从暮
不如归去。

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千圣皆过影 良知乃吾师

我们行至江湖,靠的就是心软。

心本软,入风见尘则硬。

某山某山迷姓氏,一钗一佩断知闻。
隐士情结,早晚会归隐山林

“养得心平气和,
方可应事接物”

“不知原谅什么,
诚觉世事尽可原谅”

“我的人生不可一日无惊喜”

“私意萌时,分明自心知得,只是不能使它即去。”
“你萌时,这一知处便是你的命根,当下即去消磨,
便是立命功夫。”

“无论在家出家,必须上敬下和;
忍人所不能忍,行人所不能行;
成人之美,代人之劳;
静坐常思己过,闲谈莫论人非;
从朝至暮,从暮至朝,穿衣吃饭,行住坐卧,一句佛号,不令间断,或小声念,或默念,除念佛外,不起别念,若或妄念一起,当下就要教他消灭;
常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我功夫尚浅,不自矜夸;
只管自家,不管人家;只看好样子,不看坏样子;
看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫;
果能依我所说而行,决定能生西方极乐世界!
南无阿弥陀佛!”


“不畏雨,不畏风,也不畏冬雪和酷暑;有一个结实的身体,无欲无求,绝不发怒,总是平静微笑;一日食玄米半升,以及味噌和少许蔬菜;对所有事情不过分思虑,多听多看,洞察铭记;居住在原野松林荫下,小小的茅草屋;东边有孩子生病,就去看护照顾,西边有母亲劳累,就去帮她扛起稻束,南边有人垂危,就去告诉他莫要怕,北边有争吵或冲突,就去说这很无聊请停止;干旱时流下眼泪,冷夏时坐立不安,大家喊我傻瓜,不被赞美,也不受苦,我想成为这样的人。”


“我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物没有信心。我相信缓慢、平和、细水流长的力量,踏实,冷静。我不相信缺乏自律精神,不自我建设,不努力,可以得到个人或集体的解放。”

唐子西诗云:“山静似太古,日长如小年。”余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参参,禽声上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。随意读《周易》、《国风》、《左氏传》、《离骚》、《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径,抚松竹,与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉,漱齿濯足。既归竹窗下,则山妻稚子,作笋蕨,供麦饭,欣然一饱。弄笔窗前,随大小作数十字,展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗,或草《玉露》一两段,再烹苦茗一杯。出步溪边,邂逅园翁溪叟,问桑麻,说粳稻,量晴校雨,探节数时,相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下,则夕阳在山,紫绿万状,变幻顷刻,恍可入目。牛背笛声,两两来归,而月印前溪矣。

我怎能在别人的苦难面前转过脸去。

真踪寂寞杳难寻,欲抱虚怀步古今。
碧水碧山何有我,盖天盖地是无心。
依稀暮色月离草,错落秋声风在林。
眼耳双忘身亦失,空中独唱白云吟。

“观棋柯烂 伐木丁丁 云边谷口徐行
卖薪沽酒 狂笑自陶情
苍径秋高 对月枕松根 一觉天明
认旧林 登崖过岭 持斧断枯藤
收来成一担 行歌市上 易米三升
更无些子争竞 时价平平
不会机谋巧算 没荣辱 恬淡延生
相逢处 非仙即道 静坐讲黄庭”


“我选择紫色。
我选择早睡早起早出早归。
我选择冷粥,破砚,晴窗;忙人之所闲而闲人之所忙。
我选择非必不得已,一切事,无分巨细,总自己动手。
我选择人一能之己十之,人十能之己百之。
我选择以水为师——高处高平,低处低平。
我选择以草为性命,如卷施,根拔而心不死。
我选择高枕;地牛动时,亦欣然与之俱动。
我选择岁月静好,猕猴亦知吃果子拜树头。
我选择读其书诵其诗,而不必识其人。
我选择不妨有佳篇而无佳句。
我选择好风如水,有不速之客一人来。
我选择轴心,而不漠视旋转。
我选择春江水暖,竹外桃花三两枝。
我选择渐行渐远,渐与夕阳山外山外山为一,而曾未偏离足下一毫末。
我选择电话亭:多少是非恩怨,虽经于耳,不入于心。
我选择鸡未生蛋,蛋未生鸡,第一最初威音王如来未降迹。
我选择江欲其怒,涧欲其清,路欲其直,人欲其好德如好色。
我选择无事一念不生,有事一心不乱。
我选择迅雷不及掩耳。
我选择最后一人成究竟觉。”

在嘈杂和匆忙中,
平静地前行吧,
也别忘了在寂静中,
能找到多好的安宁。
可以的话,
尽量不放弃原则而与所有人和睦相处。
细语清晰地说出你的肺腑之言,
也聆听别人的说话,
别人的话纵然又枯燥又无知,
总会有他们的故事。
避开大声吵闹和好斗的人;
他们是扰乱心性的人。
不要跟其他人比较,
否则可能变得虚荣自负或忿忿不平,
因为一定有人比你伟大,
也一定有人比你渺小。
享受计划,
也享受成就。
无论自己的事业有多卑微,
维持对它的兴趣;
在一生多变的命运中,
它是你真正拥有的东西。
谨慎处理生意,
因为这世界充斥着欺诈。
但是,
不要因此而看不见人间美德;
很多人为崇高理想而奋斗,
生命到处都有英勇的事迹。
做你自己。
尤其不要虚情假意。
但也不要把爱视为虚伪;
因为尽管生命有时枯燥乏味,
有时令人迷醉,
爱,
却如青草般日久常在。
不轻视因年老而获得的阅历,
并得体地舍弃年轻时拥有的东西。
培育心灵上的力量,
以面对突然而来的不幸。
但不要杞人忧天以致心神不宁。
众多的恐惧,
源自疲乏和孤独。
要既不逾矩,
又善待自己。
你是宇宙的孩子,
身份不次于树木和星星;
身处这里是你的权利。
不管你是否明白它的奥秘,
毫无疑问宇宙在展现着原本应有的样貌和规律。
因此,
不管在你心中上帝是什么模样,
和他和睦相处吧。
也不管你怎样劳累和胸怀大志,
在生命的烦嚣和困惑中,
要保持心灵上的安宁。
不管经历了多少伪善、苦役、破碎的梦,
世界依然是美丽的。
要保持轻松开朗,
努力保持快乐。

“我有极通达、极健强、极伟大的人生观,无论处何种境遇,常常是快乐的。”

冀以尘雾之微补益山海,
萤烛末光增辉日月。

尧曰:“多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者,非所以养德也,故辞。

宁作不通,不作庸庸;
宁可不屑,不作愚忠。
宁试刀锋,不愿跟风;
宁可装疯,不为不公。

我曾经问一个和尚,他是如何找到内心的平静的。
他说:“无论发生什么,我都说‘好的’。”

心杀境则圣,境杀心则凡

盛暑持蒲,榻铺⽵下,卧读《骚》《经》,树影筛风,浓荫蔽⽇,丛⽵蝉声,远远相续,蘧然⼊梦。醒来命取栉发,汲⽯涧流泉,烹云芽⼀啜,觉两腋⽣风。徐步草⽞亭,清荷出⽔,风送清⾹,鱼戏冷泉,凌波跳掷。因涉东皋之上,四望溪⼭罨画,平野苍翠。激⽓发于林瀑,⼿持麈尾,清兴洒然。不待法⾬凉雪,使⼈⽕宅之念都冷。

如果在众人六神无主之时,
你能镇定自若而不是人云亦云;
如果在被众人猜忌之日,
你能自信如常而不去枉加辩论;
如果你有梦想,
又不迷失自己;
如果你有神思,
又不致于走火入魔;
如果你在成功之中能不忘形于色,
而在灾难后能勇于咀嚼苦果;
如果你听到自己说出的奥秘,
被无赖曲解成面目全非的魔术而不怨艾;
如果看见自己追求的美好,
受到天灾破灭为一摊瓦砾而不说放弃;
如果辛苦劳作已是功成名就,
还要冒险一搏哪怕功名成饶有;
即使惨遭失败,
仍要从头开始;
如果你跟村夫交谈而不离谦恭之态,
和王候散步不露谄媚之颜;
如果他人的爱憎
左右不了你的正气;
如果你与任何人为伍
都能卓然独立;
如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志,
你能等自己心平气静再作答对。
那么,你的修养会如天地般博大。

黄叶树林里分出两条路,
可惜我不能同时去涉足,
站在路口我久久伫立,
向着一条路极目望去,
望着它消失在丛林深处。   
但我却选择了另一条路,   
它荒草萋萋,
十分幽寂,   
显得更诱人,
也更美丽;   
虽然在这两条小路上,   
都很少留下旅人的足迹。   
虽然那天清晨落叶满地,   
两条路都未经脚印污染。   
啊,留下一条路等改日再见!   
但我知道路径延绵无尽头,   
恐怕我难以再回返。   
也许多少年后在某个地方,   
我将轻声叹息将往事回顾:   
一片树林里分出两条路——   
而我选择了人迹更少的一条,   
从此决定了我一生的道路。

世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙!人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。看那秋风金谷,夜月乌江,阿房宫冷,铜雀台荒。荣华花上露,富贵草头霜。机关参透,万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁,说什么利锁名缰。闲来静处,且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。逢时遇景,拾翠寻芳,约几个知心密友,到野外溪旁。或琴棋适性,或曲水流觞,或说些善因果报,或论些今古兴亡。看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。一任他人情反复,世态炎凉。优游闲岁月,潇洒度时光。

“乐土以居,佳山川以游,二者尝不能兼,唯大理得之。大理,点苍山西峙,高千丈,抱百二十里,如弛弓,危岫入云,段氏表以为中岳。山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下,亦名叶榆,绝流千里,沿山麓而长。中有三岛、四洲、九曲之胜,春风挂帆。西视点苍,如蓬莱、阆苑,雪与花争妍,山与水竞奇,天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中,一峰一溪,飞流下洱河,而西崖之上、山麓以下,一郡居民咸聚焉。四水入城中,十五水流村落,大理民无一垅半亩无过水者,古未荒旱,人不识桔槔。又四五月,一亩之隔,即倏雨倏晴,雨以插禾,晴以刈麦,名“甸溪晴雨” 。其入城者,人家门扃院落,捍之即为塘,甃之即为井。谓之乐土,谁曰不然? 余游行海内遍矣,惟醉心于是,欲作菟裘,弃人间而居之,乃世网所撄,思之令人气寒。”

我爱白云白,万里同一色。
不加洗濯体自明,未曾展布虚空灵。
道人家住白云乡,白云为屋还为房。
饥则煮白云为食,寒则裁白云为裳。
心与白云了无异,任运乾坤无所系。
不学迦文放出眉间光,岂效少林鼓成粥饭乞。
唯有禅月不肯轻,白云笑言不与风雨会。
缅思未出雪山时,寥寥太古含冰肌。
无端吹出雪后为怜,片片沾尘泥。
爛锦床屏填绣褥,朱丝玉管相随逐。
沉沉醉耳唤不醒,漫把白云覆高屋。

我爱青山青,千仞如泼淀。
丈夫何事翳双眸,不识青山常觌面。
青山不高还不低,青山不禁行人归。
自从缚屋青山顶,几见青山苍落晖。
青山对客忘宾主,客对青山默无语。
喧空瀑韵杂松涛,惊起铁牛骑石虎。
道人不管伸脚眠,青山倒卓双眉尖。
不拨万象体独露,释迦醉倒春风前。
有问此山青来是几载?古人何缘尽把黄金买?
黄金有日化蓬尘,唯有青山无变改。
寄言四海住山翁,莫只管向虚空画五彩。

天下从林饭似山,钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵,惟有袈裟披肩难。
朕为大地山河主,忧国忧民事转烦。
百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,空在人间走一回。
未曾生我谁是我,生我之后我是谁。
长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?。
不如不来又不去,来时欢喜去时悲。
悲欢离合多劳虑,一日清闲有谁知。
若能了达僧家事,从此回头不算迟。
世间难比出家人,无忧无虑得安宜。
口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。
五湖四海为上客,皆因夙世种菩提。
个个都是真罗汉,披塔如来三等衣。
兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机。
百年世事三更梦,万里乾坤一局棋。
禹开九洲汤放桀,秦吞六国汉登基。
古今多少英雄汉,南北山头卧土泥。
黄袍脱换紫袈裟,只为当年一念差。
我本西方一衲子,因何生在帝王家?。
十八年来不自由,南征北讨几时休。
我念撒手归山去,谁管千秋与万秋。

“一卷书,一尘尾,一壶茶,一盆果,一重裘,一单绮,一奚奴,一骏马,一溪云,一潭水,一庭花,一林雪,一曲房,一竹榻,一枕梦,一爱妾,一片石,一轮月,逍遥三十年,然后一芒鞋,一斗笠,一竹杖,一破衲,到处名山,随缘福地,也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”

"叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴,闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。欠官粮早完,要私债即还,骄谄勿用,忍让为先。人人道我憨,人人道我颠,常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯,兢兢业业,不如俺心中常舒泰,名利总不贪。参透机关,识彼邯郸,陶情于渔水,盘桓乎山川,兴也无干,废也无干。若得个世境安康,恬淡如常,不悔不求,哪管他世态炎凉,成也无关,败也无关。谁是神仙?我是神仙!"

“迷茫的时候,选择最难走的那条路”
“在做重要抉择的时候,始终选择最难走的那条路”

“你们不要论断人,免得你们被论断。
因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;
你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?
你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢?
你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺”

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

世情推物理,人生贵适意。想人间造物搬兴废,吉藏凶,凶暗吉。
【夜行船】富贵那能长富贵,日盈昃月满亏蚀。地下东南,天高西北,天地尚无完体。
【庆宣和】算到天明走到黑,赤紧的是衣食。凫短鹤长不能齐,且休题,谁是非。
【锦上花】展放愁眉,休争闲气。今日容颜,老如昨日。古往今来,恁须尽知,贤的愚的,贫的和富的。
【幺】到头这一身,难逃那一日。受用了一朝,一朝便宜。百岁光阴,七十者稀。急急流年,滔滔逝水。
【清江引】落花满院春又归,晚景成何济!车尘马足中,蚁穴蜂衙内,寻取个稳便处闲坐地。
【碧玉箫】乌兔相催,日月走东西。人生别离,白发故人稀。不停闲岁月疾,光阴似驹过隙。君莫痴,休争名利。幸有几杯,且不如花前醉。
【歇拍煞】恁则待闲熬煎、闲烦恼、闲萦系、闲追欢、闲落魄、闲游戏。金鸡触祸机,得时间早弃迷途。繁华重念箫韶歇,急流勇退寻归计。采蕨薇,洗是非;夷齐等,巢由辈。这两个谁人似得?松菊晋陶潜,江湖越范蠡

【山市晴岚】花村外,草店西,晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里,锦屏风又添铺翠。
【远浦帆归】夕阳下,酒旆闲,两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。
【平沙落雁】南传信,北寄书,半栖近岸花汀树。似鸳鸯失群迷伴侣,两三行海门斜去。
【潇湘夜雨】渔灯暗,客梦回,一声声滴人心碎。孤舟五更家万里,是离人几行情泪。
【烟寺晚钟】寒烟细,古寺清,近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声,怎生教老僧禅定?
【渔村夕照】鸣榔罢,闪暮光,绿杨堤数声渔唱。挂柴门几家闲晒网,都撮在捕鱼图上。
【江天暮雪】天将暮,雪乱舞,半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处,钓鱼人一蓑归去。
【洞庭秋月】芦花谢,客乍别,泛蟾光小舟一叶。豫章城故人来也,结末了洞庭秋月。

他年当与君卜筑于此,买绕屋菜园十亩,课仆妪,植瓜蔬,以供薪水。君画我绣,以为持酒之需。布衣菜饭,可乐终身,不必作远游计也。余深然之。

“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

“自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅,天地再交合,万物尽皆生。万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长,飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气,育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时,最恶,能吃人,四十五里路,把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身,是我剖开他脊背,跨上灵山。欲伤他命,当被诸佛劝解:伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上,封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生,故此有些亲处。”

原来天王生此子时,他左手掌上有个“哪”字,右手掌上有个“吒”字,故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸,踏倒水晶宫,捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道,恐生后患,欲杀之。哪吒愤怒,将刀在手,割肉还母,剔骨还父;还了父精母血,一点灵魂,径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经,只闻得幢幡宝盖有人叫道:“救命!”佛慧眼一看,知是哪吒之魂,即将碧藕为骨,荷叶为衣,念动起死回生真言,哪吒遂得了性命,运用神力,法降九十六洞妖魔,神通广大。后来要杀天王,报那剔骨之仇。天王无奈,告求我佛如来,如来以和为尚,赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,——那塔上层层有佛,艳艳光明。——唤哪吒以佛为父,解释了冤仇。所以称为托塔李天王者,此也。

记住不是因为事情难我们不敢,而是因为我们不敢事情才难。

不要想着去教会别人任何事,教别人做人,给别人提所谓的意见。

功名耶落空,富贵耶如梦。
忠臣耶怕痛,锄头耶怕重。

人间万事塞翁马,
只生欢喜不生愁。

找别人好处,认自己不是

太过看重别人得看法,那就是抬举他们了。
尽量减低我们对待别人意见的敏感程度,
否则,
人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。

诸位将来成功了,也有羽毛会给别人拔去用的。对这种事,最好的态度,是冷贤。
所谓“冷”,就是你决绝了的朋友,别再玩了。不可以的。决绝了,不要再来往,再来往,完了,自己下去了。人就怕这种关系,好好坏坏,坏坏好好,后来炒了点豆子,又送过去(送过去,碗没有拿回来,又吵)。小市民,庸人,都是这样子。
我已经是绝交的熟练工人了。
“贤”,就是绝交后不要同人去作对,放各自的活路。他们要堕落,很好,悬崖深渊,前程万里。他们如果有良知,他们会失眠。

爱惜刹那刹那的生命之心。
爱惜那在忙碌的生活之中,
浮到心头又复即消去的刹那刹那的感觉之心。

1、节制:食不过饱,饭不过量。
2、缄默:避免空谈,言必对己或对人有益。
3、有序:你的一切应井然有序,一时一事都要有周全计划。
4、决心:当做必做,做就要做好。
5、节俭:对人或对己有益才可花钱,决不浪费。
6、勤奋:珍惜光阴,做有益之事,避无谓之举。
7、真诚:不欺骗,有良知,为人厚道,说话实在。
8、正义:不做不利于人的事,不逃避自己的义务。
9、中庸:避免走极端,容忍别人给的伤害,认为是应该承受之事。
10、整洁:保持身体,衣服和住所的整洁。
11、冷静:不因小事,寻常之事,不可避免之事而慌乱。
12、节欲:少行房事,除非考虑到身体健康或者延续子嗣,不要房事过度,伤害身体或者损害自己的或他人的安宁与名誉。
13、谦虚:效法耶稣和苏格拉底。

从前的生活,那种天长地久的氛围,当时的人是不知觉的;
从前的家庭,不论贫富尊卑都显得天长长,地久久;
生命与速度应有个比例,我们的世界越来越不自然;
人类在灭绝地球上的诗意,失去了许多人,失去了许多物,失去了一个又一个的氛围。

你不是我的希望,不是的
你是你自己的希望
我那些没能实现的梦想还是我的
与你无关,就让它们与你无关吧
你何妨做一个全新的梦
那梦里,不必有我
我是一件正在老去的事物
却仍不准备献给你我的一生
这是我的固执
然而我爱你,我的孩子
我爱你,仅此而已
你不是我的财富,不是的
如果你一定是财富
那你是时间的财富,是未来的财富
你如此的宝贵,我怎能占为己有
一直以来,我都不愿意承认
其实在生命的意义上我们都是奇迹
就像未来不会比现在更重要
你我也只能是对方人生的某个部分
然而我爱你,我的孩子
我爱你,仅此而已

心平能愈三千疾

口中言少,心中事少,腹里食少,自然睡少,依次四少,神仙诀了。

食越少,身越健;身越健,体越轻;体越轻,心越爽;心越爽,智越明;智越明,才越巧

精足不畏寒,气足不思饭,神足不思眠

尧曰:“多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。是三者,非所以养德也,故辞。

“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”

秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。”

“为善如负重登山,志虽已确,而力犹恐不及;
为恶如乘骏马走坡,虽不加鞭策,而足亦不能制。”

人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

“愿得/陶一般的情人,
愿得/瓷一般的友人”

一个人身上闪现出美德的光辉,便会有人畏惧他,有人敬爱他,还有人对他怀有无穷无尽的好奇心。美德在每个人的一生中永远居于首位。美德可以使人们之间关系和谐,美德在你面对陌生人甚至是敌人时也能显现出来。

美德的力量是无限大的。

一毫之善,与人方便。
一毫之恶,劝君莫作。
衣食随缘,自然快乐。
算是甚命,问什么卜。
欺人是祸,饶人是福。
天眼昭昭,报应甚速。
谛听吾言,神钦鬼伏。

“盛时常作衰时想,
上场当念下场时”

世界虚空,能含万物色像,日月星宿,山河大地,泉源溪涧,草木丛林,恶人善人,恶法善法,天堂地狱,一切大海,须弥诸山,总在空中,世人性空,亦复如是。

“千山同一月,万户尽皆春。
千江有水千江月,万里无云万里天。”

『一次,黄璧看见临济正在栽松树,便问: “在深山里栽那么多松树做什么?”
临济回答: “一为山门增景致,二为后人当作标榜。”』

无人相无我相无众生相无寿者相。凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。


入道四行经

一、「报冤行」者,修道苦至,当念往劫。舍本逐末,多起爱憎。今虽无犯,是我宿作。甘心受之,都无怨对。经云:逢苦不忧。识达故也。此心生时,与道无违。体冤进道故也,故说言报冤行。

二、「随缘行」者,众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感,今方得之。缘尽还无,何喜之有?得失从缘,心无增减。喜风不动,冥顺於道,是故随缘行。

三、「无所求行」者,世人长迷,处处贪著,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,形随运转,万有斯空,无所愿乐。功德黑暗,常相随逐,三界久居,犹如火宅,有身皆苦,谁得而安?了达此处,故舍诸有,止想无求。经曰:有求皆苦,无求即乐。判知无求真为道行,故言无所求行。

四、「称法行」者,性净之理,目之为法。此理众相斯空,无染无著,无此无彼。经曰:法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,身、命、财行檀舍施,心无吝惜,脱解三空,不倚不著,但为去垢,称化众生而不取相。此为自行,复能利他,亦能庄严菩提之道。檀施既尔,于五亦然。为除妄想,修行六度,而无所行,是为称法行。

何其自性本来清静;何其自性本不生灭;
何其自性本自具足;何其自性本无动摇;
何其自性能生万法。

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大

不着急,慢慢来,像青蛙稳坐莲叶等待昆虫那样耐心;
想好了下笔,像青蛙跃起捕虫那样迅疾。

“翻来覆去做同一件事,
还希望有不同的结果”

我们要采取一切合理的方法:
- 抵制、威胁、对峙、遣责、抗议来报复以刺激我们
的捷径反应为目的的虛假信号。

“论其有馀不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”

冀以尘雾之微补益山海,
萤烛末光增辉日月。

人能常清静,天地悉皆归。

出入房间的是清风
与我对饮的是明月

耳朵爱听熟悉的声音
眼睛想看新鲜的事物

别迷信自己的雅量

风度是最好的名片

“在笼子里出生的鸟,认为飞翔是一种病。”

那些平静的人,心中必定有自己的山水

卒然临之而不惊
无故加之而不怒

我习于冷
志于成冰

那些向外看的人,都将做梦
那些向内看的人,都要觉醒

如何培褔呢
行一切善,断一切恶
每日精进自己的身语意
就是最大的福田

“人生大病,只是一傲宇。为子而傲必不孝,为臣而傲必不忠,为父而傲必不慈,为友而傲必不信。故象与丹朱俱不肖,亦只一傲宇,便结果了此生。诸君常要体此。人心本是天然之理,精精明明,无纤介染着,只是一无我而已。胸中切不可有我,有即傲也。古先圣人许多好处,也只是无我而已。无我自能谦,谦者众善之基,傲者从恶之魁。”


「这世上,只有美的事物能让我低头」

“万物在光明下无所遁形,
同时万物在光的照耀下都会转化成光。”

侬家鹦鹉洲边住,是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟,睡煞江南烟雨。
觉来时满眼青山暮,抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公,甚也有安排我处。

鱼不贪饵,则鱼常在水也;
人不贪物,则人常在道也。

幸福是养自己心的 不是养人眼的

当一个人下定决心的时候,
天意也会随之而动

日拱一卒,不期而至

君子绝交,不出恶声

要勇于去做需要做很久才能获得收益的事情

做个长期主义者

保持饥饿 保持愚蠢

千教万教,教人求真;
千学万学,学做真人。

如何获得意外的好运?:
开放,主动,随机,
乐观,耐心,敢开始

你唯一的限制,就是你脑海里自己的限制。
遇到困难站直大声说太好了然后正面面对!
无论你认为自己行还是不行,你都绝对是正确的。

“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之。
利在一时固谋也,利在万世者更谋之。”

不用要求自己的方式要求别人
理解人与人之间大不同

做到头脑极度开放,极度透明。

记住:没有痛苦,就没有收获。

你必须只有内心丰富,才能摆脱这些生活表面的相似。

宁作不通,不作庸庸;
宁可不屑,不作愚忠。
宁试刀锋,不愿跟风;
宁可装疯,不为不公。

“直是现今,更无时节”

不安分,爱折腾。
正行走在独立摄影的路上。


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从暮 说:

虽然我只帮了一点点……😞

从暮 说:

一半烟火以谋生 一半诗意以谋爱

那些热爱生活的人

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