spinoza《倫理學》第二部分,命題43附釋
自由的人絕少想到死亡;他的智慧,不是死的默念,而是生的沉思。——Spinoza《倫理學》第四部分,命題67
理論是灰色的,唯有生命之樹常青。——歌德《浮士德》
藝術是生命之樹,科學是死亡之樹。——威廉·布萊克
我们仅有一个可能的答案可以用来回答自然规律为何如此、为何存在一致性,这便是假设它们是演化的结果。——Charles.S.Peirce
物質指示時空如何彎曲,而時空指示物質如何運動。——J. A. Wheeler(外爾與愛丁頓的強幾何綱領)
万物源于比特(It from Bit)——J. A. Wheeler
不存在諸如虛空空間的東西,即不存在沒有場的空間。時空本身並不能自稱為存在,而不過是場的一個結構特性。時空不必看作可以離開物理實在的實際客體而獨立存在的某種東西。物理客體不是處於空間之內,但這些客體具有空間廣延性。這樣,“虛空空間”的概念失去了意義。——愛因斯坦
利率與生產的關係不是資本的生產產生了利率,而是由於任何生產都要花費時間。利率純粹是時間現象,與資本或資本品沒有關係。——朱海就《純時間偏好利息理論·序》
知天之長而吾所曆者短,則遇憂患橫逆之來,當少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,則遇榮利爭奪之境,當退讓以守其雌;知書籍之多而吾所見者寡,則不敢以一得自喜,而當思擇善而約守之;知事變之多而吾所辦者少,則不敢以功名自矜,而當思舉賢而共圖之。夫如是,則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。——曾滌生
中國在我們基督紀元之前兩百年,就建築了長城,但是它並沒有擋住韃靼人的入侵。中國的長城是恐懼的紀念碑,埃及的金字塔是空虛和迷信的紀念碑。它們證明的是這個民族的極大耐力,而不是卓越才智。——Voltaire
二千年來之政,秦政也,皆大盜也;二千年來之學,荀學也,皆鄉願也。惟大盜利用鄉願,惟鄉願工媚大盜。二者交相資,而罔不托之於孔。——譚壯飛《仁學·二十九》
任何自然法理論,作為一套超越的、普遍的道德原則本質上是非保守主義的。所以,曼海姆在反對把自然法作為保守主義的一項特徵方面是非常正確的。施特勞斯準確地指出了伯克之所以和先前的思想家不同是因為他並不以一種超越性的標準來評判英國憲法。當代的政治評論家例如羅素·柯克,試圖一方面以保守主義自居,另一方面卻又贊成普遍的自然法,這種做法顯然是相互矛盾的。——亨廷頓
保守主義只需要擁有精神,就能比自由主義的啟蒙更加具有革命性。——托馬斯·曼
勿因我見而輕起政爭,勿尚空談而不顧實踐,勿興不急之務而浪用民財,勿信過激言行之說而自搖邦本。講外交者,勿忘鞏固國防;司教育者,勿忘保存國粹;治家者,勿棄國有之禮教;求學者,勿鶩時尚之紛華。——段芝泉

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