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鲁迅葬礼:成万的人悲痛地排成几里常的行列拥着装着鲁迅先生的遗体的灵车……万国公墓黑压压的挤
在中国,一切思考都必须转换成“救亡图存”、“国家富强”的命题才政治正确。( 愈嘉:《中国近代知识分子的桎梏》 ) 由此,引出一个问题是:鲁迅的《我们现在怎样做父亲》谈“家庭研究”始,最终是落脚到了“救亡图存”、“国家富强”的命题上了吗?孙郁先生在《追寻<我们现在怎样做父亲>的深层逻辑》一文中,介...    (1回应)
题记(节选) ……我的可恶有时自己也觉得,即如我的戒酒,吃鱼肝油,以望延长我的生命,倒不尽是为了我的爱人,大大半乃是为了我的敌人,——给他们说得体面一点,就是敌人罢——要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒曰:你何以不骂杀人不眨眼的军阀呢?斯亦卑怯也已!但我是不想上这些诱杀手段的当的。木皮道人说得...
“中国根柢全在道教”
鲁迅说“中国根柢全在道教”是什么意思? 其实,鲁迅对孔教问题的批判要到五四的时候才真正地展开。在晚清这个时期,鲁迅很少直接去批判孔教,1903年-1908年这个时候鲁迅批判的主要对象是道教而不是孔教。 鲁迅为什么要批道教呢? 鲁迅说道教尚无为,所谓“老子书五千语,要在不撄人心。”(鲁迅:《摩罗诗力说》,鲁迅...
鲁迅这辈子骂人无数,他以笔为刀,大杀四方,文字犀利,一针见血,人们把他奉为斗士,但是他还有另外一个身份,那就是父亲。 这篇文章节选自《我们现在如何做父亲》,写于1919年,十年后,他的儿子周海婴出生,里面的许多理念即便是现在看来也不过时,看惯了鲁迅的战斗檄文,不妨读读他的育儿。 无论何国何人,大都承认...
二战中的日本飞行员
说作为文人,鲁迅不像胡适之有明确的政治取向。这话的背后事实是:胡适爱谈具体的建设性问题,鲁迅喜欢理想的批判性“主义”。譬如胡适说教育,是说: 多研究些问题,少谈些“主义”。(《每周评论》第三十一号,1919年7月20日) 鲁迅说教育,是说: 这些(学校设备陈旧、教学力量薄弱、学习、研究的空气不浓)问题都是...    (6回应)
左起:鲁迅、黄新波、曹白、白危、陈烟桥
(根据“线上课程:第十一课”整理,2020-06-15) 这节课,我们做一个最后概括吧!就是我们到底学鲁迅要学他什么东西?这一点上我是比较明确的。就是我也可以给大家一个相对比较明确的说法。首先搞清楚,鲁迅他也同情革命,他首先是伦理批判、传统批判、文学批判、思想批判、社会批判、政治批判……,他是一个批判者。他...    (2回应)

王尔德和鲁迅

安在来 安在来 2020-10-09 16:18:06
没有把这两人联系起来过,只因为在同一时间段(国庆放假期间)看完了《王尔德喜剧》和《鲁迅全集》第二卷,偷懒,就把两个放到一起胡扯几句。 放到一起忽然觉得两人还是有些共同特点的,比如,都喜欢嘲讽,一个通过嘲讽贵族阶级暴露人性的丑陋,一个通过嘲讽底层人民揭示人性的愚昧;比如,都有以简驭繁的功力,“唯天才...
鲁迅《药》的空间叙事 1、 我不喜欢鲁迅的《药》,指涉太明显,主题太鲜明。所以不管第四节,不管《药》要表达什么。这里只说说鲁迅的方法,怎么写很多人物,写很多人物的对话。 在此之前,先放一段文字。特别喜欢一段文字,来自荷马《伊利亚特》中的一段: 【福玻斯·阿波罗听见了她的祈祷,大为震怒,就背着弓和有盖的...
自由的野人在大森林里奔跑...
虽然设计理想社会都提出了逻辑前提,一个是“人国”,或一个是“自由的野蛮人”;但鲁迅始终停留于虚拟概念以助批判阶段;而卢梭从假设“自由的野蛮人”概念,推导出“自然法”,对现代社会的理念、伦理和制度,一一从逻辑必然、事实必然和价值必然上达到了论证和统一,从而得出一套“契约论”社会设计,完美、可操作地...    (2回应)
今天去一家重庆小面馆,一眼看到了菜单上的凉拌豆干,立即引发了两个冲动——吃豆干,和读鲁迅的《在酒楼上》。 喜欢吃豆干的理由很简单。豆干可口有嚼劲,满口生香。想读鲁迅的《在酒楼上》,是因为里面有一段关于油豆腐的描写,至今记忆深刻。 “一斤绍酒。——菜?十个油豆腐,辣酱要多!” …… 我略带些哀愁,然而...    (3回应)
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