【录音笔记】贺照田:中国新时期兴起的精神与思想意涵 (第二周:文X后期激进思潮的思想构造及其终结(上) 3/3)
这学期贺照田在交大开课,感谢社文所愿意开放录音,让我们都能听到这个重要的课程。(需要录音的话请豆邮我,原本的分享地址在墙外)
这边是我个人的记录,只撷取重点(但不知怎么回事变成了逐字稿),会随课程进度慢慢更新。
——————————————————————————————————————
【第二周】文X后期激进思潮的思想构造及其终结(上) 3/3
大跃进后经济方式的调整,61年开始,反正有八个字。它也确实使中国经济从大跃进造成的内伤中恢复了元气。这个恢复元气也是一定程度上的,因为整个社会付出了代价。尤其是当中的农民。不过,经济上恢复元气的同时,是毛代表的中共中央对苏联从社会主义变质为修正主义越来越决绝的判定。
这样呢,毛对于中国新民主主义革命尚未彻底的感觉,社会主义战胜资本主义尚未完成的认识,他又加上了一个反修、防修的视角。
那对苏联怎么变成社会主义的追索呢?又因为当时从大跃进后退时,毛不主张后退那么厉害,而另外的人呢他们采用很多措施意识,是毛认为不应该后退到这个程度的,他认为是不好的。这个时候,他不光认为那个不好,而是认为那个东西就是苏联所以变成修正主义的原因。
那毛之前就觉得怎么让中国更加社会主义化,他就开始对文化各个领域中存在的东西,开始不满意了。毛到这时候就觉得那些东西的存在,过去只是反感而已,现在他就觉得文化上的东西也是中国存在修正主义危险的重要方面。所以毛在这时候讲文化革命和58年时候讲文化革命意义是不一样的。
还有,这时正好在中共自己的权力演变过程中。毛就在中高层看到了状况,他认为那些状况是非常的(严重),官僚阶级在吸劳动人民的血。这已经完全变成了无产阶级和工人阶级的对立面。他就从这些角度。这些东西以前存在时,毛也会批判、否定,但是在以前他也不觉得那个东西具有结构的决定性。现在,他是说苏联为什么变成了修正主义,他现在就说这些东西都是修正主义的基础和迹象。
所以,毛这时候的看法就变成了更加的担心,国家高层的领导人在这时的行为方式,你正面问他,他觉得自己是社会主义的。但毛觉得他们的那些做法,比如同意单干风或什么的,正在滑向修正主义。
他反修防修就变成了毛泽东社会主义感觉的核心焦虑所在。而由于这样的核心焦虑以及围绕这些问题的认识,就使得他之前的认识也在这个里面获得了验证,中国是危险的证据。
文革前,从64年开始一些革命化措施,还是文化大革命的发动,毛的核心意图都是在把中国变成一个免于变修的社会主义国家。所以,这是导致文革的毛的政治感演变。
这个东西为什么会这么做?他的很多具体做法里面,还有毛特定哲学辩证法上的理解。我举一个小的例子,我那本书里面有篇文章是讲梁漱溟的。梁漱溟就说中国大量的根本不是无产阶级和资产阶级,大量的当时人实际上是小资产阶级、小生产者。
那你现在都是小生产阶级,你却在强调无产阶级和资产阶级的斗争,他就觉得你这个不是完全背离了现实吗?而且毛也知道这点,你还这么做。那不疯头了吗。
因为梁漱溟到后来在一定程度上也接受了中共对于毛泽东时代的批评视角,就是毛时代是阶级斗争扩大化。但是呢,梁漱溟这么讲的时候,我觉得就是完全不懂毛的辩证法的思考。
毛就说,当然知道中国社会主要是小资产阶级,但他为什么还要说恨不得变成无产阶级和资产阶级的对决。这跟毛的特定辩证法感觉,怎么应用在社会上,应用在政治上,应用在实践上,这个东西有关。
辩证法在毛泽东有时候想象的,是说他建立起来了一个特别有效的装置,就说大部分人都是小资产阶级。没有谁可能在那时是一个那么反动的资产阶级,毛通过一定说他是,实际上就是把大家里面没有有形的,没有清晰的一些东西,通过把一个东西说成是就是“是”。他其实建立起来了一个媒介,通过这个媒介,我们可以来自我反观。通过这个装置或者镜像,我们就更容易不光看清自己,也看清别人的问题。
然后,这些问题在平常也不是特别严重,现在我就说它是一个(特别严重)。平常,某个人有什么习惯,大家就说,诶,他人就那样或是他有那些,其实无碍大局。他现在就要把那些东西说成是决定性的。那些东西就会在自我身上建立起来特别的警醒,别人也在帮助他的时候,特别把那个东西上升到一个高度。这样的话他就会实现变化。
我这么说是比较简化,但梁漱溟的批评实在是跟毛是隔的,这是他不理解毛的辩证法。所以呢,毛的辩证法,为什么很多东西这么设计,你要想真正理解他,和特定辩证法感觉有关。
而这个汇结为哲学上辩证法的理解所对应的他的关于政治和社会应该怎么去操作,实现一个能加快社会进程,往他希望的方向上变化的这些想法。他又在社会上,又因为毛对社会的看法出了比较大的偏差,这些东西一起导致了他的文革的设计。
文革的问题要仔细讲,第一要花很多时间,第二个我的能力不敢说够。那毛其实有一个问题,我有点惊讶,其实他事后反省不太够。就是你看毛他用的调查研究的方法,你要掌握社会现实的话一定要调查研究。他的调研方法到了五十年代以后和他在49年以前差不多。
但是我觉得毛在调研方法里面有一个变化,有一个大的变化他没有特别认真面对,在之前中共能掌握的东西之外确实是有一个社会现实在那里。那些人也处于特定的状态。所以毛之前的调查方法再加上他的能力就是有效的。
但是到这个时期,体制的存在变成最首要的现实了,而且体制里面,毛泽东变成了一个特别首要的现实。别人在跟他互动的时候,他都以这个体制的存在和体制状态作为前提。所以呢,他过去的有效调查研究方法在这时实现没有效果了。而他又没有发展出来怎么突破这个体制限制的模式。
他也想了很多办法,最典型就毛的警卫团,我不知道是不是一直那样。毛的警卫团,由来自两千多个县的人组成的。他要干什么,万一体制出了问题的话,还有人对我讲真实。但实际上在有些状态下,谁敢跟他讲真实。
所以毛到这时候就变得,对社会相当地不了解。这个在文革当中表现得特别清楚。我让大家读的材料里,毛反复地说我们不要蒯大富和聶元梓那样的。蒯大富是清华文革领袖,大约是最有名的红卫兵,聶元梓大家知道,是北大的造反派领袖,第一个起来贴大字报的,当时说他的大字报具有什么什么样伟大意义。
但是毛说不要那样的,你看文革十六条里面,毛泽东本来对知识分子、青年学生有特别期待的。但是到了68年的时候就对这些人非常失望,以后这个失望就一直延续。但是,青年知识分子本身就特别不好吗?还是毛泽东对他们有一个过度的想象。
因为毛泽东对青年知识分子的想象,我讲一下过程。在1963,大家知道有个人物叫雷锋,那个时候毛向雷锋同志学习,其实一个非常重要的是成为永不生锈的螺丝钉。党国需要你在什么位置上,你要始终保持一个非常好的状态。但是到了64年,苏联变修问题被看得越来越重,毛这时候就说接班人的五项条件,我们要培养什么接班人的时候,你就发现要求的接班人已经不是永不生锈的螺丝钉了。他要求的人像什么呢?你要把周围的人给组织和带动起来,永不生锈的螺丝钉是希望你成为细胞,他这时有点希望这些人成为器官。在这个地方你能独立地思索。
但是,文革的时候,你们看毛泽东1967年1月1号的两报一刊社论里面,那个是根据1966年12月26日毛生日,他跟当时的那个激进知识分子代表人物的谈话,那些人回去写成的。毛就对知识分子有更加的想象,他的想象来自于自己当年的经验,新文化运动的时候他们这些人起来,后来又下去跟工农结合,结果这些人最后成了打造中华人民共和国的最核心的领导人。
他就说文革的设计会让这些人创造出来一个比较动乱的时代,他认为这些人其实也会像他们那样,通过文化革命,再跟工农相结合,产生出来像他们这样的人。这样的人意味着什么,他能主导历史。当历史出了问题时他能把历史扳回来。
所以,毛本来对青年知识分子是这样的(想象)。但是他不知道那个时期的青年知识分子所处的问题状况里面,和他们当年那个情况是一样的吗?当然不一样,不一样你还希望人成为那样,你要想办法。你会发现毛是没什么设想的。他只是失望。
所以毛接见红卫兵五大领袖,他到最后还跟他说,我本来是支持你们的,但到这时候我就要放弃你们了。那这些人为什么发展得不好呢?就是这些人本身差吗?还是你毛的设想就有问题。
还有一个对工人也是,毛反复说工人之间怎么会打起来呢?工人基本的利益是一致的,他觉得这个特别不可思议。但是工人对立和打起来的话,它背后是有一个机制的。如果你希望工人之间不是打起来,而是更起建设性作用,你其实应该做点什么,毛不是这样的。
所以你看在那个毛的中央文化革命十六条里面,毛泽东所要依赖的力量是,工人农民解放军。解放军在组织里面先不管,而且那时候解放军在文革中有点另外的政策。工农、革命干部、革命知识分子,他要批判的是不革命的干部,不革命的知识分子或者反革命的干部知识分子。他是这么界定的,但是你看他对工农的判定其实都是错的。
他一方面对小生产者在每时每刻产生资本主义,表现了他对中国社会的不理想,但是另外一方面他在文革的设计,以为大家起来,怎么大鸣大放,他的某种辩证法的状态的落实。农民很快就能得到改善,他就设想这个,你就知道毛在那时的社会认识确实是有问题。
所以毛泽东围绕辩证法的想法里面,推上去又跟毛的矛盾论的想法有关的一个来设想实践、构想实践的方式。能不能说文革的挫折是他这套想法就一定是不对的?我觉得这个问题有点复杂,因为也可能他的辩证法理解仍然是对的,但是他的社会判定是错的话,你下去还是不行。
所以文革的失败确实有高度的理想主义,特别是他对青年知识分子的那种想象,但是他实际上做法里面带来了中国大陆社会急剧的问题。我潘晓文章里面也涉及到这个。但我们今天不是要讨论这个,我也没能力展开。
不管怎么样,文产阶级文化大革命及中共九大的召开,使毛认为中国至少在相当一段时间内已经免除了变修的危险。九大喊的口号是团结起来,争取更大的胜利。我这次让大家读的材料里面有一篇是《在斗争中建设党》,和九大为什么看起来是完全相反的,背后它有一个思考的脉络和对现实的看法。
但是,九大的召开和他们当时很多设想,至少到1971林彪问题发生的时候,就让毛知道中国变修的危险并没有因为文革的发动而解除。所以我们没有自己后来仔细去对,有一个说法就是林彪问题出现让毛一下子就衰老。因为林彪在文革中的地位是第二位的,毛占了90%,林彪可能就占了9%。他们跟第三位什么其他人是几何级数的差别。这个人结果有问题。
所以林彪问题出现就产生了怎么来思考这个问题。这个我觉得至少看时间的话,是把毛困扰住了。对他这个问题做一个比较结构性的回答,实际上是到了74年,先是批林批孔。在这个批林批孔里面,思路是林彪这样的人经过文化革命还能出现(反革命),他实际上是跟长久的文化基因,儒家的影响相联系。他的批林批孔很大程度上是这个意思。
儒家被认为是一个比较保守的,向后看的,反正强调克己复礼的这些东西。长久社会文化基础导致了林彪的出现,他这样的好处就是不用否定文革,因为林彪是文革里面第二个象征。毛泽东是第一个。那你现在都有问题怎么来解释才能保住文革。
跟批林批孔特别有关的就是评法批儒,同时但是有些时候可以区分来谈。这评法批儒的问题就更加地复杂,因为通常在大陆批判它的一个说法就是,它是影射史学。在现实当中想法特别叵测。比如打倒周恩来这些人,然后它在知识上完全是影射史学,没有任何价值。
但是评法批儒不是这么简单,它和现实当中的东西应该怎么来看?这个问题我接下来的课有些部分还会涉及到。它和马克思主义进步的历史观有关,但是不完全是,挺混杂的。还有一个我自己从史学视角来看最有挑战性的,很多东西像秦始皇,它看起来是特别被否定的,但是大家好像秦政的很多东西一直都在用。对习惯上被否定的但又长期存在的这个制度和实践到底怎么看?这些我觉得问题都相当的复杂。
这个你看毛泽东的诗就非常有意思,毛泽东在73年的一首诗,读《封建论》呈郭老 。所以很多人就说国民党为什么打不过共产党,首先因为蒋介石的文章不如毛的白话文。但是他们还说,很多人特别羡慕,因为在中国过去的传统里面一个人字写得好,诗写得好,这都是最大的政治资源之一。
《封建论》是柳宗元的,郭老是郭沫若。“劝君少骂秦始皇,焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在,孔学名高实秕糠。百代都行秦政法,十批不是好文章。熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。”
这里面你看他涉及到的问题,其实特别复杂的。从秦始皇,祖龙魂死业犹在,百代都行秦政法。你会发现这些问题都是不像我们过去想的那么简单。因为在过去的话,你通过说一个特别美好的理想传统,然后我们有一些跟儒家的价值和道有关的超越性的价值,我们不断对现实实行批评。那是一种结构性的情况。但是,为什么这个东西一直被否定,但是一直都在呢。祖龙魂死了嘛,秦犹在。百代都行秦政法。他就说这些问题实际上没有那么简单。
但是在那个里面,他确实可以是护卫结构的。但是到了当代的一个情况里面,特别关联到毛泽东对所谓的后来讲修正主义或者说资本主义,最后所关联的那样的一些认识。你会发现在这时候他就强调怎么来肯定心中事物,那这个问题就变得相当不简单。包括你看他把儒家里面哪些人挑出来说是法家,说荀子和王安石这种最典型的儒家,他都说是法家。
这么说牵扯到的东西都特别复杂,我下面有一句最棒的话。(笑)但是呢我就说关于林彪的问题,其实如何做一个像样的解答,其实是非常地困难,所以到了74年的时候才。批林批孔基本上是从74年开始的,虽然这些想法可能73年就有了。我讲的文革后期激进思潮是在74年下半年酝酿的,75年上半年开始发动的,这个回答又和批林批孔的回答思路不一样。
而这个东西又牵扯到了什么呢?70年代上半,特別是1974年的经济现实也让毛泽东意识到,批林批孔发动的时候中国经济再次下滑,武斗那些东西再度非常厉害。在那之前毛一直有个想法,就是我是一个真正地实践了社会主义的话,一定会带来经济快速的发展,所以抓革命一定促生产。但是这个时期,大家按照毛泽东的设想去做,可是经济表现却不好。
而且,也不见得表现为社会成就和人的精神心理状态。所以,毛当时就说了几句话。一个是74年他说要安定团结,还有一个就是要把国民经济搞上去。当然更核心的关系就是免于变修。批林批孔和毛泽东74年关于理论问题的指示的方向是不一样的。
但是怎么能把这几个要求结合起来?既学习理论反修防修,又能把国民经济搞上去,社会又一定程度上实现比较好的状况。这个确实是毛自己也不知道的事情。但是这时他们就发现了这些东西的挑战性,过去认为把社会主义解决了,其他问题都跟着解决了。
从这样的一个视野下,什么视野呢?就是毛之前认为文革发动可以让中国免于变修,同时也使得中国免于变修的革命化措施更有助于中国的经济发展。他之前这么认为,这时候一定程度上还会这么说,但是实际上这个问题他们已经不再乐观了。而且在很多人来说,这么多年,66年文革导致了中国经济的一个后退,但是后退是在预期的,而且也不在乎。就是我革命实现好了,接下来经济会发展很快。但这时候大家的感觉就不再是这样了。
在这个视野下我们看1975年,75年和那个文革后期激进思潮同时发生的还有一个,实际上在当时并没有被广泛宣传的,但是后来因为被批判被强调,就是扩大的思潮——三项指示为纲的思潮。三项指示为纲是什么呢?就是邓小平把毛泽东的三句话,就是学习无产阶级专政理论,反修防修,然后促进安定团结,把国民经济搞上去。把这几句话综合起来说,应该综合理解。
你就知道这个小的思潮,虽然在毛泽东还有那个毛派代表人物四人帮看来是非常的错误。他们认为错误是用安定团结和经济发展上去来压阶级斗争。压毛泽东对变修问题的担心。但是呢,社会上反而对当时的东西有特别的同情。这个同情我们透过事后的材料就可以看到,因为邓小平被批的时候他们就把这些东西印成广泛的材料给大家看。大家一看,这个想法挺好的。又照顾了中国不要变修,同时又考虑了社会的需求和中国经济的发展。但是大家当时不敢说,因为毛所支持的文革后期激进思潮当时是占压倒性地位的。
所以呢,我们就看到这里面邓有不顾毛指示的准确内涵,按自己的理解,硬把毛的1975年末、1975年初的谈话综合成一个整体之前,但在表示上,邓的三项指示为纲却有在照顾到毛反修防修关切的同时,正面处理很多毛派回避的保生产的问题。反而对社会主义现代化强国这一深入人心的目标愿望有直接回应的优点。
包括张春桥这些人,有一个问题大家可能有点奇怪,就是毛泽东唯一批评张春桥的一次,而且关于理论问题的指示里面也看到,毛泽东一再强调就是让张春桥写文章。就毛泽东知道张春桥和他的想法一样。但是,毛泽东为什么不用张春桥,有一个非常重要的原因就是,治理一个大国你是要运转庞大机器的。但张春桥他们在这点上不行,毛泽东包括让他做副总理,包括让他做解放军的总政治部主任,实际上就是让他获得这个能力。他现在没有,而且张春桥在思考上也不太关心这个。张春桥自己说过,我只关心中国的社会主义怎么保持的问题,至于生产怎么发展上去那我就不管了。
在文革初的时候,大家认为主要是社会主义保持,那经济一定更好。但是这时候大家不再这么认为的时候,其实这也是一个问题,而且意味着你对社会和组织的里面运转现实。其实你也没有掌握,所以张春桥,毛泽东不用他,我想最直接的原因是他们不知道怎么去运转这么一个大的国家机器。
但是,张春桥为什么不能这样,也跟文革后来出现的大家一些心态变化。他自己不有意识去认识,你要有意识去认识,其实你对这个社会可以怎么去运转你也就掌握了。
你也确实对毛和毛派来说,不管安定团结还是把国民经济搞上去,都必须免于修正主义的社会主义为前提。也就是现代化强国若不以社会主义为前提便没有意义。因此当毛觉得邓的整顿有使中国背离反修防修社会主义路线时,毛反击:「什么三项指示为纲,安定团结不是不要阶级斗争,阶级斗争是纲,其余都是目。」也就是必然的了。这样,到了1976年,四人帮被抓捕前,与三项指示为纲相对,我们看到的便是在反击右倾下铺天盖地对唯生产力论,对资产阶级法权,对党内资产阶级的批判和对阶级斗争无产阶级专政的强调,但是在提及经济问题的时候,只是原则性强调无产阶级专政下,继续革命理论原则下的抓革命促生产。
确实毛派后来没有解决这个问题。而没有解决这个问题的话,在社会上他们的说服力小了不少。
下面我就对今天讲的做一个小节。以上对毛泽东时代有关社会主义现代化建设的革命和生产,各种辩证关系的一个粗略的整理已经能让我们清楚地看到,在1956年国家对工业农业手工业,民族资本完成社会主义改造之后,毛时代的社会主义和现代化建设之间仍有紧张关系。而在有紧张关系时,社会主义理解通常处于强势主动位置,很大程度上正是毛泽东,毛时代不同时期有关社会主义的感觉和理解和如何才能有效建设富强中国的感觉和理解,和这两方面感觉与理解的关系,决定着毛泽东时代不同时段的政治感。
但不管怎样,毛时代社会主义理解常常在与现代化建设的关系中处于优势主动位置一样,更被其时社会主义理解所规定的政治相对于经济,也通常处于主动优势制约的位置。而经济经常处于守势被制约的位置。
所以我们在毛泽东时代看到的一个最突出的特点就是:当社会主义和现代化有紧张的时候,当政治和经济有紧张的时候,社会主义和政治通常是处于一个主动优先位置的。但是一旦我们知道了这个的话,我们再来看1978年底十一届三中全会召开前后,我们才会非常惊讶地发现从1976年10月四人帮抓捕到这个时候,虽然不过是短短两年,中国大陆党和国家主导性的政治经济感觉与理解却发生了巨大的变化。
文革后期的激进毛派在抓革命促生产的口号下,当然会谈到经济问题,欢迎经济快速发展,欢迎现代化,但在具体经济制度,生产组织,经济分配,生产管理,政治与经济的关系等等方面当然都绝对优先强调他们所理解的革命、社会主义和政治。即使当时被激进毛派视为右倾方案的三项指示为纲,其强调的具有首要性的第一项指示也是学习无产阶级专政理论,反修防修。
而到了1978年末,1979年就在中国大陆党和国家最具有主导性的论述上,不仅经济被当成时代中心任务,经济要求被作为经济来对待,而且经济被当成时代最大最重要的政治。并且这一时期说经济是最大最重要的政治,不是经济后面紧随其他可与经济制衡、拮抗的结构要素,从而政治在高度关注经济发展的情况下,仍另有支点,广幅展开政治的关怀和理解视野
,而是政治感觉、政治理解、政治想像力,真的由经济来界定。
所以我们就看到,整个在很短时间内中国有一个天翻地覆的变化。有一个就是他的政治感的巨大的变化。
提一个问题吧。
劉紀蕙:我想具体了解一下所谓的反修防修的具体意义,所谓的修正主义,苏修之类的。几个相关的就是说,中苏关系一直在57年以后就快速恶化,或者说林彪事情。林彪因为当时掌着军权,已经扩大了,然后69的珍宝岛事件引发几乎是核战。可是因为林彪的动作非常直接,使得危机扩大。
所以,我看了几本有关这方面的研究都说这个毛泽东对于林彪已经非常生气了,包括他的军权扩大,也包括他在珍宝岛事件。在家上72年尼克森访中,其实早就已经是中国要往美国那边发展。可是他这个林彪当时所说的话还是要去反殖反美帝。导致中国,毛或者周恩来要往跟美国合作显得有点尴尬。所以才会这个把林彪做掉,林彪不得不逃,听说还有刺毛的一段。所以后来的批林批孔,还说这些都是什么修正主义。可是所谓的苏修的讲法是说在史达林之后赫鲁晓夫秘密报告,就说他要开始反转这个极左的政策。
这个修正主义本身好像并没有这么不对,如果我们说史达林整个的白色恐怖红色恐怖,那它其实是必须做修正的。那为什么这个修正主义看起来在中共的论述脉络中,它其实是反对苏联而已。不是这个修正主义,因为它自己已经走向了跟美国要合作的一个资本发展的。这是我觉得我不太了解的。就是所谓的政治感,这个反修防修的概念。
另外也包括这个,就是陈伯达帮毛泽东撰写16条,内部的问题他在检讨。还有张春桥什么的。可是你似乎是把林彪的位置放得很高。理论上的,因为我过去只了解他对于,当然他比较温和,比较没有冒进、极左。他们是反对的,周恩来也是比较反对的。可是我不太了解你觉得到底林彪的位置在73、74之前他的位置,除了我刚说的珍宝岛事件之外,他的理论性贡献或者其他是怎么样的?
贺照田:这个部分是我这两天加上的,这个东西怎么去整理。我只是刚才在讲毛泽东文革设计背后的考虑,还有就是他为什么一定失败。因为毛泽东觉得这个东西不可思议,他最有名的就是他引用的诗歌:「时来天地皆同力,运去英雄不自由」。就说之前他做什么就有什么,说要实现的目标。最后他这么好的位置,他有这样的地位,结果到文革后来他的想法完全失败了。
林彪的我觉得最重要就是,涉及到分期的问题。大跃进以为是能完全超越苏联的经验,而且中国会马上有一个惊人的表现。但是发现不是,这时候重新来看苏联的经验,这个时候毛泽东就建立了核心的内在的,他的情感和价值感就确立下来了。这些他就说哪些斯大林苏联的经验我是接受的,不接受不行。所以文革的发生是后大跃进。就是认为那么短时间内超越所有东西是不可能的。他就在想斯大林的哪些东西是必须接受的,哪些是不想接受的,而且他认为不想接受是可以实现的。大寨啊大庆都是这个例子。
在一个比较大规模的情况下,我们就说,原来社会主义有一种理解是跟经济有关的,经济进到什么条件下,人们才容易有什么觉悟。但是林彪在军队实现的就是,我不需要那些政治经济条件,我仍然可以有很高的觉悟。我觉得这个等于支持了毛泽东,坚定了他的想法。
他坚定这个想法,使得毛泽东觉得自己是对的,那刘少奇或者陈云邓小平这些人就是错的。本来可以做,就是你们不做。再一个就是说,军队的经验被社会接受的时候导致了一个变形,最典型的就是我自己写关于雷锋那篇文章,没有展开来讲那个问题,我在讲雷锋这样人的出现,他不能由仅仅读毛主席的书,听毛主席的话,做毛主席的好战士,这些东西来解释。他要由一个整个革命发展创造出来的那样的一些状况,再加上对毛的著作学习。
但是他们把这个东西解释成了什么呢?他是因为读毛的东西,认真对待毛,他就成为了这么一个人。当时塑造了很多这样的人。有这样一个解释,有点像新教式的,一个人直接读圣经,不通过中间的阶层,他们是能掌握的。因为这些人是最有实践经验的,毛泽东自己不也说,我也向群众学习。因为群众是在生产实践中的第一线。所以这些人是直接能读懂毛的。
所以文革时候他们为什么觉得要把全中国变成毛泽东思想大学校,而且不管是邓小平还是当时宣传部长陆定一。他们检讨说,他们最主要的问题都在于他们阻碍了大众学习毛泽东思想。他最主要错误不是别的,是这个。但是这个东西的想象来源,在经验上大家支持,塑造了很多工农学毛泽东思想的一个模范,但是一个大规模学毛泽东思想局面的是解放军。
这就导致了文革当中激进的人,他有一个想象,所以林彪整个军队创造的经验和对军队经验的宣传方式。导致了社会对这个东西有一个坚信。具体开展的就是毛泽东516通知嘛,518林彪有个讲话,横扫一切牛鬼蛇神什么那些社论。那些社论最核心的逻辑实际上是林彪的逻辑。这个逻辑在很大程度上是什么呢?林彪为什么在这个时候,文革要迅猛暴力地发展。其实有一个支持他提供论述的就是,毛泽东后来都质疑,就是林彪当时说有可能会发生很多阴谋和什么的发生。这些人真的要马上就....当然他隐指的是贺龙啊,罗瑞卿这些人,但是当时造成了一个情况就是说,让社会有一个情绪就是说,如果不马上行动,就有可能政变。
所以林彪我觉得他是在毛泽东怎么想象政治上,想象中国的可能性上,社会怎么当时有一种热情上,包括文革具体发动的临门一脚。他都是起了最关键作用。他的作用到什么程度,毛泽东自己说,我这辈子比较唯心要跟着别人转,他也就是在那个时期。
然后你讲到的在珍宝岛那个时候,林彪发布了一号命令,还有人说他反对跟美国的沟通。这些我也看到过,我看到时候的印象,我不敢把这个当作历史叙述的依赖。什么原因我有点忘了,我当时的一个直觉。我想给毛泽东震惊的是,庐山会议上他们竟然事先做了。军队变得特别重要,九大政治局的人都是跟林彪有关。
热门话题 · · · · · · ( 去话题广场 )
- 宿命感油然而生的歌单 2981次浏览
- 纪念迈克尔·杰克逊 3.3万次浏览
- 那些被原唱歌手唱错读音的歌词 6.6万次浏览
- 你是如何克服所经历的职业倦怠? 47.9万次浏览
- 你是如何走上写手或者说作家之路的? 16.6万次浏览
- 与NBA有关的难忘记忆 9.6万次浏览