脱胎换骨的10日冥想 - 记在缅甸一次神奇的内观禅修课：III. 其他学员们奇异的体验，总结

这篇文章很长，分为三个部分，这是第三部分（包括第10、11天）。

第一部分讲了这次去参加内观的种种因缘

第二部分是讲从第0天到达内观中心，到第11天离开这些天发生的事情——身体上的变化，心理上的变化，感悟等等。（不推荐有想法去参加内观但还没有参加过课程的新生看第1-9天，但看了也无所谓，只是我个人的感受有可能会影响到你最初体验的感受，我在参加课程前也看了别人的日记，在禅修过程中会有想到并比较，但并不频繁。第0、10、11天可以随意参考。）

第三部分是一些总结，回答一些来自朋友的以及我自己参加前和参加后产生的疑问和想法。

脱胎换骨的10日冥想 - 记在缅甸一次神奇的内观禅修课：I. 缘起

脱胎换骨的10日冥想 - 记在缅甸一次神奇的内观禅修课：II. 内观到底是什么？

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第10天：喜悦；越南学员K用5天治好了医生看不了的病；法国学员说她疯了

今天早上11点我们第一次可以开口和其他学员们说话，也会学习一个新的冥想方法 - Metta - 慈悲观。回想10天前，我还不停问自己这课到底什么时候结束，为什么时间过得那么慢，但现在，课程马上就要结束了。

现在是缅甸的雨季，几乎每天都下雨，开始几天只是下午会下个1、2小时，大部分时间还是晴天。其实有时候期望它多下点雨，因为真的很热，禅堂有空调，但经常会停电（寝室还会停水），还不如开窗通风来得舒服。第8天开始，每天下雨的时间变长了。第10天早上，天还没完全亮就开始下大暴雨，非常清凉。

中午有两个小时的时间可以捐款，趁着雨停去门口的办公室拿钱，一些学员拿出了手机，但后来被告知，要到晚上8点以后才可以碰手机。

今天午餐后的休息时间变长了，但之后还需要坐禅，不知为什么可以开始说话后，坐禅变得轻松很多，当然也没有之前那般专注了。

可以说话之后，周围学员的“身世之谜”就慢慢揭开了。有来自荷兰同一个地方但之前互不相识的两个女孩，有和我之前在上海一起去过好几个派对和活动、有不少mutual friends的美国华裔女孩——但我们之前也不认识，还有不远千里来到缅甸参加课程的同性恋couple，有单身时第一次参加课程这次带着男友一起来体验内观的美国女孩……

还有一些僧人，男僧人穿着深暗红色的僧服，看着好像是缅甸本地的，女僧尼穿着粉色的僧服，看上去不太像本地的。我其实很好奇，很想找僧尼们聊一聊，但她们一直微低着头，永远回避其他人的目光，似乎不希望和其他人有任何交流，我也只好作罢……

我寝室旁住着两个仰光当地人，英语都不太好，但脸上一直挂着微笑。她们旁边的寝室是一个马来西亚女孩J——那个和我坐同一个航班来的学员，和另一个来自越南的女孩K，两个都是老生。K是第五次参加了，她们俩都没有任何宗教信仰，但是都坚定地相信内观给她们的人生带来的改变。

K在几年前得了一种很严重的皮肤病，是一种病毒感染，身上发水疱，奇痒无比，挠破了就会流脓，然后流脓的地方就会长更多的水疱。她的朋友得了这种病十多年也没有看好，她也找了很多医生没有治好，后来有人推荐她试一下内观禅修，于是她在越南当地找到了一位大师。据K说，这位大师证得了他心通，每次她去找他问问题，非常具体的问题，她不说，大师就会主动说：你来找我是为了问……这件事，对吗？

K说她在第一次修行到第5、6天的时候，手臂上的水疱就开始慢慢结痂了，第一次课程结束后就基本不痒了，回家后她继续练习，病慢慢就好了。她在五次课程中，碰到过各种通过内观把疑难杂症治好的学员，加上她自己的亲身体验让她更加坚定了修习内观的信念。

当然也有与K完全相反的故事，有一个法国女孩在第10天课程完全结束前临时定了当天回去的机票，说要去看急诊。这个法国女孩我几乎没有印象，因为在10天内除了老师和server我几乎没有正眼看过其他人，我只是从别人口中听到了她的一些事。这个法国女孩说内观是完全危险的，并且对她的mind产生了极大的损害，现在她觉得她快疯了，需要回家接受治疗。庆幸的是她住在新加坡，回去没多远。据她的室友说，这位法国学员从第一天开始就没有遵守戒律，每天回到寝室都在看关于其他冥想方法的书，而阅读是明令禁止的，更不要说在修行内观的同时学习其他方法。第9天晚上，这位法国女孩说她完全睡不着了，去了另一间一个人住的中国学员E的寝室留宿，E说这个女孩几乎整夜没睡。

回家后，我查了相关资料，是有一些内观练习者晚上睡不着觉的情况，我自己也觉得后面几天很难入睡，但是却没有以往失眠那样那么累那么难受，我只是去观察自己清醒的状态。问了老师，老师半开玩笑地说：这是正常的，现在不是更好，可以节省下很多睡觉的时间做更多其他的事情。而当自己没有因为睡不着而焦躁，只是客观地觉察身体上的感受，身体还是可以得到充分休息的。

其实很多人对睡觉有一种迷恋，我以前也是，一直以来的想法告诉我们睡觉可以补充能量，醒来后很舒服，睡觉状态本身也是一种愉悦的感受，所以很多人对睡觉会有craving，而这种craving和其他任何craving 贪恋没有任何区别。所以，想睡就睡，也不要对睡觉有任何执念，能睡着最好，睡不着就观察，时时刻刻都活在当下，因为一切都是无常的，anicca。

这天回到寝室后，我和K和J聊了很久，回自己房间后我又清醒的睡不着了，回邮件直到2点多才睡（拿到手机后的正常反应？）。

第11天：不舍

早上4:30，K来把我叫醒（我再一次睡过了头），大家继续在食堂听Goenkaji的开示，气氛轻松了很多，然后是这次课程的最后一次坐禅。早餐后，大家都开始整理房间和行李，准备回到世俗的生活了。

不知为何，此时我突然有点不舍。几天前，我是多么想要离开这个地方啊，现在我已经习惯了这里的生活，却突然要和这里说再见了。这就是十几天来Goenka老师一直在说的“无常”吧。缘起缘灭，一切都是如此。

作为第一个到的学员，我又成了最后一个离开的。整个寝室又变成了只有我一个人，就和第一天刚来的时候一样。

后记：

这十几天，就和其他任何十几天一样，都要成为过去式。我想再次感谢我的老师们，我几乎每天都去问她们问题，从身体上细微的变化到冥想方法的细枝末节，甚至小到洗冷水澡的问题，回头看看那些问题真是够ignorant。她们时刻以慈悲心和平等心观察着我们的状态，记得有一次我洋洋得意地和老师说我某天早上坐禅一点都没动，她笑着说：你还是动了一点点的哦！我确实动了，但真的只有一点，原来我们几百号人没有一个人能够躲过老师的法眼，如果没有她们，真不知道如何支撑过这十天。

还要感谢server们，她们不带分别心地为我们服务，有人打嗝了（真的有很多人打嗝！），她们马上递上水和药，她们耐心地解决着我们生活上的任何问题，不嫌脏不嫌累，提醒我们认真听录音，从她们身上真切感受到了平等心和慈悲心。还有和我一起修行的学员们，把最好的正能量传递出来，一起守戒，一起冥想，一起坚持到了最后。

总结：

- 很享受每天只做6件事：冥想，吃饭，睡觉，走路，洗漱，听开示。 - 很享受每天穿着（几乎是一样的）“睡衣”出门（就是T恤+宽松的裤子），不化妆，不打扮，太有效率了！此刻真心理解小扎和乔布斯…… - 很享受一顿吃的比一顿少，身体越来越清爽的感觉：开始几天因为觉得要过午不食，所以早餐和午餐都会刻意地多吃点，后来发现多吃少吃后面都会饿，还不如少吃。Goenkaji也说，平时吃100%，课程开始后就应该吃75%。少吃后，人变得轻松很多，晚上也越来越不感到饿。 - 很享受只吃素食，一身轻松。很多时候我们觉得吃素会营养不良，其实只是我们心理上的执念，而这种执念才是导致我们营养不良最根本的原因。很多高僧大德一生吃素，都很长寿。 - 开始喜欢听Pali文的诵经，对南传上座部佛教有点入门了，感觉有太多要学习的了。强烈推荐《法句经》。

- 结束后，感觉自己变得比以前更专注，更敏锐，更轻松了。

- 内观中的很多道理、哲理、法理甚至实修的方法，都可以应用在世俗生活中，而且非常有用，出关后各种效率快速增加，很多之前就觉得难解的问题突然有茅塞顿开的感觉。

似乎课程结束后，我忘记了所有的不痛快，只记得禅修时美好的事情了。

在参加冥想前我发了朋友圈，发现原来很多朋友都有兴趣参加，在第一、第二部分发出后，更多的朋友给我发消息，具体问了我一些内观禅修的信息，这里说说我的感受和可能对其他新生有用的tips。

谁适合去参加？ 发现很多参加内观的学生，都抱着顺便到此一游的想法，不是说这不可以，而是如果纯粹只是想来旅游一番，那真的不用来参加了。这是一次非常严肃严谨的课程，如果没有从内心上做好准备，其实是非常危险的，也是对自己不负责任。Goenkaji说了，这是一场外科手术，没有特别严重的情况，千万不要中途退出，就像手术做到一半不能中途离开一样，手术本身的过程将会是十分痛苦的，但没有医生会让病人中途离开手术室。

还有很多学生因为生活上或者身体上出了问题，想通过内观来解决，其实这也是不推荐的。Goenka老师一开始也说了，内观学习最好是在一个人身体和心理状态都非常好的情况下进行。当然像K这样，通过内观来治病也不是不可以，而Goenka老师自己一开始也是因为想治疗偏头痛，而开始学习内观的（这个故事以后说）。但是在参加过程中，千万不要有任何期待或渴望，这都是与内观本身的法理背道而驰的，而且是大材小用。来内观前，一些朋友也问我，是不是我有什么想不开的事要去闭关修行十多天，其实并没有。我很庆幸，这次参加内观我的状态从一开始就非常好，很感恩没有中途生病，身体不适倒是天天有，但这是打坐的正常反应。

哪里报名？ 中国内观报名：http://ng.81355.net 国际内观：http://www.dhamma.org

Tips：

报名时中心都会要求阅读一份说明和参加禅修的规则，上面包括了大部分的必须要知道的信息。

新生一定不要自己在家练习：任何冥想打坐都最好是在老师的指导下进行。

一定要严格遵守戒律：听其他学员说过一些由于没有遵循戒律、让自己受到伤害的例子，如果有守戒方面的问题，即时和老师沟通。

一定要严格按照老师的要求练习：老师的方法都是经过几千年实践传承、并在自己多年教学中得出的经验，有时候图一时之快，但会使进步变慢变少。

一定要坐直，要有决心：我一开始也没法坐直，刚一坐直就腰酸背痛的。后来我下定决心，一定要坐直，至少试试看坚持坐直是什么感受，发现其实坐直了比看似舒服地弓着腰坐更舒服更可以久坐。后来一直坐在我旁边的一个女生还说：我看你怎么那么有毅力，一次可以坐那么久不动。我说：其实我全身都在痛，但我决心坚持，到后来就不那么痛了。所以老师一直教导我们说要determination是有道理的，因为这会让你越来越好，不仅打坐如此，生活中也是这样。

一定要诚实地回答申请表上的问题：表上会问一些比较私人的问题，一定要如实回答，因为这会影响到老师给你的指导以及中心为你准备的一些应急的措施。

有问题即时与老师交流：一旦发现任何问题，一定要和老师交流，尤其是新生，这会非常大地帮助到你。有的问题可以不用马上找老师解决，因为你会发现，很多问题在当天晚上的开示中都会提到。但有些问题没有被提到或是比较个人的，就需要找老师解决了。不要自己憋着，因为老师的讲解会让你有茅塞顿开的感觉，会帮助你长进。另外，不要找老师讨论哲学问题。

规模大一点的中心一般都有多国语言的录音和开示，包括中文，坐禅的地方也不仅限于禅堂，可能还有宝塔隔间，学员可以根据需要选择合适的地点。

中心一般会提供干净的床单、枕套等，但是浴巾、洗漱用品、卫生纸等需要自备，建议带宽松舒适的衣服。自己也可以准备一条轻薄的小毯子或者大一点的围巾，有时需要盖住肩膀和膝盖，大部分的中心都会准备这些但也有学员习惯用自己的盖毯。

不要带水晶石，念珠等灵修用品，即使带了可以在禅修开始前交给中心保管。

如何解释内观？

(以下摘自dhamma.org)

「内观」（Vipassana），意思是如其本然地观察事物，它是印度最古老的静坐方法之一。此技巧在超过两千五百多年前重新被释迦牟尼佛发现并将之传授，以它做为普遍性的解药，治疗普遍性的痛苦，它就是生活的艺术。 此无宗教派别之分的技巧的目标是彻底根除内心所有不净杂染，达到究竟解脱和最崇高的快乐。它的宗旨不是纯粹治疗身体上的疾病，而是从根本上治愈人类的痛苦。

内观是通过自我观察来达到自我转化的方法。它专注在身与心之间的密切关联，此身与心之间的密切关联可以通过经过训练的专注力直接体验到，专注在那促成生命体、那持续不断地联系及影响心之流的身体上的感受。也就是这种以观察为基础，深入身和心共同的根源处的自我探索旅程，得以消融心的不净杂染，结果获得一颗平衡的心，充满着爱与慈悲。

那操作人类思想、情绪、判断力和感受的科学原则因此变得清楚。通过直接体验就会明白，一个人成长或退步的本质是什么，他又如何产生痛苦或从痛苦中解脱的。生活的品质变得有较强的觉知力、没有幻觉了、有自主力及心境安详平静。

传承

自从释迦牟尼佛时代开始，内观由一系列没有间断过的师承所传承下来。虽然祖籍源自印度，内观传承的现任老师，葛印卡先生，却是在缅甸出生和成长。在缅甸生活时，他幸运的能向当时身任政府高官的乌巴庆长者，也就是他的老师，学习内观技巧。在接受乌巴庆长者长达十四年的指导后，葛印卡老师于1969年移居印度并开始传授内观。自此，得葛印卡老师教授的学生数以万计，包括来自东、西方各国，不同种族及宗教的人士。 1982年，葛印卡老师开始委任助理老师协助他指导课程，以应付内观课程日益增长的需求。