邂逅寥寥。
不是文青。
“总之，我们应该从混沌而超社会的种族文化现象——‘西方文化’‘中国文化’等等中抽象出逻辑而超种族的社会文化——自然经济时代的封建文化、商品经济时代的近现代文化等等。这种研究应当表明，我们面临的文化困境，我们的依附人格、我们的非理性的集体无意识，我们的‘人性’太少而‘人情’太多……等等，不是因为我们是中国人，也不是因为亿万人都‘活学活用’了孔夫子的教导，而是因为我们处在宗法共同体之中。这个共同体不是神秘的，而是可以理性地解释的，它曾合乎逻辑地产生，它也将合乎逻辑地消失。这种研究将给我们指明历史的逻辑所赋予我们的奋斗方向，而不仅仅是教人们恨恨地骂骂祖宗，长长地发一声‘古道西风瘦马’之叹息！”
——《田园诗与狂想曲》
看，这口井还没有干涸，它装着一个假的太阳。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
不是文青。
“总之，我们应该从混沌而超社会的种族文化现象——‘西方文化’‘中国文化’等等中抽象出逻辑而超种族的社会文化——自然经济时代的封建文化、商品经济时代的近现代文化等等。这种研究应当表明，我们面临的文化困境，我们的依附人格、我们的非理性的集体无意识，我们的‘人性’太少而‘人情’太多……等等，不是因为我们是中国人，也不是因为亿万人都‘活学活用’了孔夫子的教导，而是因为我们处在宗法共同体之中。这个共同体不是神秘的，而是可以理性地解释的，它曾合乎逻辑地产生，它也将合乎逻辑地消失。这种研究将给我们指明历史的逻辑所赋予我们的奋斗方向，而不仅仅是教人们恨恨地骂骂祖宗，长长地发一声‘古道西风瘦马’之叹息！”
——《田园诗与狂想曲》
看，这口井还没有干涸，它装着一个假的太阳。
草堂春睡足，窗外日迟迟。
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