路觉🐾
在虚无中创造激情与生活
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那天的多瓦悠兰和他共谋，完美嵌入一幅充满乡间宁静与满足的田园诗歌图。村落洋溢善意温暖。鸡儿不尖啼，而是鸪鸪叫。孩童就像至纯的喜悦，笑声如同妙乐撩拨人耳。牛儿低声哞叫，流洩出心满意足。没有年轻人大摇大摆拿着震耳欲聋、令人联想起残酷大世界的收音机。马修的收音机也安静收在他自己缝制的红色袋子里。眼前看不见在烈日底下连续数小时弯腰辛苦耕作的人。此刻，他们就像精致的雕像，躺在田边遮棚下休息。优雅的姿态、甜蜜的低语声，散发诗意，不会让人联想他们是在为牛只所有权吵架。就连农地看起来都显得富足丰美，似乎无需人类的努力就自然如此。放眼望去，处处弥漫奢侈的宁静祥和，好一幅伟大的宇宙骗局。
写得极好，最爱的诗人就是李贺，最喜《苦昼短》和《浩歌》。李贺的诗应该是最有克苏鲁感的，相比鲁迅笔下的鬼（他的鬼完全是世俗的、是世间丑恶秩序的象征，脱离了社会批判的鬼意象就失去全部意义），尽管长吉也有像《昆仑使者》《马诗·武帝爱神仙》这些来借古讽今，直指唐宪宗迷信方士炼丹求长生，但这仅仅是其中一层。他笔下的鬼具有独立的本体论位置，他的诗中有自己的幽冥世界：“秋坟鬼唱鲍家诗”、“鬼灯如漆点松花”——鬼魂在秋天的坟前吟唱鲍照的诗，鬼灯如漆点松花，鬼域的世界有一套自己的文艺生活。鬼域不只是活人世界的镜像，它们有自己的经济系统、文学传统、审美，也有花草、风雨、悲喜，因此拥有一套自洽的秩序。长吉的鬼域是美的、颓废的，他享受这种阴森以及永恒的寂静。这是他的文学母题：死亡之后是什么？有限的人生如何安放精神？
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