西西弗假面
白乌鸦终于知道自己是异类。
西西弗假面的评论 · · · · · · · · · · ( 评论53 )
- 近十年来最好的机战——只是这已不再是钢之魂的时代
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评论:
超级机器人大战Y スーパーロボット大戦Y
整整六个月，顶着各种debuff打通了已经整整4年没有新作的全新机战——机战Y，除了一小部分刷刷刷关卡外，总的来说作品出人意料的质量高，90多话的主线加丰富的支线外加两个完成度非常高的dlc，Y做到了机战能做到...
- 13个韵味深厚的小短篇
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评论:
梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事
评分：4.5。最棒的是前言，“死亡就是再也不能跟朋友们在一起” ，梦中的葬礼没有成文，全文是12个以欧洲为背景的故事。1：落魄的总统在异乡与救护车司机一家的遭遇，夹杂了浪漫的占星术和咖啡占卜。2：扛着“圣...
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从前，有一个小女孩，她已经有七年没见过她的妈妈了。
她被迫穿上铁衣，并被告知“只有当你能穿破这铁衣时，你才能回到妈妈身边”，于是女孩把她的衣服在墙上磨呀磨，拼命地想要磨破铁衣。
当铁衣最终被磨破后，她拿了一些牛奶和面包，还有一点奶酪和黄油，向她妈妈家出发。
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无论将来出现什么制度，只有文学能够彻底揭露违反法规的多种手法——不如此，法规则没有意义——文学不能承担建立集体秩序的任务，他不应作出如此的断言：“我所说的话，保证我们基本遵守法规”；或像基督教那样：“我所说的话（福音书的悲剧），保证我们走善良的道路（即理性的道路）。”
——《文学与恶》
我想，集体化是一个错误，一种不成功的措施，可又不能承认错误。为了掩饰失败，就得采用一切恐吓手段让人们失去思考和议论的能力，强迫他们看到并不存在的东西，极力证明与事实相反的东西……
——《日瓦戈医生》
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在森林里，她遇到一只野狼，狼问她，“你带了些什么啊？”
“牛奶和面包，还有一点奶酪和黄油。”她回答道；
狼想吃一点，女孩说不行，说那是为他妈妈准备的礼物，
野狼又问她，“你要要走大路还是小路？”
当女孩说她要走小路时，狼匆忙离开，并上了小路，然后吃掉了小女孩的妈妈。
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看来乌托邦要比我们过去所想象的更容易实现。事实上我们发现自己面对着一个更痛苦的问题：怎样去避免它的终于实现？
——尼古拉斯·贝加耶夫
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女孩最后来到了她妈妈的屋子，“妈妈开门呀”，她说；
“推吧！门没锁。”野狼回答道；
但是门依旧没有开，于是女孩便从洞里爬进了房子。
“我好饿啊，妈妈！”她说；
“吃些橱柜里的肉吧！”野狼说；
“这是被狼杀死的你妈妈的肉，你吃的是你妈妈的肉！”一只大猫跳上橱柜，说道；
“妈妈，橱柜上有一只猫，它说我在吃你的肉。”
“那当然是谎言，用鞋子扔那只猫！”
小女孩吃完肉又渴了，“妈妈！我好渴。”她说道；
“喝些罐子里的红酒吧！”野狼又说；
正当她喝时，一只鸟儿飞来，栖息在烟囱上，“你喝的是你妈妈的血，你在喝你妈妈的血！”鸟儿说道；
“妈妈，烟囱上栖了一只鸟儿，它说我在喝你的血”；
“那也当然是谎言，用你的斗篷扔那只鸟儿！”
吃完肉，喝完血，小女孩对着她妈妈说，“妈妈，我感觉好困”；
“到这儿来，休息一会。”
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“人们应有的实际生活方式与人们实际的生活方式之间存在着宽广的鸿沟，以致那种为了应该做什么而忽略了实际做什么的人是在渐渐走向自我毁灭而不是自我保存”
——马基雅维利《君主论》
“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏。”
——《韩非子·外储说右下》
“群体中的个人不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶；孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物，他表现的身不由己，残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义。和原始人更为相似的是，他甘心让自己被各种言辞和形象所打动；而组成群体的个人在孤立存在时，这些言辞和形象根本不会产生任何影响。”
——《乌合之众》
试图通过改变社会安排实现人人平等，就像试图通过打乱整副扑克牌的顺序把扑克变成一个花色一样。人从根本上说是不平等的，不论你想把社会安排成什么样子，这种不平等都会表现出来。
——斯蒂芬《自由·平等·博爱》
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女孩脱下衣服，来到床边，在那里躺着她的妈妈，睡姿很奇怪，脸上还裹着头巾。
“妈妈！你的耳朵好大呀？”
“那是为了更好地听你说话呀，亲爱的”
“妈妈！你的眼睛好圆啊？”
“那是为了更好地看你的容颜啊，亲爱的！”
“妈妈！你的指甲好长呀？”
“那是为了更好地抱住你呀，亲爱的！”
“妈妈！你的牙齿好尖啊？”
“那是为了更好地吃掉你呀，亲爱的！”
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“表达我们思想的权利，只有在我们能够有自己思想的时候才有意义。” ——弗洛姆《逃避自由》
“一个男人来到世上，工作、结婚、生儿育女，最后悄然去世。这是一种最简单的然而却是最完美的人生格局。屈服于幸福，兴许就是承认失败。但是，这种失败却要比千百次的胜利要有意义的多啊！”
——毛姆《人生的枷锁》
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最后，野狼吃了小红帽。
她被迫穿上铁衣，并被告知“只有当你能穿破这铁衣时，你才能回到妈妈身边”，于是女孩把她的衣服在墙上磨呀磨，拼命地想要磨破铁衣。
当铁衣最终被磨破后，她拿了一些牛奶和面包，还有一点奶酪和黄油，向她妈妈家出发。
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无论将来出现什么制度，只有文学能够彻底揭露违反法规的多种手法——不如此，法规则没有意义——文学不能承担建立集体秩序的任务，他不应作出如此的断言：“我所说的话，保证我们基本遵守法规”；或像基督教那样：“我所说的话（福音书的悲剧），保证我们走善良的道路（即理性的道路）。”
——《文学与恶》
我想，集体化是一个错误，一种不成功的措施，可又不能承认错误。为了掩饰失败，就得采用一切恐吓手段让人们失去思考和议论的能力，强迫他们看到并不存在的东西，极力证明与事实相反的东西……
——《日瓦戈医生》
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在森林里，她遇到一只野狼，狼问她，“你带了些什么啊？”
“牛奶和面包，还有一点奶酪和黄油。”她回答道；
狼想吃一点，女孩说不行，说那是为他妈妈准备的礼物，
野狼又问她，“你要要走大路还是小路？”
当女孩说她要走小路时，狼匆忙离开，并上了小路，然后吃掉了小女孩的妈妈。
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看来乌托邦要比我们过去所想象的更容易实现。事实上我们发现自己面对着一个更痛苦的问题：怎样去避免它的终于实现？
——尼古拉斯·贝加耶夫
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女孩最后来到了她妈妈的屋子，“妈妈开门呀”，她说；
“推吧！门没锁。”野狼回答道；
但是门依旧没有开，于是女孩便从洞里爬进了房子。
“我好饿啊，妈妈！”她说；
“吃些橱柜里的肉吧！”野狼说；
“这是被狼杀死的你妈妈的肉，你吃的是你妈妈的肉！”一只大猫跳上橱柜，说道；
“妈妈，橱柜上有一只猫，它说我在吃你的肉。”
“那当然是谎言，用鞋子扔那只猫！”
小女孩吃完肉又渴了，“妈妈！我好渴。”她说道；
“喝些罐子里的红酒吧！”野狼又说；
正当她喝时，一只鸟儿飞来，栖息在烟囱上，“你喝的是你妈妈的血，你在喝你妈妈的血！”鸟儿说道；
“妈妈，烟囱上栖了一只鸟儿，它说我在喝你的血”；
“那也当然是谎言，用你的斗篷扔那只鸟儿！”
吃完肉，喝完血，小女孩对着她妈妈说，“妈妈，我感觉好困”；
“到这儿来，休息一会。”
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“人们应有的实际生活方式与人们实际的生活方式之间存在着宽广的鸿沟，以致那种为了应该做什么而忽略了实际做什么的人是在渐渐走向自我毁灭而不是自我保存”
——马基雅维利《君主论》
“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏。”
——《韩非子·外储说右下》
“群体中的个人不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶；孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物，他表现的身不由己，残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义。和原始人更为相似的是，他甘心让自己被各种言辞和形象所打动；而组成群体的个人在孤立存在时，这些言辞和形象根本不会产生任何影响。”
——《乌合之众》
试图通过改变社会安排实现人人平等，就像试图通过打乱整副扑克牌的顺序把扑克变成一个花色一样。人从根本上说是不平等的，不论你想把社会安排成什么样子，这种不平等都会表现出来。
——斯蒂芬《自由·平等·博爱》
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女孩脱下衣服，来到床边，在那里躺着她的妈妈，睡姿很奇怪，脸上还裹着头巾。
“妈妈！你的耳朵好大呀？”
“那是为了更好地听你说话呀，亲爱的”
“妈妈！你的眼睛好圆啊？”
“那是为了更好地看你的容颜啊，亲爱的！”
“妈妈！你的指甲好长呀？”
“那是为了更好地抱住你呀，亲爱的！”
“妈妈！你的牙齿好尖啊？”
“那是为了更好地吃掉你呀，亲爱的！”
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“表达我们思想的权利，只有在我们能够有自己思想的时候才有意义。” ——弗洛姆《逃避自由》
“一个男人来到世上，工作、结婚、生儿育女，最后悄然去世。这是一种最简单的然而却是最完美的人生格局。屈服于幸福，兴许就是承认失败。但是，这种失败却要比千百次的胜利要有意义的多啊！”
——毛姆《人生的枷锁》
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最后，野狼吃了小红帽。
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西西弗假面 读过 密室黄金时代的杀人事件
3-3.5，鼓励一下这个时代写机械密室给4星吧。新本格自动理解为设定系就好多了，这样一些看起来日常中不合理的地方就可以理解了。作品是日推里的卡尔《三口棺材》，围绕密室这个主题反复讨论分析展开，角色设计、背景跟剧情走向都是为密室这个母题展开的，说是“工具元素”一点毛病没有，最后还加上了一大段密室手法“论文”，在高科技时代这个母题实属不易，但这么刻意的“本格”是不是太钻牛角尖了呢。
西西弗假面的线上活动 · · · · · · ( 全部 )
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[已结束]
我的好友太棒了！竟然给这部电影打了这么高分/低分！
时间：11月25日 周三 － 2月23日 周二
50人参加
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[已结束]
童年回忆中的游戏机
时间：9月27日 周六 － 11月30日 周日
48人参加
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