“照夜白”之谜
当我看到“照夜白”这三个字的时候，感觉到一种莫名的吸引力，这是一种纯粹文字的吸引力，让我迫不及待地想知道，什么是“照夜白”。
原来“照夜白”就是传说中的汗血宝马，更是中国艺术收藏界饱受追捧的一幅唐代名画。
还好是写在日记里，不然大家都会看出我是绘画艺术的小白了。这“照夜白”简直就是懂不懂画的分水岭，我指着这匹马问一个设计师，我说你知道“照夜白”吗？他回答我，哦，这是他画的....我问另外一个饱读诗书的朋友，你知道“照夜白”吗？他说，不知道，是一种摄影技术吗？看样子，我得整整明白，不然伪文艺青年就会露出马脚。
这幅画的作者是唐代的韩幹（约活动于公元742-756年），纸本水墨，长30.8厘米，横34厘米，比A4纸稍微大一点，收藏于美国纽约大都会艺术博物馆。
这幅画为什么这么有名呢？
首先，是作者有名。韩幹被誉为唐代画马第一人，画马闻名于世。说他小时候家境贫困，在一个酒家打工，经常给大诗人大画家王维送酒。一天，他去王家收取酒债，趁家里没人就在地上随意画了一幅人马图，王维回来一看，惊为天人，伯乐识出千里马，立刻决定资助他学画。由于他后来又师从著名的画马大师曹霸，所以人们并不确定他的启蒙老师究竟是哪一位。天宝初年（742-755年）韩幹奉诏入宫为玄宗描绘爱马。在宫中，他拒绝根据唐玄宗的要求照着另一位画师的方式画马，而是告诉唐玄宗宫中骏马就是自己的老师，玄宗听了十分惊奇，命他到御厩中写生画马，这其中就包括了“照夜白”。韩幹以马为师的态度就是一种朴素客观的写实态度，人们觉得和王维的作画精神似乎有若隐若现的师承渊源。
这匹马很特别。
“胡种马”又叫做“汗血马”或“天马”，原产于西域大宛国。天宝三年，唐改大宛为宁远，唐玄宗远嫁女义和公主为宁远国王为妻，宁远国王赠玄宗两匹汗血宝马，其中一匹就是“照夜白”。为什么叫照夜白，我搜索半天，也没有找到答案，我想可能是因为这匹白马白得特别漂亮，特别透亮，仿佛可以把夜空照亮。据说，“照夜白”不仅在唐朝的辉煌时期曾伴随唐玄宗游山玩水，而且还在“安史之乱”时陪他度过了一生中最为落魄的时期，尤为他所深爱。
年代久远，收藏的贵人很多。
这幅画虽然只是小小一块，但是题跋和钤印特别多，也就是说收藏过的人（帝王）非常多。从唐代张彦远到五代李煜一直到南宋吴说、清高宗乾隆，一共有10个题跋，17个钤印，密密麻麻刻写在了画作边上，使得这幅画卷越来越大。这些记录说明此画千年来流转有序，对后世有深远影响。
画得妙。
评论家说这幅画画得太妙了：怒目圆睁，鼻翼煽张，四蹄腾骧，亢奋昂扬，汗血宝马好似龙的化身！
有些评论家着重夸奖画家简单几笔勾勒出的肌肉感，有些评论家为马的鬃毛点赞，有的爱眼睛，说这样的马眼才是天马之眼....总之，妙笔生花，淡墨传神。
不过，杜甫先生不这么认为。他说“幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。”对于这样的指控，韩幹的粉丝们作出了回应，他们认为那是因为杜甫所见的马都是奔波生存于民间的马，他可曾见过皇室里喂养肥美的汗血宝马？
流转曲折。
报纸上说：“晚清时期，《照夜白图》从清宫流散出来，浮沉若现。画卷上留下的“恭亲王章”和近代著名画家、清室后裔溥儒的“溥儒鉴定书画家藏印”为我们留下一丝线索。20世纪初，恭亲王弈之孙溥伟为了密谋复辟清室，四处筹集资金。于是便开始变卖恭王府中收藏的奇珍异宝，《照夜白图》也随之浮出水面。20世纪30年代，日军占领北京，侵略者对于古都丰饶的文物收藏垂涎不已，大肆掠夺。紧张的局势使溥伟日渐感到所藏书画已不安全，加之依旧急需用钱，便开始变卖书画。这一消息很快被英国收藏家戴维德知道，他立刻委托上海古董商人叶叔重赴京代为求购《照夜白图》。几经周折，溥伟终将此作转让给了叶叔重。
爱国收藏家张伯驹听说此事后万分焦急。他在当时的回忆录中这样写道：“余在上海闻溥伟所藏韩幹《照夜白图》卷，为沪叶某买去。时宋哲元主政北京，余急函声述此卷文献价值之重要，请其查询，勿任出境。比接复函，已为叶某携走，转售英国”。张伯驹的努力落空了，心痛不已。《照夜白图》遂流转沪上后被卖给英人戴维德，流失海外。几经周折之后由迪隆基金会（The Dillon Fund）于1977年捐赠给纽约大都会艺术博物馆收藏至今。
可以说，时至今日，这件堪称国宝的《照夜白图》不仅因其精彩的画面使人难忘，更因其传奇的历史与民族国家的命运紧密相连而充满魅力，牵动人心。”
看到这里仿佛这幅画的故事就可以画上圆满句号了，并没有。有人提出，不对啊，为什么汗血宝马没有尾巴？为什么画马名师竟然会忘记画马尾巴？有些粉丝说，因为这幅画年代太久远了，已经有些破旧，马的前半身画风娴熟，技艺精湛毫无疑问是韩幹所作，但是后半部分实际上明显不如前半部分，是后人补作。但是这种说法被一位民间的收藏家马世川驳斥，他认为画纸也是同一张，也没有修补痕迹，后人补作的说法根本站不住脚。那么怎么解释宝马没有尾巴呢？
这位收藏家认为，由于“照夜白”是一匹白马，那么肯定是白色的马尾巴。他还以下图为例说明，如果是黑色的马尾巴，总会留下清晰的痕迹。
而白色的马尾巴，如果是配在黑色的马身上那么还依稀可辨：
若是白尾巴，白马，那么本来在画面中就只能淡淡地出现。他认为仔细看画作，还是能够看到隐隐约约马尾巴的存在，好像有个影子，细节丢失了，细节不仅仅在马尾巴这里丢失了，马的整个后半部分就丢失了不少，难怪引人怀疑后半部分不是原作。为什么一张画，经过一段时间，前后半部分丢失细节的程度如此不同?他认为答案就是这幅画并不是真迹，而是真迹的珂罗版印刷。这种印刷术可以令复制品以假乱真，但是技术很难掌握，过浓过淡都有问题，为了不让马头和鬃毛部分在宣纸上晕染开只好少放一点墨，但这样也就牺牲了马后半部分的线条浓度，这样一来，原本就浅显的马尾巴更看不清了，时间一长，马尾巴就不见了。
这种说法彻底把真迹变成了印刷品，听起来有些道理，又委实有些让人感情上难以消受。究竟这张陈列在大都会博物馆的画作是不是真迹，岁月无言，也许只有画中这匹“照夜白”心中有数了。
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原来“照夜白”就是传说中的汗血宝马，更是中国艺术收藏界饱受追捧的一幅唐代名画。
还好是写在日记里，不然大家都会看出我是绘画艺术的小白了。这“照夜白”简直就是懂不懂画的分水岭，我指着这匹马问一个设计师，我说你知道“照夜白”吗？他回答我，哦，这是他画的....我问另外一个饱读诗书的朋友，你知道“照夜白”吗？他说，不知道，是一种摄影技术吗？看样子，我得整整明白，不然伪文艺青年就会露出马脚。
这幅画的作者是唐代的韩幹（约活动于公元742-756年），纸本水墨，长30.8厘米，横34厘米，比A4纸稍微大一点，收藏于美国纽约大都会艺术博物馆。
这幅画为什么这么有名呢？
首先，是作者有名。韩幹被誉为唐代画马第一人，画马闻名于世。说他小时候家境贫困，在一个酒家打工，经常给大诗人大画家王维送酒。一天，他去王家收取酒债，趁家里没人就在地上随意画了一幅人马图，王维回来一看，惊为天人，伯乐识出千里马，立刻决定资助他学画。由于他后来又师从著名的画马大师曹霸，所以人们并不确定他的启蒙老师究竟是哪一位。天宝初年（742-755年）韩幹奉诏入宫为玄宗描绘爱马。在宫中，他拒绝根据唐玄宗的要求照着另一位画师的方式画马，而是告诉唐玄宗宫中骏马就是自己的老师，玄宗听了十分惊奇，命他到御厩中写生画马，这其中就包括了“照夜白”。韩幹以马为师的态度就是一种朴素客观的写实态度，人们觉得和王维的作画精神似乎有若隐若现的师承渊源。
这匹马很特别。
“胡种马”又叫做“汗血马”或“天马”，原产于西域大宛国。天宝三年，唐改大宛为宁远，唐玄宗远嫁女义和公主为宁远国王为妻，宁远国王赠玄宗两匹汗血宝马，其中一匹就是“照夜白”。为什么叫照夜白，我搜索半天，也没有找到答案，我想可能是因为这匹白马白得特别漂亮，特别透亮，仿佛可以把夜空照亮。据说，“照夜白”不仅在唐朝的辉煌时期曾伴随唐玄宗游山玩水，而且还在“安史之乱”时陪他度过了一生中最为落魄的时期，尤为他所深爱。
年代久远，收藏的贵人很多。
这幅画虽然只是小小一块，但是题跋和钤印特别多，也就是说收藏过的人（帝王）非常多。从唐代张彦远到五代李煜一直到南宋吴说、清高宗乾隆，一共有10个题跋，17个钤印，密密麻麻刻写在了画作边上，使得这幅画卷越来越大。这些记录说明此画千年来流转有序，对后世有深远影响。
画得妙。
评论家说这幅画画得太妙了：怒目圆睁，鼻翼煽张，四蹄腾骧，亢奋昂扬，汗血宝马好似龙的化身！
有些评论家着重夸奖画家简单几笔勾勒出的肌肉感，有些评论家为马的鬃毛点赞，有的爱眼睛，说这样的马眼才是天马之眼....总之，妙笔生花，淡墨传神。
不过，杜甫先生不这么认为。他说“幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。”对于这样的指控，韩幹的粉丝们作出了回应，他们认为那是因为杜甫所见的马都是奔波生存于民间的马，他可曾见过皇室里喂养肥美的汗血宝马？
流转曲折。
报纸上说：“晚清时期，《照夜白图》从清宫流散出来，浮沉若现。画卷上留下的“恭亲王章”和近代著名画家、清室后裔溥儒的“溥儒鉴定书画家藏印”为我们留下一丝线索。20世纪初，恭亲王弈之孙溥伟为了密谋复辟清室，四处筹集资金。于是便开始变卖恭王府中收藏的奇珍异宝，《照夜白图》也随之浮出水面。20世纪30年代，日军占领北京，侵略者对于古都丰饶的文物收藏垂涎不已，大肆掠夺。紧张的局势使溥伟日渐感到所藏书画已不安全，加之依旧急需用钱，便开始变卖书画。这一消息很快被英国收藏家戴维德知道，他立刻委托上海古董商人叶叔重赴京代为求购《照夜白图》。几经周折，溥伟终将此作转让给了叶叔重。
爱国收藏家张伯驹听说此事后万分焦急。他在当时的回忆录中这样写道：“余在上海闻溥伟所藏韩幹《照夜白图》卷，为沪叶某买去。时宋哲元主政北京，余急函声述此卷文献价值之重要，请其查询，勿任出境。比接复函，已为叶某携走，转售英国”。张伯驹的努力落空了，心痛不已。《照夜白图》遂流转沪上后被卖给英人戴维德，流失海外。几经周折之后由迪隆基金会（The Dillon Fund）于1977年捐赠给纽约大都会艺术博物馆收藏至今。
可以说，时至今日，这件堪称国宝的《照夜白图》不仅因其精彩的画面使人难忘，更因其传奇的历史与民族国家的命运紧密相连而充满魅力，牵动人心。”
看到这里仿佛这幅画的故事就可以画上圆满句号了，并没有。有人提出，不对啊，为什么汗血宝马没有尾巴？为什么画马名师竟然会忘记画马尾巴？有些粉丝说，因为这幅画年代太久远了，已经有些破旧，马的前半身画风娴熟，技艺精湛毫无疑问是韩幹所作，但是后半部分实际上明显不如前半部分，是后人补作。但是这种说法被一位民间的收藏家马世川驳斥，他认为画纸也是同一张，也没有修补痕迹，后人补作的说法根本站不住脚。那么怎么解释宝马没有尾巴呢？
这位收藏家认为，由于“照夜白”是一匹白马，那么肯定是白色的马尾巴。他还以下图为例说明，如果是黑色的马尾巴，总会留下清晰的痕迹。
而白色的马尾巴，如果是配在黑色的马身上那么还依稀可辨：
若是白尾巴，白马，那么本来在画面中就只能淡淡地出现。他认为仔细看画作，还是能够看到隐隐约约马尾巴的存在，好像有个影子，细节丢失了，细节不仅仅在马尾巴这里丢失了，马的整个后半部分就丢失了不少，难怪引人怀疑后半部分不是原作。为什么一张画，经过一段时间，前后半部分丢失细节的程度如此不同?他认为答案就是这幅画并不是真迹，而是真迹的珂罗版印刷。这种印刷术可以令复制品以假乱真，但是技术很难掌握，过浓过淡都有问题，为了不让马头和鬃毛部分在宣纸上晕染开只好少放一点墨，但这样也就牺牲了马后半部分的线条浓度，这样一来，原本就浅显的马尾巴更看不清了，时间一长，马尾巴就不见了。
这种说法彻底把真迹变成了印刷品，听起来有些道理，又委实有些让人感情上难以消受。究竟这张陈列在大都会博物馆的画作是不是真迹，岁月无言，也许只有画中这匹“照夜白”心中有数了。
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跳房子 赞了这篇日记 2018-12-04 22:48:31
