Nobita
存在主义者

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20200625 蚂蚁
2020-06-25 16:52:45
在树林中的椅子上看书,一只蚊子飞过来吸我血,我胡乱拍打着,结果一脚踩到一只正在寻找事物的蚂蚁。 它身体的一半已被踩扁,另一半的手脚并用朝天张牙舞爪地薅着,直到挣扎着用尽几乎所有的力气。触角间歇性地微微动着,表示它还尚存最后一口气。 不远处一只极速移动的蚂蚁,没有方向的搜寻着。它的触角一碰到那只气息...
20200509 晚霞
2020-05-09 21:19:26
下班回家,我看着窗外夕阳西下,打开窗户探出头,突然定住。 大自然用舒服的微风抚摸着我的头,又撩拨着我的想象来配合云彩的演出: 一个女巫向下吐着火焰,头皮上还长着一张老虎的脸,凶恶的嘶吼着。一阵大风过后,一条覆盖整个天空的巨型鲸鱼,在缠绕的云中弯曲着身体甩着尾巴跃动出来。不一会儿,它的下方,一位古希...

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Nobita的评论  · · · · · · · · · ·  ( 评论22 )

  • 虱子
  • 罪与罚
  • Nobita (存在主义者)  评论: 罪与罚
    1 一个人像虱子般的活着,仿佛罩于黑暗之下,而这样的困境看不到尽头,他会怎么样? 我时常想起《道德经》里的“天地不仁,以万物为刍狗”,人的遭遇并不会因为好的品性、努力、奋斗就一定得到改变。就像一只蚂蚁...
  • 文明的眼睛
  • 失明症漫记
  • Nobita (存在主义者)  评论: 失明症漫记
    本书像一个人类学的思想实验,这个建立在有“能看见”基础之上的文明,在失明、肮脏与饥饿地不断侵蚀中,渐渐磨掉人类的皮暴露出那血肉模糊的本质。眼睛看不见了,羞耻感也渐渐地消退;周围屎、垃圾、尸体的所散...

Nobita的书  · · · · · ·  ( 22本在读 · 883本想读 · 147本读过 )

在读
  • 白痴
  • 复杂性思想导论
  • 自由及其背叛
  • 真实世界的脉络
  • 鼠疫
想读
  • 毛泽东选集 第一卷
  • 基因之河
  • 解构现代化
  • 文明、现代化、价值投资与中国
  • 现代艺术150年

Nobita的电影  · · · · · ·  ( 39部在看 · 292部想看 · 259部看过 )

想看
  • 半泽直树2
  • 斯坦福监狱实验
  • 默片解说员
  • 爱情人偶
  • 纳尔齐斯与歌尔德蒙
看过
  • 1917
  • 说的就是你3
  • 我的三体之章北海传
  • 明日边缘
  • 超体

Nobita的音乐  · · · · · ·  ( 2张在听 · 5张想听 · 10张听过 )

在听
  • 齐豫... - 回声
  • 阿鲲 - 舌尖上的中国 原声带
想听
  • 海莉·韦斯特拉 - 海莉·韦斯特拉:珍藏
  • Bruno Coulais... - Le Chant de la Mer
  • 夏川りみ - 歌さがし~アジアの風~
  • 夏川りみ... - 涙そうそう
  • S.E.N.S - S.E.N.S神思者:故宫三部曲
读更多的书,去更多的地方。了解更多的事物,增加世界观的维度。
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想得太多,感受太少。==============================
罪恶,常因野蛮、病态、恐惧和傲慢而起。
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吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
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读书,能让心更加的宽容,能对世界有更多的敬畏。
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拥有广阔退路的人总是能显得很高尚。
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坦诚面对自己的欲望,不要因为其他因素而扭曲自己内心,这样才能更加了解自己。
学会去接受与包容自己的欲望,无论它有多么的丑陋。否定和无视它,最终只会带来精神上的痛苦与不协调。神经疾病,多来源于此。
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有时候并不是别人不了解自己,而是不愿认同了解自己的人,或者不愿直面自己的真实想法。
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对于自知一无所有的男性来说,拥有悲惨遭遇的女性,在他们眼里有着致命的吸引力吧。
不是他们不愿意去追求正常的女性,可能只是对于悲惨遭遇的女性,他们只需要提供足够的温柔即可,而对于身心健全的女性而言,他们会因为不知如何同甘,而感觉更加的捉襟见肘。
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不能理解时,最大的尊重,莫过于不评价不建议了吧。
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那些对于健全人扭曲、颓废的文学作品,可能在能引起共鸣的边缘人群眼里,是莫大的人文关怀。——读《人间失格》有感
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心理上的伤害存在与否,与物质上的富庶或贫穷无关,只不过当人贫穷时,我们只看到物质上的匮乏。

在社会环境宽容、物质富庶的情况下,受到伤害的人,才懂得应该表达出这种伤害的存在,而对穷人来说,一切都是命。——转自知乎
==============20150823=========
面对繁复而无创造性的工作,要么去习得麻木与它共处,要么在无尽的繁琐中发狂。
==============20150906=========
我们的肉体通过基因去延续,我们的精神通过教育来传承。就算以后我们不存在,但是我们却能通过这样的方式继续在这个宇宙中参与。
==============20160626=========
抑郁、焦虑、烦闷等负面的情感只有在物质基础不短缺的群体中才能细分。而对物质匮乏的群体而言,以上都统称为“生活的困顿”。
==============20160815========
未经审视的生活,不值得度过。——苏格拉底
==============20160908========
我们对世界的宽容,都是从接受自己的阴暗面开始的。
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长期消费浓烈感情作品的人,本身情感是很粗野与匮乏的吧。那种人类自然、细微的情感很难被他们体会,也就很难与他们交流了。
==============20170102========
任务目标越明确,工作的效率就会越高。而如何让目标更加得明确,就需要考验管理者自身的素质了。事无巨细的把问题考虑的面面俱到,才是管理者应该做的,不管是态度上还是能力上,做不到这一点,管理者都是失职的。正常的生产项目中,管理者应该是最耗神的,将问题简化、封装后下发给下面的员工,让员工不用想太多就开始实施,才能把控整体流程,且提高效率。
==============20170305========
客体是一面镜子,我们如何用情感面对这个世界,我们也会反馈到我们自己的情感。与世界互动的过程,也是将自己情感投射出去并得到反馈的过程。自己家的玩偶与别人家的玩偶,带自己的情绪体验完全不一样。就像颜料,当我们在画布上作画时,认真的作画,得到的是一副优秀的作品;随意的画,得到的不过是鬼画桃符,我们也不会对这个画有什么好感。
==============20170414========
自然选择,是“自然”去选择能留下来的物种,生物不过是单纯的逆来顺受罢了。(明白了主体与客体的区别)
==============20170604========
从众心理的缘由之一,是由于信息输入过少(读书少,思辨少),当事件发生时没有更多的信息去甄别与判断,也就只能去选择大多数人都做的选择了,因为大多数人所做得选择一般不会是最坏的选择,就算是最坏的,那也是“要死一起死”。
==============20170610========
生物是“演化”而非“进化”,演化不会朝着所谓的“好”的方向,只会朝更适于该环境的生存而变化。但是如果环境变了,物种要么灭绝要么再进行另一次演化。若物种演化得非常适合于甚至依附于当前环境,而产生了竞争优势,那它们可能就更难接受环境的再次改变。
==============20170821========
世界上的规则终究近乎于零和游戏。就算新生事物能产生一倍的价值,也被前人在初期超额攫取了远超一倍的价值,后来者只会像韭菜一样被割掉。看似经济发展的背后,富裕的也只是前面的一小波人,后人再为这帮前人的超额回报买单,最终新生事物的价值回归到一倍的经济价值。
==============20171027========
以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;惟以心相交,方成其久远。
==============20171205========
自由的代价是不断的焦虑,而不断的焦虑却又是维持自由的原动力。
几句不大贴切的古语。,但是意思差不多:
1.人无远虑必有近忧。
2.生于忧患,死于安乐也。
==============20180104========
一条名为“资本”的生物,人挖掘出来的能源成了它的血液;人的欲望组成了它的神经;而人的肉体与青春,对它而言,也不过是毛发、指甲与壳。它有着与其他生物并无不同的本能,毛发、指甲与壳被随意的新陈代谢掉,而它却继续不知廉耻的繁殖与生存下去。
==============20180114========
神秘主义者最让人讨厌的地方就是傲慢,就像找到靠山后小人得志一样。
==============20180205========
我们的安定与虔诚,可能都来自于无知的知足。唯有通过思辨来瞥见世界的曼妙,方能获得那的片刻而真实的愉悦。
==============20180324========
面对如此复杂的个体,用武力将其征服,或用肉体的激情相拥来认识与连结,都一样让人觉得粗俗不堪。那曼妙在细腻中不经意间流淌,本需要靠时间去承载,却被血肉模糊的抹杀掉或被那荷尔蒙的欲望掩埋,剩下的只有那充满腐臭的尸体与欢愉过后在乏味中挣扎的平淡。
==============20180617========
如果那个怀揣着本心的人不是我,那么,抱着审视目光,利用、控制甚至是工具化本心的我的那个我,又是谁呢?他就像一个冷酷的机器,剥离掉了我所有的真挚。
==============20180623========
补偿心理的反噬,犹如恶魔般的人偶师,用名为窘迫、羞耻、空虚的提线,操纵着人们用像赌徒般的行为来使自己的生命得以完形。
==============20180630========
如果我们的认知建立在直面"人的生命只有一次"这个前提上,那对于我们自己而言,做出的一切选择都是重要且不为过的。
==============20180816========
初尝选择的禁果,体会到那甜蜜与苦涩,迷醉于那真实的体验当中。随着时间的推移,当禁果不再是禁果,而成为赖以生存的粮食时,我便实现了自己的生命,死亡也丧失了它的可怕。
==============20180915========
关注他人的存在,不仅关注他当下位于在这里,更多的是去关注他之所以为他的那些特性,以及这些特性的由来与经历。有着他的思考,他的评判,他的快乐与痛苦,以及他所做的选择。
==============20180916========
爱是一个复合概念,灵魂也是一个复合概念,他们是一系列特性的统称,没法用单一的“实体”将他们降维化、粗鄙化。对其进行单一标准的追求,也只会获得某一维度的忠实反馈,往往事与愿违。
==============20180917========
当我们在讨论着一个“词语”的时候,这个“词语”本身可能并不如字面意义上是一个事物,更有可能是一群没法计数的事物的集合总称。以对单一事物的逻辑去分析,甚至对其进行“实体化”,都是荒谬的。一个复合的概念所对应的绝对不是单一的概念,或许复合概念本身就没有对应的概念。比如“肉体”与“灵魂”,肉体是一个单一的概念,而“灵魂”应该是许多特性的统称。人们偏执的将“肉体”与“灵魂”建立映射,其实也只是反映出对死亡与消失的恐惧。
==============20181129========
我们把某件事情置于因果关系之中,它就好像处于我们控制之下了。那么,我们的内在体验或行为就不再恐惧、排斥或担心失去控制;相应的,我们的行为(或内在体验)也以我们能够命名或识别的东西为依据。——《存在主义心理治疗》
==============20190102========
风吹过去总会形成平地与沙丘;大海中有波涛也有漩涡,在大范围内,总会产生这样的现象,只是时间与位置的不同,这便是无常。人和不如地利,地利不如天时,人的境遇也何尝不是这样的无常呢,你的尽其所能的可能也不过是一粒沙与一滴水在这里所能起到的作用。你可能站在了风口浪尖,也可能屹立于沙丘的顶端,很大程度上也不过是形势选择了你,就像样本扩大之后,反正总有一个人会站上顶端。面对这种无常,去追求纯粹的趋利避害总是让人觉得虚无,如同困于万物的轮回之中,受制于自然地规则。我觉得,在这样的情况下,不如以人,以智能生物的尊严,去选择去承担,去做自己认为应该做的事,不要太在意自然造化的结果。用自己的智慧去感知去判断去创造,这个过程中,作为“人”而非“动物”的存在才得以被确立,也从万物的轮回中的得以跳脱出来。
==============20190413========
作为“人”,生存是必要条件,但把活着的第一要务,终其一生也只是走完了动物的道路,又会觉得太过轻盈。
==============20190416========
有限的外貌特征进行排列组合形成有限的五官,有限的性格特征进行排列组合养成有限的个性。不知是错觉还是荒诞,多样性上,好像前者比后者还多。
==============20190616========
事实上,对一套观测数据是不可能进行外推的,除非事先已经把它们放在一个解释框架中。——《真实世界的脉络》
==============20190720========
“人类设计出事物”,这个过程意味着什么呢?我把一切当前的个体(形状、结果、个性、观点、创作)当成各种复杂元素的因缘组成,各个个体以外都是一直进行着选择的“自然”。个体在这个“组成”与“选择”的过程中完成了存在的确立。那么“设计”也是经由“人类”这个复杂的环境(人类在这点上与其他复杂的环境无异,也是复杂复杂演化出来的。),在脑内不断地将各种元素组合、变化、淘汰的生灭迭代后选择的结果,这个过程也是自然选择的一种形式,或者叫做“涌现”(在这里,物质的涌现现象与灵感的涌现,在意义上统一了。)。PS:就算真有有一个“上帝”设计的万物,那他本身也是自然选择的产物,他设计万物的过程也还是自然选择,既然这个过程中最终都是自然选择,那作为中间产物的他,就可以被拿掉了。万事万物就在这“相爱相杀”的相互影响下,形成“复杂系统”本身,共同交互着筛选,涌现出越来越复杂的事物。——读道金斯《盲眼的钟表匠》的随笔联想
==============20190728========
生物的“复制”,本质是一种化学反应,只是刚好这化学反应所表现出来的行为,或者说它可持续性反应的方式,刚好和我们观念中对“复制”的定义一样。生物也刚好因为这种可以持续性化学反应而能够以这种方式存在。如果不是因为自然选择碰巧选择出了这种可持续性的状态,那生物也不会出现。
==============20190811========
马太效应这些正回馈过程的能运作下去,是因为每一阶段的收益与负债,都会作为下一阶段的开始,且全程影响下一阶段的过程。
==============20191121========
身处绝望困境中的人们,哪怕对一点希望都是异常的渴求,尽管这样的希望非常渺茫,非常荒诞,甚至非常可笑与愚蠢,却都是支撑他们活下去的盼头。
==============20191121========
站在自然的角度上,世界无分善恶,也没有讨论的意义;而对于人,对善恶的态度都反映出我们过去是一个什么样的人,也在未来很长一段时间内会被模铸成一个什么样的人。但不做判断而躲在理论、客观的背后,那就只能是一个胆小的人。
==============20200112=========
生来高贵者只要愿意选择高尚,那么他可以既高贵又高尚,散发着光辉,仿佛是这个世界正统的代言人;而贫瘠者仅有的,只是那的可怜自尊,当这自尊也不得不为生存所贱卖时,他就变得让人厌恶,仿佛是这个世界多余的垃圾。
==============20200115=========
苦难是什么,苦难是一场无期徒刑。在无法逃脱的困境中,清醒地认识到世界不可能完美,世界能够稳定运转是靠大量个体牺牲为代价的,而自己便是那等着被淘汰、被损害、被牺牲的个体。倘若能够觉醒,想要摆脱,想要变成“超人”,甚至不惜献祭自己的自尊与原则,却依然发现,除了少数幸运儿,大多数人的所有努力也就只能勉强维持现状,稍微不慎还会跌得更深,无法解决。苦其一生而最后等来的却是死亡。
==============20200212=========
“昨天这里发生了一场车祸,今天它到哪里去了呢?”【主体】是否存在,一切不都是应该是因缘产生的【事件】吗?
==============20200212=========
1.信息是抽象概念,它不能单独存在,需要载体来承载;
2.【信息A】通过【载体】来传递;
3.【载体】由【信息】通过物料建构;
4.二者相互协同形成一套稳定的现状而存在;
5.【载体】就像巢穴,搭载【信息A】时,其他的【信息B】也可能驻留于此;
6.【载体】与【信息B】又可能构成一套新的稳定存在,从而独立、摆脱甚至消灭原来的存在。
==============20200406=========
我对市场失灵的理解:投资就像蚂蚁觅食的过程。大家都期望从这个板块的发展中获利。当找到食物后(发现有投资回报后),大量的人便趋之若鹜,导致食物很快被抢完(投资回报率骤降,市场投资饱和却总是没有产出,出现大量资金浪费至消耗完),许多过来觅食的蚂蚁由于没有获得食物便饿死(于是大量投资开始撤走,出现踩踏,暴跌)。
如果采取类似蚁群算法,能否更容易适应极具变化的环境呢?
==============20200411=========
“大众”,这个属性包含着一些前提——随机、离散。随机、离散的属性可以矫正各种极端情况,使得系统呈现一个接近客观的面貌。但实际上,“大众”中却常会产生固定的“同质化、利益一致”的群体,这导致整个系统的紊乱与失真。
==============20200423=========
那些看似巧合的事,被祝福的因缘,又何尝不是自我内心无意识选择的结果呢。过去的痕迹流躺过“自我”,沉淀下来,成为我当下的做出选择的要素。就像《不能承受的生命之轻》 中,想要改变命运的特蕾莎遇到了正在读书的托马斯,才让事情变成了偶然与缘分。如果特蕾莎没有听过贝多芬,也不曾想要躲进书的孤单,又或者托马斯极其油腻,那酒吧里在嘹亮的音乐,也不会撩拨起特蕾莎的心弦,一切依然沉寂如寻常。但这样的选择却让生命有了偶然的传奇。
==============20200806=========
“演化”是个有趣的词,没有好与坏,没有进步与后退,没有低级与高级,只有这被迫存在于“当下”所留下的历史痕迹。这些痕迹是无数以试错死亡来献祭而歪打正着的结果,却有没办法保证未来之路永远平顺。存在着就是存在着,尽管这种群繁盛的理由,甚至仅仅是它们的肉比较好吃。

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