南极旅行家的评论(60)

南极旅行家 2021-08-03 17:14:13

六月廿五（八月三日）

导言：第欧根尼属灵的，没有实体的城邦，将城邦的位置从原先的自足序列中拿去一种由批判转而表现的否定，但并未有现实的诉求，只是心灵与柏拉图的关系：成为与柏拉图对峙的个人地上的城与上帝的城的预兆，有待历史填补。阿里斯提珀心理学的政治功能，祛魅化，放弃现实生... (展开)

南极旅行家 2021-07-25 20:42:20

存齋者何？諸葛公曰：『使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感』云云。此書乃特就佛教『十二緣生』所發，熊子解十二緣生，其核心當在一『識』。『無明』為迷暗勢力，引申造作之『行』，為盲目意志。二者為『識』之推動。『識』者待緣而生，『識』為因緣，升起整個宇宙人生之一片... (展开)

南极旅行家 2021-07-22 01:15:03

金先生此书，读着非常舒服亦非常不舒服。说舒服的理由是，他以精确，严整地方式，自“道”出发，分说为“能”与“势”，又进一步展开推出去，在现实中“走一遭”，综合出其他内容来，进而又合着说，说现实历程的“无极而太极”，进而合说，回到“道”。其中经历无数精妙之界说... (展开)

南极旅行家 2021-07-14 17:39:53

『什么是政治哲学』核心是为政治哲学辩护，使之区别于政治科学或政治哲学史。进而为古典政治哲学辩护，拒斥两重批判，其一是违背了民主之价值，其二是错误之前现代自然基础。就像朗佩特指出的那样，在这部分施特劳斯的回应并没有看起来那么的有力，事实上他甚至放弃了这处战... (展开)

南极旅行家 2021-07-10 01:42:09

正文部分的讨论发轫于『科学与实在』之探问，波兰尼重塑了对于实在的定义，使得『实在』超离于科学实证，它固然不可以得到证明，却“不是不可知的”。由此转进一层，科学不仅是实证，毋宁说实证是必要的，但驱使它前进的更是一种个人先在的决断，一种“直觉” ，一种『意会知识... (展开)

南极旅行家 2021-07-09 16:47:21

令人惊叹的导论，在每个部分都有非常漂亮的论证。除了功利主义的两条线索与反驳，自由主义的两个部分，罗尔斯-诺齐克之争外（这几部分非常好，不多赘述），在马克思主义部分，尽管金里卡很难说正确理解了许多概念，但他却揭示出『1844』与『资本论』间的张力（人学的异化-经济... (展开)

南极旅行家 2021-07-01 17:11:45

试就世界代表性的诗人来考査此一事实吧。先在日本看，芭蕉、人磨、西行，是如此。他们是人生的求道者；是毕生的浪漫行家（日本的詩人奇怪的，都是旅行家。他们好像要就自然看出心的理念之故乡一样）。在外国看，拜伦是殉身于正义的热血儿，海涅（ Heine）是一面歌咏纯精神的恋... (展开)

南极旅行家 2021-06-30 13:45:28

关于他者，也就是与我对你的爱以及我的思想密不可分的东西，是很难讲的。我称之为爱欲，巴门尼德称之为诸神身上最古老的东西。每当我的思想又迈出关键的步，每当它朝着未经开发的领域探进一步，神那扇动着的翅膀就会触碰到我。当我把长久以来已知的东西引可以表达的语言区，而... (展开)

南极旅行家 2021-05-22 23:55:20

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普鲁斯特在写他的『追忆似水年华』夕阳把脸照亮，纤细的，粉红色的，过去，未来，静止的现在作为甜点的蛋糕，凝缩着的，对于过去，记忆的全部粘滞的，向下滴落，记忆现在，未来，都朝向全部的过去忘不掉的，安息或梦魇被撕扯着，博子，树与青叶想要忘却，却又不想要忘却... (展开)

南极旅行家 2021-05-11 23:42:01

非常好的译本，非常流畅，也加入了非常好的导读和附录，有助于韦伯研究。事实上在本文中韦伯给出了一个更加复杂的论证，不同于柏格森尝试以信仰飞跃理解社会大转型，他不希望以一种非此即彼的方式反驳经济决定论，相反力图将我们的讨论带入一种更加复杂的境地--也即一种相互交... (展开)

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