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在此衣线下不明大事,是名最苦

天地既命我为人,寸心未死,亦必于饥不可得而食、寒不可得而衣者留吾意焉。圣贤之言,皆不可食、不可衣者也。今之读书者,以之为饥之食、寒之衣,是以圣贤之言为俗髡、妖巫之科仪符咒也。哀哉!

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免成 读过 圆悟克勤禅法心要——圆悟心要校注

“大根大智,以本分力量,直下就自己根脚下承当,如万仞悬崖,撒手放身,更无顾藉,教知见解碍倒底脱去,似大死人已绝气息,到本分地上大休大歇,口鼻眼耳初无相知,识见情想皆不相到,然后向寒灰死火上,头头上明;枯木朽株间,物物斯照,乃契合孤迥迥、峭巍巍,更不须觅心觅佛,筑著磕著,元非外得。古来悟达百种干端,只这便是。是心不必更求心,是佛何劳更觅佛?”

免成 读过 瓷器改变世界

非常优秀的外销瓷概论,谈不上多通俗易懂,但是却至少是把目前最新的一些考古发现简明地提炼出来了;图片精美,而且还都有图注。扣一星是因为题目取的太大了,其实这书主要还是局限在考古、器物层面,对于瓷器外销的各方面意义,也就是瓷器究竟如何改变着墨并不多

免成 读过 十力语要

熊十力值得注意的是他对船山的焦虑(从服膺到摒弃再到含混),而他的学说再到他的思想轨迹在我看来都可以说是对船山的误读(如果是船山对于心学的超越还算是彻底的,那么熊十力试图通过唯识重构心学的努力就像是在重新发明轮子——好吧,虽然西方同一时期的现象学又何尝不是呢) 也是在这个意义上,熊在思想上可以说没有什么根本的突破,他本来也不该也不必说什么长篇论著,反倒是语录一类的,气象颇有可观之处

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