戏中戏
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书页~片单~
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戏中戏的日记  · · · · · ·  ( 全部 )

刹那存在
2019-03-26 21:45:02
(原创》?伪原创)佛教刹那存在论(一) ????? 哲学的存在论决定了哲学的方向和性质,是哲学大厦的基石。佛教哲学的刹那存在论,同样是佛教哲学的基石,决定了佛教哲学与西方实体存在论哲学是两个完全不同的哲学体系。那么。佛教大德和著名学者是如何论及这一佛教哲学根本问题的,对于我们今天的学习又有什么启示...
论题~#%
2018-07-26 15:34:05
陈立胜:王阳明“四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴 本文旨在通過對王陽明“四句教”的三次辯難的論辯措辭與論辯雙方所預設的“信念”進行共時態與歷時態的考察,並在此基礎上管窺新儒學傳統(尤其是陸王傳統)演化過程中的權威(聖經、聖人、聖傳)與個體的體驗(心)之間、經典與詮釋之間、正統與創新之間存在的種種互...
我不生产理论,只是转布观念的搬运工。
“信”是道源功德母——因信称义——因信得救——因信得爱——信是未见之事的实底,是所望之事的确据——缘起征信——《中孚》起卦信!?色色信他本来,何用尔脚劳手攘?!
乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简,而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。
乾坤一戏场,生命一悲剧。
红尘一剧场,所有皆道具。

……^…………^…………^…………^……


天生烝民,有物有则,民之秉彝,好是懿德。
天视自我民视,天听自我民听。
回也见新交臂非故。
昔物自在昔,今物自在今。
物各自造。性分自足。
实有诸己~反求诸己~维天之命,於穆不已。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

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