海神的黄昏地图绘制史：地图里的世界观
译者：木薯
原文作者：The Economist | from the print edition
《12幅地图里的世界史》 杰里·布罗顿著；埃伦·莱恩出版社；514页；
在公元150年左右一个名叫克罗狄斯·托勒密 的天文学家写了一本关于如何绘制一幅实用的世界地图的书。这本用希腊语书写在古本手卷上，名为《地理学指南》的书是地图绘制学方面最出名的古籍之一。这本书为地理学家安排工作，使他们可以利用天文学和数学透过星象演算出底下世界的样子。
托勒密的《地理学指南》是将神话因素从地图中剥离的一种尝试。他提出了使用经纬度几何线条在二维面上表示三维地球，这幅地图包括超过8000个古代世界的地点坐标。但地图是否是由托勒密本人绘制现在不得而知。《地理学指南》消失了近千年，要是没有13世纪出现的由拜占庭的抄书人绘制的彩色地图模仿本，我们可能就无法知晓这本书了。不管怎样，这些基于科学计算的地理绘制图和所有其他的地图都算是托勒密的遗产。
但是正如杰里 布罗顿在《12幅地图里的世界史》一书中表述的，托勒密使用客观科学方法对地图的影响仅仅是一部分。地图绘制者在依靠个人主观认知的情况下进行绘制。他们的工作受政治，资助人，区域设定和宗教信仰等因素的影响，所有这些和客观科学方法参杂在一起决定地图的样貌和其用途。地图绘制者可能是地理学家或者绘图师，但是他们也可以是艺术家，帝王，说书人或者传道士。
布罗顿先生是在伦敦皇后玛丽大学做文艺复兴方面研究的一名教授， 他透过对12张地图在空间和事件上延展出的故事考查绘图的复杂性。其所选图例的多样性令人印象深刻，从托勒密的网状地图到谷歌地图， 还包括一些不为人知的东亚穆斯林人绘制的地图。尽管它们差别很大，但是这些地图还是有一些有趣的相似点，主要是它们描绘绘图者的优先顺序的方法很类似。
例如，英国赫里福德大教堂的中世纪世界地图，只是画在牛皮纸上也或许是被拉伸过的小牛皮上，也没有使用托勒密的几何学绘图法。它是一幅基于圣经中所描述的地形绘制出的基督教世界出色详实的地图--令地理绘图师迷惑但信徒们则一目了然。坐标定向东方，耶路撒冷坐落于正中。英国则无关紧要的被排在边缘地带。
时间将改变英国绘图师眼中的世界。到19世纪，地图中常常把不列颠群岛置于中心位置。书中的其中一幅地图以英国和北大西洋为中心来展现全球视野以此更好的描绘帝国的海上实力；澳大利亚和半个南美洲则被移除。许多类似这样的地图，如那些16世纪西班牙和葡萄牙的帝国主义者更多的是去描绘其统治地位和勃勃野心而不是去改善地图的制作。
布罗顿先生指出，即便是现在绘图师可以利用如卫星图像的时候，也仍没有一幅客观的普遍性被接受的地图。“世界这个概念对于所有社会时期可能是一样的，但是不同的社会时期看待世界的概念以及应该如何去呈现它有着非常明显的区别。” 作者认为谷歌地图和其他电子地图应用软件一样有如他们先辈受制于国家优先顺序和文化习俗绘制地图的局限性。这些地图充斥着各种商业企业的链接并受制于各种审查机构。通过大量的渗透，他们还引发了一系列隐私问题。
虽然布顿先生本打算仅仅考查12张地图，但他不由自主提及了至少几十种地图。讽刺的是，这或许会让人更困惑。但你仍可以从这本丰富的即使过度详尽的书本中获益良多。因为地图是艺术和科学的共同产物，所以地图经常是对感观世界一种迷人的解读，它们既是关于数据和空间的认知，同样是关于金钱，帝国和探索的认知。它们倾向于揭露更多关于绘图者的信息而不是被他们记录的土地。布罗顿先生可能达不到提供全面的“世界历史”的许诺，但是他给了足够多将旧地图看作是流逝时光的一扇扇窗口来回顾历史的理由。
原文作者：The Economist | from the print edition
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《12幅地图里的世界史》 杰里·布罗顿著；埃伦·莱恩出版社；514页；
在公元150年左右一个名叫克罗狄斯·托勒密 的天文学家写了一本关于如何绘制一幅实用的世界地图的书。这本用希腊语书写在古本手卷上，名为《地理学指南》的书是地图绘制学方面最出名的古籍之一。这本书为地理学家安排工作，使他们可以利用天文学和数学透过星象演算出底下世界的样子。
托勒密的《地理学指南》是将神话因素从地图中剥离的一种尝试。他提出了使用经纬度几何线条在二维面上表示三维地球，这幅地图包括超过8000个古代世界的地点坐标。但地图是否是由托勒密本人绘制现在不得而知。《地理学指南》消失了近千年，要是没有13世纪出现的由拜占庭的抄书人绘制的彩色地图模仿本，我们可能就无法知晓这本书了。不管怎样，这些基于科学计算的地理绘制图和所有其他的地图都算是托勒密的遗产。
但是正如杰里 布罗顿在《12幅地图里的世界史》一书中表述的，托勒密使用客观科学方法对地图的影响仅仅是一部分。地图绘制者在依靠个人主观认知的情况下进行绘制。他们的工作受政治，资助人，区域设定和宗教信仰等因素的影响，所有这些和客观科学方法参杂在一起决定地图的样貌和其用途。地图绘制者可能是地理学家或者绘图师，但是他们也可以是艺术家，帝王，说书人或者传道士。
布罗顿先生是在伦敦皇后玛丽大学做文艺复兴方面研究的一名教授， 他透过对12张地图在空间和事件上延展出的故事考查绘图的复杂性。其所选图例的多样性令人印象深刻，从托勒密的网状地图到谷歌地图， 还包括一些不为人知的东亚穆斯林人绘制的地图。尽管它们差别很大，但是这些地图还是有一些有趣的相似点，主要是它们描绘绘图者的优先顺序的方法很类似。
例如，英国赫里福德大教堂的中世纪世界地图，只是画在牛皮纸上也或许是被拉伸过的小牛皮上，也没有使用托勒密的几何学绘图法。它是一幅基于圣经中所描述的地形绘制出的基督教世界出色详实的地图--令地理绘图师迷惑但信徒们则一目了然。坐标定向东方，耶路撒冷坐落于正中。英国则无关紧要的被排在边缘地带。
时间将改变英国绘图师眼中的世界。到19世纪，地图中常常把不列颠群岛置于中心位置。书中的其中一幅地图以英国和北大西洋为中心来展现全球视野以此更好的描绘帝国的海上实力；澳大利亚和半个南美洲则被移除。许多类似这样的地图，如那些16世纪西班牙和葡萄牙的帝国主义者更多的是去描绘其统治地位和勃勃野心而不是去改善地图的制作。
布罗顿先生指出，即便是现在绘图师可以利用如卫星图像的时候，也仍没有一幅客观的普遍性被接受的地图。“世界这个概念对于所有社会时期可能是一样的，但是不同的社会时期看待世界的概念以及应该如何去呈现它有着非常明显的区别。” 作者认为谷歌地图和其他电子地图应用软件一样有如他们先辈受制于国家优先顺序和文化习俗绘制地图的局限性。这些地图充斥着各种商业企业的链接并受制于各种审查机构。通过大量的渗透，他们还引发了一系列隐私问题。
虽然布顿先生本打算仅仅考查12张地图，但他不由自主提及了至少几十种地图。讽刺的是，这或许会让人更困惑。但你仍可以从这本丰富的即使过度详尽的书本中获益良多。因为地图是艺术和科学的共同产物，所以地图经常是对感观世界一种迷人的解读，它们既是关于数据和空间的认知，同样是关于金钱，帝国和探索的认知。它们倾向于揭露更多关于绘图者的信息而不是被他们记录的土地。布罗顿先生可能达不到提供全面的“世界历史”的许诺，但是他给了足够多将旧地图看作是流逝时光的一扇扇窗口来回顾历史的理由。
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