当涂魏阙
衣沾不足惜，但使愿无违。
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- 20年后再回眸，内心感动依旧
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当涂魏阙
(衣沾不足惜，但使愿无违。)
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デジモンアドベンチャー
- 以必要之恶震慑人间诸邪
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当涂魏阙
(衣沾不足惜，但使愿无违。)
评论:
韩非子集解
“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”
——《诗·小雅·小明》
“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”
——《庄子·齐物论》
“高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以穷人，齐给速通不争先人，刚毅勇敢不以伤人......无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物，如是则贤者贵之，不肖者亲之。”
——《荀子·非十二子》
“疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。”
——《史记·赵世家》
“策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职，权悲感未视事，昭谓权曰：‘夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉?’乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。”
——《三国志·吴书·张昭传》
“侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’”
——《晋书·陶侃传》
“王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽，公因便还到过任边，云：‘君出，临海便无复人。’任大喜说。因过胡人前，弹指云：‘兰阇，兰阇。’群胡同笑，四坐并欢。”
——《世说新语·政事》
“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
——《晋书·王猛传》
“太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已……每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。”
——《周书·苏绰传》
“上欲移悟他镇，恐悟不受代，复须用兵，密诏田弘正察之。弘正日遣使者诣悟，托言修好，实观其所为。悟多力，好手搏，得郓州三日，则教军中壮士手搏，与魏博使者庭观之，自摇肩攘臂，离坐以助其势。弘正闻之，笑曰：‘是闻除改，登即行矣，何能为哉！’”
——《资治通鉴》
“东坡先生与黄门公南迁，相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：‘九三郎，尔尚欲咀嚼耶?’大笑而起。”
——《老学庵笔记》
“珙相人即知其心术善恶。人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。”
——《明史·袁珙传》
“王祎长身山立，人初见之，若不可近，及接之，听其言，情意蔼然，恨知之晚。”
——《玉堂丛语》
“徐有贞欲为有用之学，凡军旅、刑律、水利之类，无不讲求其法，一一欲通之。或曰：‘公职业在文字，事此奚为？’公曰：‘此孰非儒者事？使朝廷一日有事用我辈，吾恐学之已无及矣。’”
——《玉堂丛语》
“豪迈负气节，正色敢言。”
——《明史·王竑传》
“尹旻素负学识，善断大事，尤精凿强记，每经铨注，虽稠人小吏，阅数年犹识其名。时料人寿夭成败，历历多奇中。”
——《玉堂丛语》
“博学富才略，善机变，尤晓畅边事，羽檄旁午，一夕十疏，口占手授，悉中机宜。”
——《明史稿·杨一清传》
“纵横辨博，人莫能屈。”
——《明史·夏言传》
“以威福还主上，以政务还诸司，以用舍刑赏还诸公论。”
——《明史·徐阶传》
“真能静者，无动非静，任嗜欲之百尝我也，毁誉之百摇我也，物情世态之百变于我前也而渊然穆然者，自足以为动之君。”
——《祁彪佳日记·栖北冗言》
——《诗·小雅·小明》
“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”
——《庄子·齐物论》
“高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以穷人，齐给速通不争先人，刚毅勇敢不以伤人......无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物，如是则贤者贵之，不肖者亲之。”
——《荀子·非十二子》
“疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者闇成事，智者睹未形，则王何疑焉。”
——《史记·赵世家》
“策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职，权悲感未视事，昭谓权曰：‘夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉?’乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。”
——《三国志·吴书·张昭传》
“侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。’”
——《晋书·陶侃传》
“王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽，公因便还到过任边，云：‘君出，临海便无复人。’任大喜说。因过胡人前，弹指云：‘兰阇，兰阇。’群胡同笑，四坐并欢。”
——《世说新语·政事》
“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
——《晋书·王猛传》
“太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已……每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。”
——《周书·苏绰传》
“上欲移悟他镇，恐悟不受代，复须用兵，密诏田弘正察之。弘正日遣使者诣悟，托言修好，实观其所为。悟多力，好手搏，得郓州三日，则教军中壮士手搏，与魏博使者庭观之，自摇肩攘臂，离坐以助其势。弘正闻之，笑曰：‘是闻除改，登即行矣，何能为哉！’”
——《资治通鉴》
“东坡先生与黄门公南迁，相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：‘九三郎，尔尚欲咀嚼耶?’大笑而起。”
——《老学庵笔记》
“珙相人即知其心术善恶。人不畏义，而畏祸患，往往因其不善导之于善，从而改行者甚多。”
——《明史·袁珙传》
“王祎长身山立，人初见之，若不可近，及接之，听其言，情意蔼然，恨知之晚。”
——《玉堂丛语》
“徐有贞欲为有用之学，凡军旅、刑律、水利之类，无不讲求其法，一一欲通之。或曰：‘公职业在文字，事此奚为？’公曰：‘此孰非儒者事？使朝廷一日有事用我辈，吾恐学之已无及矣。’”
——《玉堂丛语》
“豪迈负气节，正色敢言。”
——《明史·王竑传》
“尹旻素负学识，善断大事，尤精凿强记，每经铨注，虽稠人小吏，阅数年犹识其名。时料人寿夭成败，历历多奇中。”
——《玉堂丛语》
“博学富才略，善机变，尤晓畅边事，羽檄旁午，一夕十疏，口占手授，悉中机宜。”
——《明史稿·杨一清传》
“纵横辨博，人莫能屈。”
——《明史·夏言传》
“以威福还主上，以政务还诸司，以用舍刑赏还诸公论。”
——《明史·徐阶传》
“真能静者，无动非静，任嗜欲之百尝我也，毁誉之百摇我也，物情世态之百变于我前也而渊然穆然者，自足以为动之君。”
——《祁彪佳日记·栖北冗言》
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