Hier Tanze
We are always in the wrong.

Hier Tanze的游戏  · · · · · ·  ( 想玩3 · 玩过38 · 在玩2 )

想玩
  • 奥威尔:无所遁形 Orwell: Keeping an Eye On You
  • 糖豆人: 终极淘汰赛 Fall Guys: Ultimate Knockout
  • 文明6 Sid Meier's Civilization VI
玩过
  • 咩咩启示录 Cult of the lamb
  • 河狸小屋 Timberborn
  • 大多数
  • 奠基 Foundation
  • 动物园之星 Planet Zoo

Hier Tanze的书  · · · · · ·  ( 489本在读 · 1413本想读 · 911本读过 · 19个书单 )

在读
  • 在线革命
  • 女性的思想
  • 这是真的吗
  • 笛卡尔语言学
  • 德意志思想评论 (第三卷)
想读
  • Günther Anders’ Philosophy of Technology
  • Outside Ethics
  • 临床拉康
  • 说谎者悖论
  • 给青年人的哲学十二讲

Hier Tanze的电影  · · · · · ·  ( 7部在看 · 171部想看 · 312部看过 · 9个片单 )

想看
  • 西部世界 第一季
  • 动物农场
  • 性爱解密 第一季
  • 西部世界 第三季
  • 一九八四
看过
  • 1983
  • 整蛊专家
  • 激情信箱
  • 窃欲无罪
  • 欲望交叉点

Hier Tanze的评论  · · · · · · · · · ·  ( 评论39 )

Hier Tanze的音乐  · · · · · ·  ( 4张在听 · 2张想听 · 12张听过 )

在听
  • 陈奕迅 - The Line Up
  • 蔡健雅 Tanya Chua - 陌生人
  • 林俊杰 - 进阶
  • 林俊杰 - 100天
想听
  • 全体话剧演员... - 恋爱的犀牛
  • 蔡健雅 Tanya Chua - 我要给世界最悠长的湿吻

Hier Tanze关注的小站  · · · · · ·

想做一个吟游诗人,
终日如云漂泊。
“一切皆流,一切皆变。”
一无所有即拥有一切。
满脚流血地逃窜
却如闪电般声震长空。

想道说出伟大的痛苦,
想报荒谬世界以戏谑之笑。
想推翻所有威胁理性的悖论,
然后和喜欢的姑娘在静默中看月色。

想信基督。想与佛对坐。
想赎罪。想得救。想参禅。想超脱。
想随亚伯拉罕一起上山,
颤栗着献祭自己的孩子。
想漂流于大河之上大睡三天三夜,
摩耶之幕悄然落下,
所作之梦化为虚幻世间。
……

想不再有想写诗的早上;
“文章太费时间,
有好多事情要做,
还是写首诗吧。”

已经很多年没认真写一首诗
想放。想忘。
想活。想死。

想像孩时那样写诗,
为凑韵脚咬破手指。

才明白,最好的诗
是华而不实。

Hier Tanze的广播  · · · · · ·  ( 全部 )

Hier Tanze 读过 Philosophical-Political Profiles

抛开平时理论著作教科书式的繁琐乏味,哈贝马斯在他关于上一代和同代思想家的描绘中变得生动了一些。其中,对阿伦特的探讨最具理论深度。哈赞赏阿伦特对权力源出于主体间交往、将其定位于在行动中达成一致意见的能力的洞见,但也拉开了和阿伦特的距离:1、阿伦特的古典政治学传统忽视了现代社会的基本特点,即国家和资本主义之间的关系,她的激进民主忽略了行政管理、社会经济问题、公共机构背后的经济性,因此在高度复杂的现代社会不再可能,政治恰恰根植于经济语境中;2、把策略性的力量排除出政治;3、阿伦特忽视了意识形态使交往变得虚假的可能性,无法把握交往中的结构性暴力;4、阿伦特没有看到共同信念的权力背后的认知基础,她认为意见是无所谓对错的,并且,当她将规范性设定在相互负责和义务时,她就退回到了契约论的立场。

Hier Tanze 读过 暴力拓扑学

韩炳哲提供了暴力的考古学:暴力从传统的战争暴力转向了现代之后内心暴力,这种内心暴力在现代之初是排斥性的,但在当代绩效社会则是表现为后现代的扩张性暴力。康德、弗洛伊德、福柯刻画的是暴力产生冲突、遵守他者和排斥异己的模型,而韩炳哲则更新了当下的语境:暴力如今是无冲突的、他者消失,自由意味着权威的消失,个体完全陷入自我指涉的自恋,癔症变成了抑郁。忧郁与抑郁的区别在于,忧郁属于暴力的排斥模型,它的前提是经历损失,所以忧郁总是处在力比多关联之中,而抑郁则同任何关系一刀两断。后现代暴力有其新自由主义经济秩序语境,灵活生产要求身份的不断变换,使人不断过度转型和扩张;灵活生产要求性格的多变,这使得排斥性的“性格”个体转变成了久处悬浮状态的无性格之人。透明性的暴力表现为过度交流、过剩信息和过分可见。

Hier Tanze 读过 理论与实践

从早期文章中可以看到哈贝马斯的亚里士多德主义旨趣。古典政治学传统强调理论与实践的差别,政治学是关于美好和正当的生活学说,实践哲学不能以严格的科学、绝对的认识来衡量;托马斯主义却把城邦等同于家庭,强调安定和谐的社会等级制;马基雅维利和莫尔则分别用国家理性和理性的经济制度,从政治和经济上保证对生活的支撑,然而他们还未将一切科学化;霍布斯完成了古典政治学向社会哲学的最终转变,他把政治学完全理解为科学,用力学代替了规范性,把个体视为因果网络的对象。维柯和黑格尔质疑了社会哲学的这一传统,然而,这一传统在20世纪实证主义和社会科学中进一步蔓延。哈贝马斯想要在马克思的基础上重塑古典政治学传统,一方面要像阿伦特那样保留亚里士多德实践哲学的传统,强调公民的交往和规范性,另一方面要看到经济过程的影响力和必要性。

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