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zh的评论 · · · · · · · · · · ( 评论17 )
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评论:
神圣人
十年后再读Homo Sacer VO.1，除了感知到自己当年已经彻底将它生吞活剥式地全部理解和咀嚼干净了，以至于...
- 只针对Homo Sacer翻译的争执说几句
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评论:
例外状态（重译本）
没有对比英译那个本子，可感知的差别好像一个是脚注大幅减少，另一个就是这个新的堪称别扭的对Homo Sace... (3回应)
zh的音乐 · · · · · · ( 38张听过 )
听过
1.
“成年一代破坏了所有关于可能性的真实经验，把自己的贫乏放到了丧失经验能力的年轻一代的门口。
当人类丧失了实际经验，屈从于某种经验形式的强制，像实验室里成群的老鼠一样被控制和操纵——换句话说，当唯一可能的经验就是恐惧或谎言时——那么，对经验的抵制就暂时体现为合理的防卫。”
2.
“不仅仅是语言，主体本身也是一个脆弱的存在——主体是在语言中生产出来的，必须以某种方式去面对语言。事实上，一旦生命体遭遇语言，一旦生命体开始言说“我”的时候，主体性就会浮现出来。
但也正因为它是在语言中，并通过语言生产出来的，对于主体来说，很难把握他自己所占据的位置。另一方面，唯有当一个言说者在一个言说行为中设定了它，语言才能出现在生命和生活之中。”
3.
“它给予我们生活的可能只是瞬间的辉煌，就像外面飞驰的光明在房间里一闪而过。它满足了一种需要……不论这种需要是躯体的，精神的，还是形而上的，这种需要好像永恒地处于我们存在的基础或中心。”
“成年一代破坏了所有关于可能性的真实经验，把自己的贫乏放到了丧失经验能力的年轻一代的门口。
当人类丧失了实际经验，屈从于某种经验形式的强制，像实验室里成群的老鼠一样被控制和操纵——换句话说，当唯一可能的经验就是恐惧或谎言时——那么，对经验的抵制就暂时体现为合理的防卫。”
2.
“不仅仅是语言，主体本身也是一个脆弱的存在——主体是在语言中生产出来的，必须以某种方式去面对语言。事实上，一旦生命体遭遇语言，一旦生命体开始言说“我”的时候，主体性就会浮现出来。
但也正因为它是在语言中，并通过语言生产出来的，对于主体来说，很难把握他自己所占据的位置。另一方面，唯有当一个言说者在一个言说行为中设定了它，语言才能出现在生命和生活之中。”
3.
“它给予我们生活的可能只是瞬间的辉煌，就像外面飞驰的光明在房间里一闪而过。它满足了一种需要……不论这种需要是躯体的，精神的，还是形而上的，这种需要好像永恒地处于我们存在的基础或中心。”
zh的广播 · · · · · · ( 全部 )
为一个网络都市传说赋予了一种心理学的深度，从这个角度来说，创作者很好地理解了后室这个现象的内在深意——人们之所以对一个由一张照片捏造出的人造传说表现出着迷与恐惧，实是因为作为阈限空间的后室代表了语言中那无以言表的破碎之所。怪怖者（uncanny）是心理的，也是结构的，它位于语言能够表意的范畴之外，又和语言有着脱不清的干系。
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