修之以身,其德乃真。
知行合一!
子曰:知耻近乎勇
日三省乎己
极而反,盛而衰,天地之道也,人事之理也。
——《黄帝四经》
清阳子注:物极必反,盛极必衰,这是自然的大道,也是人事的常理。
慈:人心能慈,即不害物,不损人。慈祥之气,养其天年也。
俭:老子以俭为宝,所谓俭者,非止财用。俭于饮食则不伤脾胃,俭于嗜欲则聚其精神,俭于言语则养其气息,俭于郊游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则消除烦恼。凡事省得一分,即得一分之益。
和:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则闺房静好,朋友和则互相维护。故易曰:和气致乡祥,乖气致戾也。
静:身不过劳,心不妄动也。苏志全所谓泰山崩于眼前而色不变,糜鹿行于左右而目不瞬。此静之致也。
饥寒痛痒,此我独觉,虽父母不能代也。衰老病死,此我独当,虽妻子不能代也。自爱自全之道,不自留心,将谁赖我?
常默元气不伤,少思慧烛闪光,不怒百神和畅,不脑心地清凉.不求无谄无媚,不执可圆可方,不贪便是富贵,不苟何惧公堂
学而不执,迷而不惑,心智清沏,得失随缘。
清静之心能养精,平和之心能养气,虚无之心能养神
宽容之心能养性,行善之心能养德,诚敬之心能养道
平淡之心养五脏,舒畅之心能养形,中正之心能养身
“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”“夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也。”
贫者士之常,贱者道之实,处常得实,没齿不忧,孰与富贵扰神耗精者乎!
一沙一世界,一花一乾坤。
掌中是无限,刹那即永恒。
威廉.布莱克
艺术是真实的,现实是虚假的.
神性虚融,体元变灭,形与道同,故无生死,隐则形同于神,显则神同于气,所以蹈水火而无害,对日月而无影,存亡在己,出人无间。
劝君莫虑无知音,自有同心合德人。
只管中流作磔柱,何愁孤树不成林。
时来自有风云会,运转岂无龙虎吟。
好个霾消天气朗,一轮红日照乾坤。
吕祖诗句:
一日清闲一日仙,
六神和合报平安。
丹田有宝休寻道,
对景无心莫问禅。
静则安于一心,则安一切;动则有度则可度世界。舍得就能得,得失即可失。
伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。
知行合一!
子曰:知耻近乎勇
日三省乎己
极而反,盛而衰,天地之道也,人事之理也。
——《黄帝四经》
清阳子注:物极必反,盛极必衰,这是自然的大道,也是人事的常理。
慈:人心能慈,即不害物,不损人。慈祥之气,养其天年也。
俭:老子以俭为宝,所谓俭者,非止财用。俭于饮食则不伤脾胃,俭于嗜欲则聚其精神,俭于言语则养其气息,俭于郊游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则消除烦恼。凡事省得一分,即得一分之益。
和:君臣和则国家兴盛,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则闺房静好,朋友和则互相维护。故易曰:和气致乡祥,乖气致戾也。
静:身不过劳,心不妄动也。苏志全所谓泰山崩于眼前而色不变,糜鹿行于左右而目不瞬。此静之致也。
饥寒痛痒,此我独觉,虽父母不能代也。衰老病死,此我独当,虽妻子不能代也。自爱自全之道,不自留心,将谁赖我?
常默元气不伤,少思慧烛闪光,不怒百神和畅,不脑心地清凉.不求无谄无媚,不执可圆可方,不贪便是富贵,不苟何惧公堂
学而不执,迷而不惑,心智清沏,得失随缘。
清静之心能养精,平和之心能养气,虚无之心能养神
宽容之心能养性,行善之心能养德,诚敬之心能养道
平淡之心养五脏,舒畅之心能养形,中正之心能养身
“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”“夫人者,天地之心,天地万物本吾一体者也。”
贫者士之常,贱者道之实,处常得实,没齿不忧,孰与富贵扰神耗精者乎!
一沙一世界,一花一乾坤。
掌中是无限,刹那即永恒。
威廉.布莱克
艺术是真实的,现实是虚假的.
神性虚融,体元变灭,形与道同,故无生死,隐则形同于神,显则神同于气,所以蹈水火而无害,对日月而无影,存亡在己,出人无间。
劝君莫虑无知音,自有同心合德人。
只管中流作磔柱,何愁孤树不成林。
时来自有风云会,运转岂无龙虎吟。
好个霾消天气朗,一轮红日照乾坤。
吕祖诗句:
一日清闲一日仙,
六神和合报平安。
丹田有宝休寻道,
对景无心莫问禅。
静则安于一心,则安一切;动则有度则可度世界。舍得就能得,得失即可失。
伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。
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