《妖猫传》外的空海，觉醒的人工智能？| 高野山，日本自由行攻略
高野山在日本人心中是个什么地位呢?
有点相当于西藏对我国文艺青年的作用。
精神上的高原。
只不过，
西藏的“火”，时间比较短，几十年而已。
而高野山时间比较长，几百年打底。
因为“火”的时间长，
累积下的粉丝名头比较响。
所以，对于去日本游玩的普通游客来说，
他最大的吸引力是葬了一批战国大名。
对于从小玩着《太阁立志传》的人来说，
织田信长，武田信玄、上杉谦信，
哪个拎出来都足矣让人血脉偾张。
那么，问题来了，
为什么他们集体葬在这呢？
因为日本人相信，
高野山上这片寺庙的创始人空海大师，
他的灵魂与山同在，永不熄灭。
基于对空海及他开创的真言宗的信仰，
这片土地相当于日本的神域。
空海大师，原先对我们来说非常陌生。
不过，好在去年陈凯歌导演的大力宣传，
至少让我们知道，
这位在日本家喻户晓的神级人物来过大唐。
那么，历史中的他是否像影片里演得那样，
是一个运动量独占微信运动榜首的人呢？
我觉得影片中这个满城瞎跑的设定，
还是有点依据的。
在日本，他不是绕着城市街道瞎转悠，
他是绕着山跑。
最早的时候，他是一名山岳修行者。
经常跑到深山老林修炼各种苦行。
野外生存技能，满点。
20岁的时候，在奈良跟着勤操和尚出家了。
他出家的时候，
正好是奈良佛教盛极则衰的临界点。
师父勤操呢，当时只是一般的高僧。
后来呢，
因为在京都的延历寺大有取代奈良佛教之势，
勤操跳出来和延历寺的开山创始人打笔仗，
因此而留名青史，被人记住。
这只能算小有名气。
所以，
空海这神级的名气，那都是靠自己挣下来的。
当时，他除了身体好以外，脑子也很好。
他从师父的佛经收藏里翻出一本冷门书：
《虚空藏菩萨求闻持法》。
这本佛经在当时比较特殊，没人看得懂。
因为里面夹杂着一些印度本土的咒语。
不止空海看不懂，勤操的其他学生也看不懂。
有惑自然等着老师来答疑咯。
勤操来了一句：诵读一百万遍，其义自见。
真是应试教育害死人啊。
于是，大多数人都知难而退了，
但空海嘿嘿一笑，您老别蒙我，我背出来。
诵读有啥用，我都能背出来了，
可是，还是不明白啊？老师。
遇上这种钻牛角尖的学生，
老师只好打开天窗说亮话，另请高明吧。
于是，空海踏上了求学大唐的船只。
同一批船只里呢，还有一个和尚叫：最澄。
是的，这位仁兄就是奈良佛教的冤家：
延历寺的开山创始人。
奈良佛教的继承者和掘墓人，同时去了大唐。
你说历史没有天意，
但有时巧合的又让人惊叹，造化弄人。
空海的脑子好，在大唐继续发挥英雄本色。
但是，绝对不是去掺和李唐家八卦旧闻的。
所以，
影片主体故事就是导演的天马行空了。
因为，根据现在留下的史料记载，
空海正儿八经求法问经的时间，
相当短，简直就是速成教育的典范。
804年12月，他抵达长安。
805年7月，他就完成了密教的两部灌顶。
这相当于，差不多半年时间，他入门了。
密教的入门，是一个技术活，含金量高。
能被称之为佛教里的密教，
就是因为他是一个秘密啊，不容易懂。
同样是读佛经，密宗难在哪里呢？
因为，
有一大堆宣称神秘的咒语与咒术写在里面。
原先空海在日本读的那本经书呢，
因为是早期形成的佛经，所以咒语还不多，
零星掺杂在浅显易懂的经文里。
这叫做“杂密”。
在他漂到大唐之前，在唐玄宗的支持下，
唐朝僧人翻译出了大批量的密教经典。
而且是将零星咒语成系统化整理的那种。
写了一大堆，
“每个字都认识，组成一句话就看不懂”，
的文章。
这种经典称之为“纯密”。
比如《金刚顶经》和《大日经》。
打个比方，如果空海读经要考试的话，
原先日本那张卷子，
80%是老师讲过的基础题，
20%是咒语带来的拔高题。
到了中国考试，
整张卷子成为由咒语组成的不知所云题。
不但要用咒语读题，还要用咒语解题。
是不是听起来很绝望？
是很绝望。但是，空海考出来了。
因为他懂咒语，所以给他密教两部灌顶了。
相当于给他颁布资格认证。
为什么空海会懂印度的咒语？天生的吗？
错。
天赋如果不自己逼迫自己用出来，
就像困在冰箱里的肉，
永远都不能成为一道菜。
空海不是天生会懂印度咒语，
只是很有天赋懂得日本的咒语。
别忘了，在出家前，他先是一个山岳修行者。
山岳修行是源自日本原始神道教的一种仪式。
神道教因为涉及原始祭祀信仰，
会保留大量远古时代的咒语与咒术。
空海出家前，痴迷日本咒术，经常研究。
只是没想到，多年后在大唐触类旁通了一把。
看似是半年时间弄懂了印度咒语，
但实际上学习是从他少年时候就开始了。
这就叫，功夫在诗外，处处是修行。
空海带着从唐朝新译的佛经和法器，佛像，
回到了日本。
回来后，还给师父勤操灌顶了。
事实证明，
老师果然是不太懂啊，还要空海来灌顶。
空海的确是从大唐求来了最新式的佛经，
但是，此时的日本佛教界，
不太好混啊，竞品太多。
前有早先登陆，圈地为王的奈良佛教，
后有受天皇力捧的，
同时留学归国的最澄创建的天台宗。
空海以密教为底创建的真言宗，
要怎么样才能突围的呢？
奈良佛教因多年的奢靡生活，信用已经破产。
就连天皇都要抛弃他们，另起炉灶。
基本上是纸老虎，一大坨的那种。
空海真正的竞争对手是天台宗的最澄，
坚决的站在奈良佛教的对立面，
提倡信仰面前人人平等。
空海和最澄，相反。
他和奈良佛教的关系，终生都很和谐。
信仰上，他并不主张平等。
乍一看，似乎继承了奈良佛教的主张。
但深究下来会发现，
判定差异的考核标准变了：引入了咒术。
这可比信仰平等更具有吸引力。
因为，
咒术有神道教在日本的原始生命力背书啊。
民间是一直认可咒术的。
但之前的奈良佛教是一直回避咒术的。
你说神教原始粗浅，但民众觉得这玩意有效，
能不能佛教给我一个信仰的理由？
佛教认为我也搞不懂这玩意，还是不谈了吧。
这就等于无视“房间里的大象”。
空海创建的真言宗承认了咒术的地位，
无形中让佛教信仰和日本原始文化融为一体。
形成佛教精神层面的本土化。
那么，佛经里的咒术真的有效吗？
我没有接触到真言宗的佛教人士，
但，很凑巧，
我接触了藏传佛教的爱好者。
这两者都是从密教发展而来。
区别在于，后者比前者多一些经书。
因为密教最后一部分总结性经书成书较晚。
中国国内后来上来大规模的灭佛运动，
就没有接触这部分经书。
只有西藏得到了。
所以，真言宗和藏传佛教属于同宗同源。
藏传佛教的爱好者对于这个问题回答，
很玄妙：
要修行到一定程度，上师才可传法。
基于这个不是回答的回答。
和，
空海把《大日经》卷五偈颂中的：
“阿字第一命”，解释为：
梵字音译的“阿”（A）字解释为“地”。
我有一个大胆的脑洞：
在密教的世界观里，
人是一种碳基机器人，咒术是造物主的指令。
这就像《西部世界》里所演绎的那样，
人类制造了人工智能。
当人类工程师普通的一句“坐下”发出时，
人工智能接到指令，乖乖坐下。
但有时候，
人类工程师说同样的话又不起效果，为啥？
一种是因为语种不同，
比如指令是英语，说的人只会日语。
一种是因为只认特定的语气和人，
同样说英语的，因为口音和声调的限制，
所以，不起效果。
密教的修行，怕是分两个层次：
一个是明白造物主的语言，
一个是，
在明白指令含义的情况下如何正确说出。
按照人工智能这个思路去理解，
真言宗和藏传佛教会是一件很有意识的事。
因为根据《西部世界》目前放出的剧情，
人工智能发展下去，
就是人的自由意识能否在不同躯体间更换。
真言宗和藏传佛教的密教不同阶段，
可以给出一种启发。
请容我再开个脑洞：
真言宗没有得到密宗最后一部分总结佛经，
他们认为空海大师的灵魂不灭，
依旧在山中。
是否代表他们认可人的自由意识可以转换，
但如何实现，还没实践成功。
而认同灵童转世的藏传佛教，
已经攻克了意识在躯体间具体转换的不适应。
在不同代的灵童身上，找寻上师的意识。
所以，《西部世界》那个投资人大boss，
去读一下佛经吧。
您这每个机器人都带着自己前世记忆啥的，
方向是错的。
所以老是出现排异现象。
您得只注入自己的性格与品质，
然后重新修行打怪。
想出生就是大boss级别，还是省省吧。
没什么是天生的。
今次，高野山的故事就说到这。
其实山上的建筑是很有密教风格的，
和佛教其他宗派还是有明显区别的。
下次，有机会结合密教再说吧。
去高野山玩，需要住宿的。
如果打算挑战，下图有乘车示意图。
