敬畏绝对者，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。
一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，乃是由心发出。
人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有祂衡量人心。你所作的，要交托祂，你所谋的，就必成立。签放在怀里，定事由主。神愿万人得救，不愿一人沉沦。
你不要说，我要以恶报恶；要等候祂，祂必拯救你。
恨，能挑起争端；爱，能遮掩一切过错。你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。
摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，照样，激动怒气必起争端。回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，乃是由心发出。
人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有祂衡量人心。你所作的，要交托祂，你所谋的，就必成立。签放在怀里，定事由主。神愿万人得救，不愿一人沉沦。
你不要说，我要以恶报恶；要等候祂，祂必拯救你。
恨，能挑起争端；爱，能遮掩一切过错。你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。
摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，照样，激动怒气必起争端。回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
✨城邦之女X女士的广播 · · · · · · ( 全部 )
好厉害……镜头和布景是活的，恍然一双大手把观众提进了故事里。演员的表演风格带着一种生涩僵硬的机械感，仿佛镜头与场景的器官般处于从属地位；音乐极其克制，没见过这么安静的电影，那种静谧是相对于城市夜晚的。 第一幕油灯上静止不动的火尖尖就像故事本身一样凝练，静由动成；画面切换的方式表现出了视觉化的回忆：眼前的现实淡化，下一幕缓缓浮现为新的现实——人被引回农村老家，皎洁的明月，低矮的楼房，蛙鸣犬吠，凉爽的风拂过田地让作物沙沙，风里有一种翡翠玉露的清气，闻之六根清净，热恼止熄，狂心顿歇，忧愁可拾，好像重新出生了一遍，眼睛也不近视散光了（我失散多年的视力 情感也特别东方特别内敛，但不饶舌了，一个字：寿。
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还可以，中国人的风俗与风水无不围绕人伦，周礼凝聚共识的工作在人类文明之中实在太成功了——它源自对商朝的宗教文化之反思，那些弊端预先被深受其害的姬姓部落所认识，于是早早将其压制了下去，这是对「绝地天通」的进一步发展，从神权政治转向人伦政治，即「天命靡常」。 中国古人对横向的政治之生态有深刻认识，社会在于共识的缔造，服化道就可以起到类似效果（如医护制服或红十字logo），在古代尤其可以凭借巫术仪式来凝聚共识，就像美国新奥尔良的巫毒女王们可以借此形成各自的小团体——过于分散的释经权将导致神权泛滥，营造过多的口舌之争与寸步不让，此《春秋左传》开篇谓之「國不堪貳，君將若之何……若弗與，則請除之，無生民心」；神权政治的弊端是西方人的路径依赖，犹如魏晋南北朝时期传入的佛教，若抛开细节，灭佛运动是种反制。
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