蔓越橘的评论 · · · · · · · · · · ( 评论228 )
- 乡村图景折射时代惯性中生存境遇
-
蔓越橘
(偶染儒释道,从来痴癫狂。)
评论:
大地上的亲人
“你必须用心倾听,把他们作为一个个体,而不是笼统的群体,你才能够体会到他们的痛苦与幸福。他们的情感、语言、智慧是如此丰富,如此深刻,即使像我这样一个以文字、思想为生的人也会对此感到震惊不已,因为这...
- 乡村图景折射时代惯性中生存境遇
-
蔓越橘
(偶染儒释道,从来痴癫狂。)
评论:
大地上的亲人
“你必须用心倾听,把他们作为一个个体,而不是笼统的群体,你才能够体会到他们的痛苦与幸福。他们的情感、语言、智慧是如此丰富,如此深刻,即使像我这样一个以文字、思想为生的人也会对此感到震惊不已,因为这...
南方嘉木以颂橘
礼安元元之初华
云在青天水在瓶,回首向来萧瑟处。
过尽千帆皆不是,锦瑟华年谁与度?
漫卷诗书喜欲狂,换得东家种树书。
我寄人间雪满头,赠我梅花清几许。
(集李翱、苏轼、温庭钧、贺铸、杜甫、辛弃疾、白居易、郁达夫之诗词,正如苏东坡词:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”)
《围炉夜话》:“粗粝能甘,纷华不染。”《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”《左传》:“慎始而敬终,终以不困”。
一切智慧与黎明同醒。——《吠陀经》
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”——《论语·里仁》
Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind.—— Bertrand Russell 《What I Have Lived For》
我们听到的一切都是一个观点,不是事实;我们看到的一切都是一个视角,不是真相。——马克·奥勒留《沉思录》
人无癖,不与可交,以其无深情也;人无疵,不可与交,以其无真气也。——张岱
世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。——洪应明《菜根谭》
凡事悠着点,心态平和点,有些东西看淡点,有些观念放空点,有些事情想透点,有些时候洒脱点,执念浅一点,纠结少一点,脸皮厚一点,步子迈开点,仓促半生,找到自己,不是成为更好的自己,而是更好地成为自己。深知万般皆是命,半点不由人,书还是要少读点,钱更是要多赚点,每个人都只此一生,少想点,多做点,勇敢点,使自己过得有趣点,相信这个世界会好点。——致自己·2020年的“若干点”意见
一生负气成今日,四海无人对夕阳。
——陈寅恪《忆故居》
礼安元元之初华
云在青天水在瓶,回首向来萧瑟处。
过尽千帆皆不是,锦瑟华年谁与度?
漫卷诗书喜欲狂,换得东家种树书。
我寄人间雪满头,赠我梅花清几许。
(集李翱、苏轼、温庭钧、贺铸、杜甫、辛弃疾、白居易、郁达夫之诗词,正如苏东坡词:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”)
《围炉夜话》:“粗粝能甘,纷华不染。”《礼记·中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”《左传》:“慎始而敬终,终以不困”。
一切智慧与黎明同醒。——《吠陀经》
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”——《论语·里仁》
Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind.—— Bertrand Russell 《What I Have Lived For》
我们听到的一切都是一个观点,不是事实;我们看到的一切都是一个视角,不是真相。——马克·奥勒留《沉思录》
人无癖,不与可交,以其无深情也;人无疵,不可与交,以其无真气也。——张岱
世态有炎凉,而我无嗔喜;世味有浓淡,而我无欣厌。——洪应明《菜根谭》
凡事悠着点,心态平和点,有些东西看淡点,有些观念放空点,有些事情想透点,有些时候洒脱点,执念浅一点,纠结少一点,脸皮厚一点,步子迈开点,仓促半生,找到自己,不是成为更好的自己,而是更好地成为自己。深知万般皆是命,半点不由人,书还是要少读点,钱更是要多赚点,每个人都只此一生,少想点,多做点,勇敢点,使自己过得有趣点,相信这个世界会好点。——致自己·2020年的“若干点”意见
一生负气成今日,四海无人对夕阳。
——陈寅恪《忆故居》
蔓越橘的广播 · · · · · · ( 全部 )
101/2024.11.10 回望三代农村人谱系的家族脉络与代际命运,从家族的微观视角,聚焦“嫁入丰三村”的乡村图景、“生在凤形村”的村落命运、“长在隘口村”的日常生活等原始材料的记录,以直面亲人群体的场景化勾勒出他们命运的具体演绎,叙述变化中的村庄与亲人的生存剪影,作者锚定这一原点,持续性关注他们的命运,对亲人精神面貌和时代关系的勾连,呈现非虚构作品动态特征,就像作者在再版序言里提出:“说到底,无论关注的对象是身边的亲人,还是讲台下的学生,如何尊重个体在转型期中国的人生经验,如何通过非虚构的形式,表达自己对这一复杂现代性经验的观察和思考,始终是我写作的焦点。”
订阅蔓越橘的收藏:
feed: rss 2.0