有关《色戒》的胡思乱想
去年年末，李安大师的《色戒》君临大陆，从媒体到网络一时间摇旗呐喊，大家无不争先恐后的说好，说晚了可能就显得自己没有别人有品位。不过一下大陆左派开始反击，批判这部片子。我看了一个姓黄的写的什么站着，跪着的文章，愣是没看懂写的什么，只是觉得姓黄的文笔很不错。算了，别看其他人说些什么，我就只说说自己看后的一些胡思和瞎想，也来凑个热闹，捧个人场。
首先这部片子有媒体和网络上吹嘘的那么好吗？这么多叫好的人中，有多少是真心喜欢这部片子，又有多少只是在装品位，或者说是装B呢？其实我可以教大家一个法子，让大家自我鉴别一下自己是不是装B，请大家摸着自己的胸口，扪心自问，如果这部片子是这个叫bigblackeye的无名小卒拍的，亦或进一步问自己，如果此片是大导演陈氏凯歌同志所拍，我是会这么赞扬还是会骂它呢？如果答案是否定的，那就足以证明自己只是在装B，好好反省一下自己吧！哈哈，我就知道你不会反省自己，我太了解你们这些家伙了，你们一定会将zhuangB进行到底的。在安徒生的童话《皇帝的新衣》中，明明看不见，却一个劲的叫好的人有的是，这既是装B，当小孩说出实话时，那位国王根本不用担心穿帮，自有装B的人来料理那个小孩。可见装B是一种多么普遍的现象啊。互联网的出现让大家装的更有市场了。
看完老李这部艺术旷世杰作，我不知怎的老是把它和大陆大导演老张拍的《英雄》联想在一起，侠客李连杰与革命战士汤唯都有了一个刺杀的任务，都是费尽心机，排除万难，最后终于接近了罪恶的目标，但是关键时刻两人都掉了链子，“人性”复苏，放走了恶人，结果落得是小命一去兮不复还。如果比较起来，汤女士用同伴们的血来成全自己的“人性”，妙哉，妙哉！显然这比李连杰先生更胜一筹啊，这是多么的人性呀！好多人不是被感动的要死要活吗？李连杰复苏了“人性”，不杀生了，结果挨了臭骂，骂的人都自号是反独裁的，李连杰不杀独裁者就是为独裁者张目，当然要骂了，这里可没有提什么人性。汤女士关键时刻不杀汉奸，不知怎的却成了大家齐赞的人性了。那么有人说这是替汉奸张目，惹恼了众位大讲人性的中国人，大家上来群殴，污言秽语中见不到一点“人性”，真是情何以堪啊！这里面我不知为什么好多反独裁的人对独裁者深恶痛绝，必欲除之而后快，可是同样是这些人，为什么见到了汉奸就开始讲人性了，对汉奸爱护有加？这其中有什么必然的逻辑呢？为什么他们不能既反独裁又反汉奸呢？如果你既反独裁又反汉奸，那么至少你在我这里就很有说服力，我也会很敬重你。但是你反独裁而爱汉奸，那你就只会让我莫名其妙。试看当今之网上，汉奸胚子们茁壮成长，已成主流。东西方众洋人（不知这些洋人的那些全世界杀人的祖辈们是喝什么奶长大的？）可以额手相庆，把酒言欢了。
下面再说说这部巨片的裸戏，很多国人看过裸戏后纷纷表示，这部影片的裸戏是艺术的需要，是必不可少的，否则剧情会让人看得不连贯云云。当初美国人不顾李大师的艺术，悍然把本片定为NC-17级，让这部艺术巨片不能进主流院线，还让好多年轻美国人没有机会欣赏艺术，不知美国青年们会不会哀号谁叫你不幸生在美国了。李大师大义凛然，坚守自己的艺术，坚决不动剪子，以免破坏自己的大艺术片，坚决不迎合美国的官僚。可是片子一进亚洲，李大师把剪子舞的是上下翻飞，根据不同国家和地区的要求，把片子剪成不同的版本，呜呼，还要不要艺术了？那我就以我小人之心来度一下老李的君子之腹，也许李大师认为美国观众对他的艺术大片不会太感兴趣，故而在美国动剪子也不会挣多少钱，但是亚洲就不同了，李大师要在这里挣钱，所以为了保证钞票，那就主动开始动剪子了。我本人认为本片的裸戏就是为了挣钱，我没有看出这么多裸戏一定要存在的理由，我以为本片是挂艺术的羊头，卖色情的狗肉而已，反正到时自有装B的人来解释那裸体，那床戏是如何的艺术，这一点李大师不用操心。我本人并不反对影片中出现裸体镜头，有些裸体镜头的确是必需的。比如说美国影片《辛德勒的名单》中也有裸体，女人露三点，男人露蛋蛋，但是有谁会觉得那是色情。《辛德勒的名单》中的裸体露的才真是为艺术服务，让人服气。李大师片中的裸体和《辛德勒的名单》中的裸体相比，谁才是真正的为艺术服务，两厢一比，高下立判，不用多言。
在看这部片子之前，就有人告诉我们，此片是根据张爱玲女士的一部小说改编的，于是，这部小说忽然从无人问津的东西摇身一变成了大家嘴里的香饽饽，无数的人扑上去咀嚼。原来我以为，阅读是一种非常私人的行为，因为每个人的经历和喜好是不同的。但是现在我明白了，阅读对许多人而言其实是又一个装的机会，现在人的阅读不是从喜好出发，而是从时尚出发，如这部小说，如照着销售排行榜读书，反正和别人谈起来要是自己不知道这些，那多没面子呀，那多老土呀。所以现在的人无所不知，当然无所不知的只是那些网上和媒体上流行的时尚或热点话题，不幸的是，我在这里说色戒，充分说明我也是这种货色，也是在装呀，那大家就一起装吧。
首先这部片子有媒体和网络上吹嘘的那么好吗？这么多叫好的人中，有多少是真心喜欢这部片子，又有多少只是在装品位，或者说是装B呢？其实我可以教大家一个法子，让大家自我鉴别一下自己是不是装B，请大家摸着自己的胸口，扪心自问，如果这部片子是这个叫bigblackeye的无名小卒拍的，亦或进一步问自己，如果此片是大导演陈氏凯歌同志所拍，我是会这么赞扬还是会骂它呢？如果答案是否定的，那就足以证明自己只是在装B，好好反省一下自己吧！哈哈，我就知道你不会反省自己，我太了解你们这些家伙了，你们一定会将zhuangB进行到底的。在安徒生的童话《皇帝的新衣》中，明明看不见，却一个劲的叫好的人有的是，这既是装B，当小孩说出实话时，那位国王根本不用担心穿帮，自有装B的人来料理那个小孩。可见装B是一种多么普遍的现象啊。互联网的出现让大家装的更有市场了。
看完老李这部艺术旷世杰作，我不知怎的老是把它和大陆大导演老张拍的《英雄》联想在一起，侠客李连杰与革命战士汤唯都有了一个刺杀的任务，都是费尽心机，排除万难，最后终于接近了罪恶的目标，但是关键时刻两人都掉了链子，“人性”复苏，放走了恶人，结果落得是小命一去兮不复还。如果比较起来，汤女士用同伴们的血来成全自己的“人性”，妙哉，妙哉！显然这比李连杰先生更胜一筹啊，这是多么的人性呀！好多人不是被感动的要死要活吗？李连杰复苏了“人性”，不杀生了，结果挨了臭骂，骂的人都自号是反独裁的，李连杰不杀独裁者就是为独裁者张目，当然要骂了，这里可没有提什么人性。汤女士关键时刻不杀汉奸，不知怎的却成了大家齐赞的人性了。那么有人说这是替汉奸张目，惹恼了众位大讲人性的中国人，大家上来群殴，污言秽语中见不到一点“人性”，真是情何以堪啊！这里面我不知为什么好多反独裁的人对独裁者深恶痛绝，必欲除之而后快，可是同样是这些人，为什么见到了汉奸就开始讲人性了，对汉奸爱护有加？这其中有什么必然的逻辑呢？为什么他们不能既反独裁又反汉奸呢？如果你既反独裁又反汉奸，那么至少你在我这里就很有说服力，我也会很敬重你。但是你反独裁而爱汉奸，那你就只会让我莫名其妙。试看当今之网上，汉奸胚子们茁壮成长，已成主流。东西方众洋人（不知这些洋人的那些全世界杀人的祖辈们是喝什么奶长大的？）可以额手相庆，把酒言欢了。
下面再说说这部巨片的裸戏，很多国人看过裸戏后纷纷表示，这部影片的裸戏是艺术的需要，是必不可少的，否则剧情会让人看得不连贯云云。当初美国人不顾李大师的艺术，悍然把本片定为NC-17级，让这部艺术巨片不能进主流院线，还让好多年轻美国人没有机会欣赏艺术，不知美国青年们会不会哀号谁叫你不幸生在美国了。李大师大义凛然，坚守自己的艺术，坚决不动剪子，以免破坏自己的大艺术片，坚决不迎合美国的官僚。可是片子一进亚洲，李大师把剪子舞的是上下翻飞，根据不同国家和地区的要求，把片子剪成不同的版本，呜呼，还要不要艺术了？那我就以我小人之心来度一下老李的君子之腹，也许李大师认为美国观众对他的艺术大片不会太感兴趣，故而在美国动剪子也不会挣多少钱，但是亚洲就不同了，李大师要在这里挣钱，所以为了保证钞票，那就主动开始动剪子了。我本人认为本片的裸戏就是为了挣钱，我没有看出这么多裸戏一定要存在的理由，我以为本片是挂艺术的羊头，卖色情的狗肉而已，反正到时自有装B的人来解释那裸体，那床戏是如何的艺术，这一点李大师不用操心。我本人并不反对影片中出现裸体镜头，有些裸体镜头的确是必需的。比如说美国影片《辛德勒的名单》中也有裸体，女人露三点，男人露蛋蛋，但是有谁会觉得那是色情。《辛德勒的名单》中的裸体露的才真是为艺术服务，让人服气。李大师片中的裸体和《辛德勒的名单》中的裸体相比，谁才是真正的为艺术服务，两厢一比，高下立判，不用多言。
在看这部片子之前，就有人告诉我们，此片是根据张爱玲女士的一部小说改编的，于是，这部小说忽然从无人问津的东西摇身一变成了大家嘴里的香饽饽，无数的人扑上去咀嚼。原来我以为，阅读是一种非常私人的行为，因为每个人的经历和喜好是不同的。但是现在我明白了，阅读对许多人而言其实是又一个装的机会，现在人的阅读不是从喜好出发，而是从时尚出发，如这部小说，如照着销售排行榜读书，反正和别人谈起来要是自己不知道这些，那多没面子呀，那多老土呀。所以现在的人无所不知，当然无所不知的只是那些网上和媒体上流行的时尚或热点话题，不幸的是，我在这里说色戒，充分说明我也是这种货色，也是在装呀，那大家就一起装吧。
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