乞食者
回寝室的路上,遇到两个乞食者。是两位老人,操着不知道哪里的方言,说没有饭吃,能不能——帮忙买两份米饭。
第一反应是避开,而后又反应过来,既是要饭,而非要钱,定是人之所需,且无骗钱之嫌,不如成全。于是带他们去了711,买了两份热的拼饭,付钱,走人。
出得711来,心中有种畅快的温存,似乎觉许多年来,终有一次实实在在帮到了乞者,行善之后自有愉悦在。
然而刚走几步,路边卖凉皮的师傅便含笑问我道:“小姑娘,花了多少钱啊?”如实地告诉了凉皮师傅,却听他道,这二人已经在此很久了,总是拦住过往的同学要吃的,或者要钱。他每日已经习惯。心下的愉悦竟似一扫而光,从行善者瞬间跌落为受骗者,忽剌剌地凉了一截。
我看凉皮师傅此时很闲,便多攀谈了几句。问他道,这二人是没饭吃,还是懒得做饭之类,才落得每日在此公然乞食?师傅也说不知,只说可能家里没人,也可能是工作找不到吧。于是别了凉皮师傅往回走,心情复杂了许多。
不似行善者,亦不似受骗者。
想二人整日以乞讨所得为生计,以嗟来之食为食,可是另有隐情?若是家中无人,儿孙不孝,老无所养而只得流落街头,那么即便日日为此营生,虽则可厌,也是情有可原。如此助人,仍有其价值。我庶几还算是个“受骗的行善者”。而倘若二人只是如葛朗台老头般惜金如命,或懒惰无比,不过为了能够少做一顿饭或贪图一顿饭的小便宜而乞食街头,那便是可恶多余可怜了,我如此这般也只能算是“自以为行善的受骗者”了。
世界之大,何人不有。一面之缘,谁可推究谁背后的真实意图呢。心下一时难以释怀。
然又想,乞食者所乞为食,所得为食。并未以我所施之物作他用,我不过是施其所需,乞食者亦不过是乞其所需。正如久旱之田愿逢大雨,甘霖不问田旱之因,彼田旱矣,彼雨滋矣,便是造化可亲可感之处。于人所需而助之,不问其因,对人对己仍是福德。遂而心安。
佛教讲,与人为善,自种福报。普愿一切众生皆离营营之苦,所得福报,亦回向于诸大众等。
第一反应是避开,而后又反应过来,既是要饭,而非要钱,定是人之所需,且无骗钱之嫌,不如成全。于是带他们去了711,买了两份热的拼饭,付钱,走人。
出得711来,心中有种畅快的温存,似乎觉许多年来,终有一次实实在在帮到了乞者,行善之后自有愉悦在。
然而刚走几步,路边卖凉皮的师傅便含笑问我道:“小姑娘,花了多少钱啊?”如实地告诉了凉皮师傅,却听他道,这二人已经在此很久了,总是拦住过往的同学要吃的,或者要钱。他每日已经习惯。心下的愉悦竟似一扫而光,从行善者瞬间跌落为受骗者,忽剌剌地凉了一截。
我看凉皮师傅此时很闲,便多攀谈了几句。问他道,这二人是没饭吃,还是懒得做饭之类,才落得每日在此公然乞食?师傅也说不知,只说可能家里没人,也可能是工作找不到吧。于是别了凉皮师傅往回走,心情复杂了许多。
不似行善者,亦不似受骗者。
想二人整日以乞讨所得为生计,以嗟来之食为食,可是另有隐情?若是家中无人,儿孙不孝,老无所养而只得流落街头,那么即便日日为此营生,虽则可厌,也是情有可原。如此助人,仍有其价值。我庶几还算是个“受骗的行善者”。而倘若二人只是如葛朗台老头般惜金如命,或懒惰无比,不过为了能够少做一顿饭或贪图一顿饭的小便宜而乞食街头,那便是可恶多余可怜了,我如此这般也只能算是“自以为行善的受骗者”了。
世界之大,何人不有。一面之缘,谁可推究谁背后的真实意图呢。心下一时难以释怀。
然又想,乞食者所乞为食,所得为食。并未以我所施之物作他用,我不过是施其所需,乞食者亦不过是乞其所需。正如久旱之田愿逢大雨,甘霖不问田旱之因,彼田旱矣,彼雨滋矣,便是造化可亲可感之处。于人所需而助之,不问其因,对人对己仍是福德。遂而心安。
佛教讲,与人为善,自种福报。普愿一切众生皆离营营之苦,所得福报,亦回向于诸大众等。
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