师新源的日记 · · · · · · ( 全部 )
符号学即是一门分析征象(sign)系统如何运作的科学，探索意义如何透过符码、记号，在人类的沟通过程中被生产与传递；符号学者们认为沟通的基础是在传播者间对于这记号符码系统背后的规则与结构有共同的理解。现代符号学另一个强大的源头是上世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿《普通语言学教程》（1916年），索绪尔将...
1、深描淡写型(平凡中的不凡) 所谓深描，是贴近当时当地人的视角，对事物、事件进行感同身受般的讲述，更加符合微观个体的实际情感，从而能够收获具体而深刻的观影体验。 所谓淡写，是弱化戏剧中刻意冲突、夸张的成分，尽量贴合现实，不仅反映具有建构意义的部分，还同时反映日常平淡、毫无波澜的部分，在真实而全面的体...
师新源的评论 · · · · · · · · · · ( 评论28 )
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师新源
评论:
Nanook of the North
此片是被誉为“纪录片之父”——罗伯特·弗拉哈迪的第一部纪录片电影，可见其艺术地位之高、造诣之深。 总体而言有几点感想: 1、关于本片的真实性 可能如一些观众所言该纪录片有摆拍的痕迹，但是对爱斯基摩人的拍...
师新源的音乐 · · · · · · ( 42张听过 )
听过
师新源的舞台剧 · · · · · · ( 2部看过 )
看过
师承万物，道归本性。
慎思笃行，明辩致新。
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师承《荀子·劝学》
君子博学而日参省乎己。
师承《大学·中庸》
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
师承《楚辞·渔父》
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
师承《道德经》
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
师承《庄子》
六合之外，圣人存而不论；
六合之内，圣人论而不议。
慎思笃行，明辩致新。
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师承《荀子·劝学》
君子博学而日参省乎己。
师承《大学·中庸》
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
师承《楚辞·渔父》
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
师承《道德经》
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
师承《庄子》
六合之外，圣人存而不论；
六合之内，圣人论而不议。
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