云何不乐的评论 · · · · · · · · · · ( 评论5 )
- Utopia: From Thomas More to Walter Benjamin, by Miguel Abensour, translated by Raymond N. MacKenzie
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云何不乐
(梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥)
评论:
Utopia from Thomas More to Walter Benjamin
- Social Science Roots of Queer Theory
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云何不乐
(梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥)
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Underdogs
云何不乐的广播 · · · · · · ( 全部 )
这部剧的节奏太奇妙了!前半部分,就是曹操去世前,剧情展开地如雷如电。似乎有意追求一种正剧的庄重感,举止和台词都还讲究;但因为太快,眼见一干重臣礼未行毕就忙不迭地把话倒完,略感滑稽。但快有快的好,紧张刺激,没讲清的地方只当留白,观众脑补下就明白了(虽然还是觉得司马朗之死处理得过于仓促)。后半部分,视线转到司马长苏的家庭生活上,节奏却异乎寻常地滞重、缓慢,好似陷入泥淖,朝廷上宠妾灭妻,公府内二女争夫。外加全员降智,帝王将相后妃命妇,吹胡子瞪眼睛,心术和谋略都浅白甚至幼稚,无常识无逻辑。刘涛演的张春华更是咆哮个不住,音量调成一格都嫌吵。戏不够,爱情凑,还美其名曰“吸引女性观众”,真是不吸引则已,一吸引不可收拾……
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大部分选文都比较索然无味,除了Shana Ye的那章。她的“坦白交代”中的酷儿主体教我想起了王小波的《黄金时代》中,王二写得入迷的交代材料。不过感觉她还是有很多跟其他理论对话的空间,比如档案研究中对经验主义之胜利的批判,再如Boellstorff所提出的不同于西方告解主体的印尼同志主体——Boellstorff的群岛主体认为家庭身份、性身份等等对印尼同志是分开的,同志没有告解的义务和意向,但Ye的分析基本上基于告解的概念。令一点就是,她假设了一种先于社群、先于文化的个体酷儿身份,这个假设跟Capitalism and Gay Identity的观点完全相反。最后,她把刘奕德和周华山都称作historian恐怕很不适合。
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