北望的评论(19)

思想的力量
北望 2014-06-14 21:48:15

柯林武德研究的首部汉语专著——读《思想的力量:柯林武德历史哲学研究》

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近代以降,面临三千年未有之大变局,传统的经史研究逐步朝向西方现代知识体系分流和转化。从朱谦之率先尝试用汉语方块字“柯林渥特”这一符号对译和替代“Collingwood”这一西方字母组合的专名,到国内出版柯林武德首部汉语专著,百年来的中西文化交流与对话在数千年的历...  (展开)
Sublime Historical Experience
北望 2013-09-20 19:44:28

创伤记忆与历史表现的悖论——评安克斯密特《崇高的历史经验》

此文载于《文艺研究》2013年第9期,原是一篇介绍安可斯密特历史哲学的综述文章,应杂志要求改为一篇学术书评,贴在这里的是书评第一稿,发出的有不少出入。在此也感谢《文艺研究》的编辑老师的修改和润色,使得刊出的文章增色不少。 创伤...  (展开)
德国的历史观
北望 2013-06-20 16:25:32

“历史主义”的三重含义——评伊格尔斯的《德国的历史观》

“历史主义”的三重含义 ——评伊格尔斯的《德国的历史观》 开场白:今天,我为大家解读的是本书的倒数第二章,同时也是1968年版故事的结尾:“德国历史‘观念’的衰落——两次世界大战和极权主义对德国历史思想的冲击”。在接下来我要讲述的故事中,我将分为三个部分来完成,...  (展开)
东邪西毒
北望 2009-04-12 20:47:51

待到山花烂漫时...她在丛中笑...

一边听着电影原声,一边感受到王家卫对金庸作品的解读让人敬畏,这让人想起一首诗:卜算子【咏梅】 风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。 也同样让人想起一首更为久远的同名诗词:卜算子【咏...  (展开)
朗读者
北望 2009-02-04 02:11:50

“你长大了,孩子!”

“你长大了,孩子!” 长大了,就可以面对历史吗?面对悲痛的过去吗? ....... 长大了,就学会了朗读吗?学会了阅读吗?学会了理解与诠释吗? ...... “悄悄的....” ........ “悄悄的....” ........ 当我们试图对影片做一些历史哲学的理解与诠释时,有必要把Michael Berg与...  (展开)
历史理性批判文集
北望 2009-01-30 23:22:03

哲人的孤寂与担当——兼析启蒙的必然逻辑以及真理秘传对于精神家园的重建

哲学(philosophy),这一源自拉丁语系的名词,也曾翻译为“爱智慧”,尽管这有一层从动词到名词的变迁过程,但是哲学仍旧保留着其固有的自然内涵,。亚里士多德把知识(智慧)分为物理学(自然科学,理论科学)、伦理学(实践科学)、诗学(创造科学),在理论科学中,在物理...  (展开)
論戴震與章學誠
北望 2009-01-21 01:48:09

章子春秋学辨正 ——兼论章实斋与龚定庵的亲缘

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章子春秋学辨正 ——兼论章实斋与龚定庵的亲缘 《论语》载:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”...  (展开)
最后的贵族
北望 2008-11-10 14:20:41

回家—“春天真的来了”!

背景一:“1949年初,太平轮载着千余人驶向台湾,挤搭上这条豪华轮的大多是当时上海的有钱人和国民党高官,该船沉没后,只有36人生还,而那一天正是小年夜。” ……. “1988年,谢晋拍摄了由白先勇小说《谪仙记》改编的影片《最后的贵族》。” ...  (展开)
戴震学的形成
北望 2008-10-03 23:22:45

“中国本位、儒学导向的儒学现代化演进”叙述的兴起

标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述(里仁,2006,pp2)。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...  (展开)
第一诫
北望 2008-09-19 22:05:11

双重显白与双重隐微—“高贵的谎言”以及真理的秘传

以片名可知,这是一部有关“启示”的影像,更一步说,是一部面向“哲人”的启示录。 导演深谐影像隐喻叙述的技艺,懂得古典哲人的审慎美德,无疑为现代社会以实证主义影像书写的主流注入了“隐微”的血液。 隐喻性叙事是一种修辞术,也即是一种“写作”技巧,或者说“谋篇布...  (展开)
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