水寻安
我行我素，我行我心之所安
水寻安的评论 · · · · · · · · · · ( 评论36 )
- 100年的佩索阿喊出了，“不！我只要自由！”
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水寻安
(我行我素，我行我心之所安)
评论:
想象一朵未来的玫瑰
- 被佩索阿治愈的一天，重返7年前的伊犁河谷
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水寻安
(我行我素，我行我心之所安)
评论:
我将宇宙随身携带
书旅人___On The Road，是书店义工，也是书店沙发客，书店守夜人。书店是我在路上的温暖的家，是我心上的明灯，是我的眼睛之光。一路走，一路分享。
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http://blog.sina.com.cn/u/1775984957
只在此屋中，书深不知处。
读书是个孤独的行为，我把书当做牡蛎的贝壳，钻在书里就像牡蛎躲在贝壳里一样安全。
浮生梦欺书不欺，我愿生涯一蠹鱼。
有书同行 ，心似豁涯。
“我行我素，我行我心之所安。”
“文字是亘古的桥梁，阅读是共通的渴望，书的所在就是天堂之所在。”
“我祈求上天施爱于我和我的爱书，仅将爱书献给足以信赖的朋友。"
“学而优，可以仕，可以商，可以深入治学，可以自在优游。天地广阔，任尔遨游，不可变者，乃在于：唯有学，方能优。”
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
“我们没有任何办法留住人生中最珍贵的东西，我们只能把它转换成所谓文本，用文本来证明我们曾经拥有，同时也证明我们已经永远失去。"
“文学是人类用文字记录自己生命体验和想像力的一种本能，从这种本能出发而产生的文学作品最为独特的价值就在于，它们可以历久不衰地进入人的情感和精神。"
大不自多，海纳江湖，惟学无际，际于天地。
浮生愿向书丛老 不惜将身化蠧鱼。
蠹鱼是吃书的虫子，也作蠹字鱼，唐常衮《晚秋集贤院即事》诗云：“墨润冰文茧，香销蠹字鱼。”
唐韩愈《昌黎集》卷五杂诗：“古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。”
张元济先生《赠静嘉堂藤田昆一君》：“我是书丛老蠧鱼，骆驼桥畔自欷歔。羡君食尽神仙字，守静舍嘉愧不如。”
《寿鲍渌饮七十》有云：“名山事业老蟫鱼，万卷琳琅重石渠。”
宜兴任东阆室徐畹芝的《借书》诗亦云：“玉翦堂前万卷储，一编许读乐何如。浮生愿向书丛老，不惜将身化蠹鱼。”
清唐孙华：“衰年髣髴烛光余，犹向残编作蠹鱼。”（《再迭随庵韵》）
“精神的伟大力量是不可低估和小视的。那隐闭着的宇宙本质自身并没有力量足以抵抗求知的勇气。对于勇毅的求知者它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。”
-—— 黑格尔《〈哲学史讲演录〉开讲辞》
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只在此屋中，书深不知处。
读书是个孤独的行为，我把书当做牡蛎的贝壳，钻在书里就像牡蛎躲在贝壳里一样安全。
浮生梦欺书不欺，我愿生涯一蠹鱼。
有书同行 ，心似豁涯。
“我行我素，我行我心之所安。”
“文字是亘古的桥梁，阅读是共通的渴望，书的所在就是天堂之所在。”
“我祈求上天施爱于我和我的爱书，仅将爱书献给足以信赖的朋友。"
“学而优，可以仕，可以商，可以深入治学，可以自在优游。天地广阔，任尔遨游，不可变者，乃在于：唯有学，方能优。”
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
“我们没有任何办法留住人生中最珍贵的东西，我们只能把它转换成所谓文本，用文本来证明我们曾经拥有，同时也证明我们已经永远失去。"
“文学是人类用文字记录自己生命体验和想像力的一种本能，从这种本能出发而产生的文学作品最为独特的价值就在于，它们可以历久不衰地进入人的情感和精神。"
大不自多，海纳江湖，惟学无际，际于天地。
浮生愿向书丛老 不惜将身化蠧鱼。
蠹鱼是吃书的虫子，也作蠹字鱼，唐常衮《晚秋集贤院即事》诗云：“墨润冰文茧，香销蠹字鱼。”
唐韩愈《昌黎集》卷五杂诗：“古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。”
张元济先生《赠静嘉堂藤田昆一君》：“我是书丛老蠧鱼，骆驼桥畔自欷歔。羡君食尽神仙字，守静舍嘉愧不如。”
《寿鲍渌饮七十》有云：“名山事业老蟫鱼，万卷琳琅重石渠。”
宜兴任东阆室徐畹芝的《借书》诗亦云：“玉翦堂前万卷储，一编许读乐何如。浮生愿向书丛老，不惜将身化蠹鱼。”
清唐孙华：“衰年髣髴烛光余，犹向残编作蠹鱼。”（《再迭随庵韵》）
“精神的伟大力量是不可低估和小视的。那隐闭着的宇宙本质自身并没有力量足以抵抗求知的勇气。对于勇毅的求知者它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。”
-—— 黑格尔《〈哲学史讲演录〉开讲辞》
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