孔默
不做侏儒也不做巨人。
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- 《九品官人法》读书札记
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孔默
(不做侏儒也不做巨人。)
评论:
九品官人法研究
“自带弹幕的男人。”
——某位小伙伴的评价。
“少女心的直男。”
——某位小姐姐的评价。
半个“虚无主义”者：虚无一切貌似崇高宏大实则庸俗空洞的意义，但不虚无生命本身。
不做侏儒也不做巨人。
直面愚昧，乃智慧之肇始。
何谓“意义”——无中生有；信则有，不信则无。
我不卓越，但可以认识到自己的平庸；我不智慧，但不回避自己的愚蠢；我不英俊，但可以接纳自己的丑陋，也不会随便去吓人。
“圣人自知不自见，自爱不自贵。”——《道德经》
“要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。”——卢梭《爱弥儿》
“Better a witty fool，than a foolish wit.”——William Shakespeare：Twelfth Night （or What You Will）
“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”——刘慈欣《三体》
“孔默”，取自屈原《九章•怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”（这样引经据典也有装x的意思。）
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近日助教课指导学生，重点重读了十来个回目，竟获得了全新体验，这就是《红楼》的独特魅力吧。 宝玉是“赤子之心”的化身，因此，一方面纯真烂漫、真诚博爱，多情而不纵欲，他对黛玉外众姊妹的亲昵，本质上接近非性爱的友谊（见七十八回贾母对宝玉的评价）；另一方面，自恋幼稚，耽于梦幻，拒绝成长（前期尤为明显），乃至贪恋富贵温柔乡（如六十二回黛玉担心贾府将来入不敷出，宝玉竟说“短不了咱们两个人的”）。赤子的纯真本心值得肯定，但赤子终归要长大，本心必须接受现实生活的磨砺，才能最终趋于完善。宝玉的爱情悲剧和其拒绝成长、拒绝责任不无关系，终是咎由自取。 黛玉的敏感，有其原因：年幼丧母、体弱多病、寄人篱下等，不可武断地视其为“作精”。相较于宝玉的天真放肆，黛玉早熟而谨慎，宝玉似曹子建，黛玉竟如曹子桓。
孔默 读过 工作、消费主义和新穷人
1.工作伦理还是生活道德？工作不同于自然劳动，工作和金钱相互绑定，其本质是量化，根据是“产能”、“绩效”，而非我们的实际付出与需求。这足以回答，为什么二十四小时待机（家务、照顾孩子）的“家庭主妇”或者“家庭煮夫”从不会被视为职业。 2.从生产中心转变为消费中心，但内核未变，均是以资本为中心的封闭式量化思维。“审美”只是幻象。如果点击价格不够高、销量不够大、点击量不够多，谁会相信这是“美”？ 3.反思力犹如刹车片，一直踩得不放当然也会阻碍前行，但倘若失灵，就注定在“毋庸置疑”的“自信”与“一往无前”的“豪情”中车毁人亡。 4.我不认为人会天生懒惰，毕竟天真的孩童会贪玩，疲惫的成人才会嗜睡。 5.贫困被资本定为原罪，罪恶反而不是。 6.我们值得拥有更好的未来，可惜我们已失去想象力。
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