方源野(别鹤)的评论 · · · · · · · · · · ( 评论156 )
- 评估“二十四史”历代的内卷、外卷
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方源野(别鹤)
(敬胜怠,敢胜疑——黄帝四经)
评论:
國史大綱(上下)
- 恺撒:轩辕黄帝的异域镜像——评蒙森《罗马史》
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方源野(别鹤)
(敬胜怠,敢胜疑——黄帝四经)
评论:
罗马史 第五卷
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作为千千万万投身于新世纪华夏复兴大潮的普通一员,本人在网上发言一向有三个立场,四个界限,五个原则。
三个立场:支持今天的中华民族共同体;支持作为现代公民的族群或群体团结、而非作为历史上征服者奴隶主的主奴团结;支持全体中国公民的个人平等权利、而非凌驾于主体民族的身份逆向特权。
四个界限:不加违规组织、不搞集体动员、不涉派系、不交海外。
五个原则:依据古代汉语历史文献和现代中国革命文献;还原历代共识的凝聚力;回击对华夏文明的污蔑谣言;捍卫全民族共赢底线;个人观点无关本职且不强加于人。
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评价清史,有些人不自觉地自我代入1952某某部设立“某某族”这种户口,再反过去评估历史,那样就根本无法理解历代抗清和革命的先烈文献所写的那些内容和态度。那本质上是“奴役模式”,通古斯八旗的组织结构是军事奴隶主杀掠集团,并不成其为民族,来源也是多个,包括被掳掠裹挟的汉人和认贼作父的汉军旗。 而这种奴役模式对任何人都没有好处,如同砍甘蔗,远处的一端砍了,曾经安全的近处的就是下一次被砍的。剃发易服,本质是复制八旗集团自己内部已“格式化”一遍的那些东西,武力输出到八旗之外的被征服者。而百年文字狱,全国屠沙,四库毁书,迁海闭关,驻防满城,割地赔款,这些东西统统是空前奴役的继续和扩大,没有任何压迫是阎崇年嘴里那种“民族融合”。 这种奴役,不是华夏历史和华夏文明的一部分,是外部阑入。自由秩序才是内生传统。
这部电影,我不打算去看了。因为不敢看。我怕看了会陷入长达十几天的亢奋,停不下来,影响对日常工作的专注度。因为这是我们无数同袍对反华分子二十年的战斗,换来的阶段性胜利,虽然只是一个微小胜利。这里面有多少艰辛乃至危险的过程,一路走来的战友都知道,大家相视一笑。 从无数观众的正常反应能明白,虽然还待谨慎乐观,但这毕竟是一个胜利,这就够了。 电影《满江红》大火,多个影院接龙吟诵,让人壮气长抒。这是无数普通人,推着主流舆论,向常识回归,向正义回归,向正常的人类情感回归,向华夏历代先烈用血写下的历史事实回归,向他们为后世子孙而保卫文明火种、抵抗野蛮奴役的灵魂回归。
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