带您进入不谈佛经术语,却了达佛法精义的世界

請真

来自: 請真(中有請吔!其請甚真,其中有信。) 2016-11-29 18:59:59

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  • 請真

    請真 (中有請吔!其請甚真,其中有信。) 2016-11-29 19:13:09

    觉者是脱离自我执着的人,是破开生死谜团的人。

    生死的谜团在哪里?生死的谜团在内心对自我的爱恋当中。这条路很少有人走通过,为什么呢?人们太渴望成就了。人们为什么渴望成就,知道吗?因为人们太恐惧了,太恐惧这个“自我”的失去了。因为恐惧自我的失去,所以才想尽办法从外界获得,这个就是三界六道中,一切魔法与外道的由来。能量、神通、神迹、某一种高妙的学说、某一种咒语,这些建立在获得之上的有为法,全部都是给心灵迷茫套上枷锁的手段!真理是什么?真理是破开自我的智慧。能够如实、客观、真实地认清楚身、心、灵,自我的性质是虚幻的,如实客观,深入的了解宇宙与生命根本的实相,这条道路称为真理。当你真正认识到实相的时候,认识实相的自我也就熄灭了,一切真理也就寂然脱落了。实相从未离开众生的身、语、意;反过来讲,众生的身、语、意都是实相在表现,宇宙缘起性空,众生因缘聚合,山河大地,一草一木,自性原本一心,了解了“自心现量”,就明白了禅宗大德所说的“山河大地齐说法”,真正的意义。。。。。。

    ——摘自《樱桃》
    转自
    全文http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102vovm.html

  • 請真

    請真 (中有請吔!其請甚真,其中有信。) 2017-04-13 14:03:31

    "修行啊,你的一生,就是你的心与自我过的一辈子。外界没有别人,世界只是幻影,修行就是内心深处,心识分别,与所分别的幻影在对话的一生。这是实相。这不是我在说故事,是你内心,心灵深处的觉知与所觉知的幻影,在游戏、在交流的一辈子。如果这一辈子你醒不过来,心灵觉知依旧会被它所牵挂的那些情绪,被那些业力的生灭体验,带到下一世的幻影投射中去......"
    ——《曙 光 (贰)》2015.8.25

    “只有出家是真正的修行。那么什么是出家呢?出的是生死家,出离生死是为出家,而不是出世俗的家,并不是你到寺院里面去,穿了一身袈裟,受了三坛大戒你就是和尚,不是。我们的人生,是因缘和合的产物;我们这个肉体,在每分每秒地走向败坏和死亡。我们的思想,从我们一生下来开始,心灵就在不断地通过我们的六根,去积蓄外在的经验,然后传递给我们心识,让我们内心将这些经验形成确认,这个确认,就会形成我们的意识。

    所谓的出离生死,生死在何处?生死在我们心意的相续之间,相续称为生死。你无法将你的心与意断开的时候,心一定会被你的意识分别带着走,心精扰乱就是轮回。出家人,一个真正的出家人,出的是生死的家。那么庙在什么地方呢?庙不在外面,庙在你内心的清净当中。

    什么是佛法?佛法根本的意义是什么?祂并不是经书上的文字。文字上的经书,只是指导我们去认识内心真实的面貌。当你认识到内心真实的原始面貌的时候,一切法就寂灭了。什么是法?迷茫是法,烦恼是法,生灭是法,迷失是法。觉醒之后就没有法可言了,一切迷茫的生灭法皆是如来的圆觉智慧,皆是如来的方便随顺,皆是救度众生出离生死苦海的法船。

    所以说,法是烦恼,破除烦恼的办法,称为法。就像我们过河一样,需要有竹筏,需要一艘船。我们这艘船,我们现在都没有,所以我们需要图纸。这个图纸在什么地方呢?就是佛经,释迦牟尼佛在不同地域,给不同根性的人讲的修行方法,我们把它称为图纸。造船你还要有材料。你的材料是什么东西呢?就是木头,钉子,胶水……这些东西比喻成我们人身是什么东西呢?是你的贪欲!

    你成佛的资粮是你的贪欲和烦恼。你能够依照释迦牟尼佛的教法去观察自心,观察自己的思想,觉醒自己的烦恼和我执的时候,就是利用了烦恼和我执,利用了贪欲的情绪,利用了情感的附着,去破除情感的附着,净化贪欲的自我,从中在贪欲破除的当下,诸法同时寂灭了,佛在烦恼中,烦恼灭尽,就没有一个承受清净的本体,法我皆空,无生遍满,当下即永恒不动、无生无灭,无垢无净,无来无去的如来,也就是说,出离生死的这条路上,只有你自己可以去度化你自己。

    在人世间,自古以来,包括三界六道当中无量的世界中,佛法是非常稀有的,非常难得的。为什么呢?因为三界,就是众生无明心所现的业境,共业聚合而成的一个幻境。在幻境中,幻境蒙蔽觉性,而形成了心,心攀缘幻影,幻影带动了心,心境相续所现众生世界;心,对于觉性光明认识的不同境界,而形成了三界六道当中不同的神灵;这些神灵,就是被心识蒙蔽觉性所现的光明,因为迷失自性,他们认为现有的自己是实有的,认为法也是实有的,并且利用他们觉悟境界中,业尘聚合所现的众生,在不同的道里面,不同的世界里面传播着他们的法。他们的法都是二元对论。

    什么是二元对论呢?有自我,有成就。通过某一种方法,将我现有的身心净化,达到某种程度,可以在天界,可以在梵天,可以在更高的境界当中永恒常驻,这个称为外道。他们认为自我是实有的,法是存在的;而佛法的究竟圆满,是法我皆空,于诸法生灭间不挂一法,于诸相聚合间不取一相。
    佛法跟外道的区别在什么地方呢?祂的究竟义认为是世界是自心现量。现在在座的几十位同修、朋友们,我们的身心、我们的思想、我们的情感,包括我们的心灵都是刹那间相续缘起的,所以这个宇宙根本的实相是缘起性空。世界上没有任何事物是可以被获得的,没有一个感受是可以常驻的,没有一个觉知可以是永恒不变的,一切都是在刹那相续的生灭之中。世界的本质是空性的,无所生也无所灭。
    既然世界本身是性空的,祂为什么会有缘起呢?这就讲到了我们修行的道路上。我们的修行的道路跟外道的区别在什么地方呢?外道是攀缘外界,有名相的神。无论你是什么佛,无论你是什么湿婆天,苍穹的主人,包括什么造物主,根本的宇宙本源,它都是有名相的,有确实的法——我遵从什么样的办法,我净化身心,我去印经书,我去做功德,我去拜火拜月,我去每天给神灵磕多少个大头,我去把我的身家性命供奉给他,为他生生死死,或者说我把我的所有的资产变卖了之后捐给庙里面,以期许获得未来的福报,这个都称为外道法;而佛法的根本的究竟义理只有四个字——自心现量。这个宇宙外的神,是因你内心的对神的认识,而投射出来你的觉性的身影,它称为神。”

    ——摘自《生死河—佛义》 2015.4.19

  • 請真

    請真 (中有請吔!其請甚真,其中有信。) 2017-04-21 20:19:14

    https://www.douban.com/note/559494118/

    全国各地寺院开始大力弘扬大乘佛法,为众生普降法雨

    2017年3月18至19日,首届《弘扬大乘了义佛法眉县极乐寺峰会》在西安举办。来自北京、辽宁、内蒙、福建、江苏、湖南、江西,山东、安徽及西北诸省的大法师大居士共50余人参加了这次盛会。
    3月18日上午,大善知识谢安朔老师先后对眉县极乐寺住持释弘扬等法师的实践修行进行了详尽的指导。19日上午,弘扬法师等和喜悦、清心、大爱、大鱼诸位居士与陕西学习大乘了义佛法的佛弟子进行了交流。弘扬法师首先对大家修学大乘了义佛法提出了切实的要求。清心、大爱居士对陕西师兄在修行中遇到的问题给予了精彩的解答和指导,使大家深受启发。
    峰会期间,诸位法师和众居士们还前往西安市周至县终南山下参加了《弘扬大乘了义佛法》实修道场的开工庆典活动。

    2017年3月20日,第二届大乘究竟了义佛法实修法会,在成都南岳明心寺的寺院讲堂隆重举行。来自北京、安徽、江西、江苏、深圳、浙江、湖南、湖北、重庆、云南、及四川多地寺院的法师、居士们相聚一堂,深入交流分享了大乘佛义的实修实证体会。
    在本次法会上,大善知识谢安朔老师以最简单、直接、质朴的语言为这些虔诚佛法、渴望解脱的法师们指导修行的次第和方向。依据他们的不同根性,详尽的开示了法师们各自修行解脱的道路,说法深入浅出,直指人心,圆顿兼顾,究竟了义。参会旁听的僧众、居士们无不法喜充满,感恩赞叹,更加深入虔诚受持本师释迦牟尼佛的教义,深感佛法难闻,正法难遇。修行的根本是依据大乘经典实证实修,祈愿更多的有缘众生都能皈依佛法,利益十方有情,国泰民安,世界和平。

  • 請真

    請真 (中有請吔!其請甚真,其中有信。) 2017-04-21 20:19:34

    弘扬释迦牟尼佛教法,令真理普照人间,震动三界六道

    清心了不起!寂灭法心印的传承者,心宗寂灭法的脊梁,愿修行寂灭法的弟子们,都能像清心师兄一样,广传如来心印,弘扬释迦牟尼佛教法,令真理普照人间,震动三界六道

    昨天,在我们本省一座千年古刹寺,举行了寂灭法学习交流大会。在庄严肃穆的三圣圣堂里,主席台上坐着几位法师,三位佛协会付会长,一位佛协秘书长,一位老政协主席老佛协顾问,主讲师兄,主持会议师兄。到会人员共七十多人,本地与外地的寂灭法学员六十多人,刚接触寂灭法的10多人。大家欢聚一堂,自始至终都沐浴在寂灭法真理的光明之中。主讲者精彩的法布施,睿智的答辨,征服了在塲的每一位听众。看看那直直的坐姿,还有那渴望的眼神,你就知道这次大会开得有多圆满多成功!老顾问老主席说:这是我参加多次佛会中最成功殊胜,效果最好的一次法会。

    清心师兄的发言,智慧喷涌,善巧方便地引导解答师兄们的问题,让大家对如何切实地践行寂灭法有了更进一步认识,特别可喜的是让一些初学升起了对寂灭法和梦的极大信心,让年龄大的能更好地念好这句佛号,让在场都种下了大乘了义的种子,一上午下来,大家都交口称赞这小伙子了不起,有着近三百人的弘扬慧律法师的群主、佛协某付会长对我说,要留住他的聫系方式,法理通透啊……还有会长从入座后的面无表情到脸露笑容直到笑到离席,……我心里暗想:诸位在会的亲人啊,你们心中相同的一句话一定是,学生尚且如此厉害,那么那位老师呢……?不远千里来给我们做法布施的师兄们,您们辛苦了!感恩您们在我们这块土地播下了寂灭法的种子,为我们传经送宝,我们是相亲相爱的一家人,我们的家是寂灭之家,我们无时无刻不依偎在慈母(谢安朔上师)温暖的怀抱里,所以,我们本次佛会在上师的加持护佑下非常成功,圆满结束,爱您们大家!我们大家都爱我们的母親!

    此次大会的主讲者是清心师兄,老师说清心师兄可以代师宣法的,清心师兄的确没负师之重托,第一次来本省宣法,真是开门红,得到领导们高度认可,法师们大加赞叹,师兄们个个法喜充满;这次法会能从开始的计划开个三十几人的座谈会,在两三天之内-不可思议地开成如此盛会,离不开喜悦师兄的智慧指导,离不开外地师兄的助力,离不开本地师兄的一心努力,更离不开上师及诸佛菩萨龙天护法的加持,感恩一切!

    ——老师空间

    你们谢安朔老师跟达摩祖师讲的一样的,是心是佛,是心作佛!普陀山某寺院,印光大师曾在此潜心著述40多年,这里高僧云集。我们也是向一个个出家师介绍《生死河》法本。其中一个出家多年的老和尚,八十岁了,我们以为他不会看书,他把书和播放器接过以后,跟我们坐在一起,讲他是怎样出家的,怎样修行,怎样念佛。他老人家心态平和,虽然年龄大了,思维很清晰,告诉我们人身难得,佛法难遇,今生你们一定要好好学佛,受持正法,我刚才看了下:你们谢安朔老师跟达摩祖师讲的一样的,是心是佛,是心作佛,嗯,是正法!千万不要学外道邪法,遇到正法是很难的呀,今天我们相遇也是前世缘份,你们遇到了正法就要好好珍惜,说:你们老师法相庄严,又讲的是正法,他的书我会慢慢读,这个法呢,我也要听,你们告诉我这个机子怎么播放的。我们教他调试了一会,才跟我们告别。

    -------摘自弘扬寂灭法某师兄心得分享

    群裡的法師們,我不知道你們看了和聽了謝老師的論述有什麼感受,謝老師講的是釋迦摩尼佛的經典,而且講的是真實不虛的東西,謝老師證悟了明白了,不要分別出家在家,只要是真理,就要尊重,信受。我聽謝老師的無染覺性,句句話都在說我 ,是出家人現在的真實現象,要面對自己,修行就是面對自己心裡最割舍不下的東西,(欲望)這樣才能提高自己的修行,在無染覺性中,我聽的痛快淋漓,心裡暢快,心生慚愧,激勵我精進修行。阿彌陀佛!!!我覺得謝老師的法儀,有禪,有淨土,有密……等等。不拘一格,依法不依人,說出了釋迦摩尼佛的真實佛意,大家珍惜這個緣分,名師易得,明師難求,什麼是經,答千古不變的(真理)東西,古能今用叫經。釋迦牟尼的經典流傳至今,在經典裡面轉的人不少,能有幾人解真實意,願解如來真實意,謝老師用他簡撲的語言闡述了釋迦摩尼佛的真實意,謝老師證悟了,不辭辛勞的在講醒迷茫的人,我在這裡向謝老師頂禮,阿彌陀佛!!!

    ——摘自法师群渭南某法师

    这两天在某寺院的佛友群里,遇到了一位看谢安朔老师的法真正如久旱逢甘露的人,说实话啊!去了这么多寺院,给很多人介绍《生死河》法本,我本人都没有真正体验过从心底升起的喜悦,只是坚信那是我的责任在做这件事。这人收到我给他的《生死河》法本和播放机后,在某寺院的佛友群写下了:
    谢师妙言乃佛菩萨对三界芸芸众生的慈悲妙音!用世间语道无上高妙大法,道诸佛菩萨的大悲本怀!感恩谢师尊!感恩诸佛菩萨对我这个流浪在生死苦海穷子的垂怜!师尊是师尊,非师尊,佛怜众生世间行。谁人识得此妙音,万劫复得不轮回!
    就这段话却让我真正明白弘法的意义!也同时更能明白身为佛弟子的责任!对荷担如来家业这句话有了更深一层的理解!
    ------摘自弘扬寂灭法某师兄的体会

    我骑着电动车带着阿姨来到另一座寺拜见70多岁岁释老法师,老法师弘扬《梦》好几个月了,到了寺院老法师住处很简陋,气场很祥和,见到老法师浑身轻松,老法师待人热情,没有一点高僧架子,就像家里老人一样慈悲祥和,老法师眼不花耳不聋,说活如铜钟一样深厚有穿透力,思维敏捷,法理通透,一句佛号,老法师开示说,自心即佛,佛在心地,极乐世界在心地,西方三圣也在心里。妄念念佛念百万喊破喉咙也枉然,不如心诚清净念一句佛。老法师说谢安朔老师不是一世修成的,是大根器之人,有大慧根,是如来再来普度众生的,不在文化高低,明心见性开悟后讲的法理都是自性流露,不在相,不管是白衣相讲的法,还是出家相讲的法,只要讲的是法理佛义都值得我们虔诚去顶礼去学习,不在相在法理,遇上明师不易,好好跟着谢师修,真修实修修好自己,发菩提心,行菩萨道,你送佛音就是行菩萨道。我们是送佛音的,谢老师是实修实证觉悟的,我们学就是学他如何修。如何行,如何实证。让更多有缘人得到法本,让更多人得到佛音,不求功德不求佛报。听了老法师的开示,我又感动又激动,老法师讲的都是实修证悟的,我真正体悟到佛法是一不是二。老法师谈到的和谢老师讲的有很多相印之处。我感觉给老法师缘分太深了,我给老法师说了我的想法,老法师临走的时候说见到我也有一点激动,我理解这就是累世的因缘在兑现,感恩佛菩萨加持安排我过来,受持谢师的佛音一世解脱成佛。我给老法师留下了一台播音机,三台念佛机,一百多本《梦》,2本《生死河》,老法师弟子很多,老法师愿更多的有缘众生接触《梦》。解脱生死。我今天上午给老法师打电话,说今天是观音菩萨成道日,也是老法师生日,祝福老法师早日证悟成佛。老法师欢喜的说:我正在弘扬《梦》结缘众生呢,祝愿有缘众生能听闻受此大乘佛法解脱生死。

    ———转自弘扬寂灭法某师兄的心得分享

    群裡的法師們,我不知道你們看了和聽了謝老師的論述有什麼感受,謝老師講的是釋迦摩尼佛的經典,而且講的是真實不虛的東西,謝老師證悟了明白了,不要分別出家在家,只要是真理,就要尊重,信受。我聽謝老師的無染覺性,句句話都在說我 ,是出家人現在的真實現象,要面對自己,修行就是面對自己心裡最割舍不下的東西,(欲望)這樣才能提高自己的修行,在無染覺性中,我聽的痛快淋漓,心裡暢快,心生慚愧,激勵我精進修行。阿彌陀佛!!!我覺得謝老師的法儀,有禪,有淨土,有密……等等。不拘一格,依法不依人,說出了釋迦摩尼佛的真實佛意,大家珍惜這個緣分,名師易得,明師難求,什麼是經,答千古不變的(真理)東西,古能今用叫經。釋迦牟尼的經典流傳至今,在經典裡面轉的人不少,能有幾人解真實意,願解如來真實意,謝老師用他簡撲的語言闡述了釋迦摩尼佛的真實意,謝老師證悟了,不辭辛勞的在講醒迷茫的人,我在這裡向謝老師頂禮,阿彌陀佛!!!

    ——摘自法师群渭南某法师

    谢安朔老师这回在寺院开示的是明心见性的菩萨法,犹如佛陀给诸位大菩萨宣说圆觉经甚深佛义,通俗易懂,直达本来,圆融无漏,犹如是莲师的化现,开示觉性圆满,犹如是六祖慧能再现,开示明心见性之法要,若根性猛利因缘具足之人可当下明心见性。对每一位的开示都是无上的加持与对觉醒的超拔,不可思议的觉圆满的光明普照。
    谢安朔老师这次开示的念佛法门,至为圆满究竟,三根普被,适合每一位出家众和在家师兄,很多人念佛多年也无法明澈念佛究竟了义的精要,出家师父听了都是法喜充满。---2016年9月21日

    顶礼无上真理,顶礼大智文殊师利菩萨,顶礼慈悲的大恩谢安朔上师!!!
    这次送书我们一行人共五位师兄,先后到!几个县市的丛林,包括@地寺庙送法本,一路上每出一座寺院大家及时交流总结,如何落实到在弘法中做到实修,使得大家在弘法及修行上如何去找心灵的动机念头整体得到提升。
    此次弘法之行挑几个重点事例分享如下:
    一:刚到一所大丛林门口看到一老僧人正在扫地上的落叶。光师兄双手奉上一套《生死河》法本光盘恭敬赠送给这位老僧人,老僧人立马把手中的扫把往地上一扔,把双手在衣服上使劲擦干净,双手把法本举过头顶顶礼,然后翻看,连声说太好了,太好了,非常欢喜的跑到他旁边的工作间恭敬的放好。
    因为这儿是全国有名的大丛林。我们一行五人准备先在这儿挂单,这样可以接触到更多的有缘僧人和居士。来到知客堂挂单,知客师热情的接待了我们,特意在单子上注明了我们是亲近道场的江西居士,光师兄同时也奉上法本赠送予他,告诉这本书是一位大德谢安朔老师写的实证之路,这本书很珍贵要他好好看,他说我会认真看的。过后我们就离开了,当光师兄反身去拿遗忘在客堂的物品时,看见知客师已经离开旁边的办公桌,正端坐在知客堂的正中大桌非常认真的一页一页认真的看着《生死河》。

    第二天早上无我和光师兄二人,拿着法本在等候着即将要出大殿的法师和居士们,当他们出来时师兄二人快速就把法本送到法师和居士们手里。当他二人来到斋堂吃早饭时,一位年轻的僧人,手上拿着《生死河》出现在无我师兄和波师兄面前:你们两个不要说话,吃完了到外面来。他话刚一落,无我师兄的心就紧张起来了。他迅速观心自问?为什么要紧张,你是谁,原来自我保护如此坚固,怕受伤害,怕付出,原来在轮法受到伤害残存记忆,依然存在。oK!ok!向法师忏悔去吧。
    洗好碗后无我师兄和光师兄,跨出斋堂,看到年轻的僧人站在那儿,手里拿着法本《生死河》:等待着向两位师兄‘’开斩‘’。没等法师开口,两位师兄向法师鞠躬,‘’阿弥陀佛,对不起!初次到院,不懂寺院规律,向你们忏悔!请法师多多原谅‘’。年轻的僧人身心一下就柔和了一半,但口气还是比较生硬,说:"你们不能在这里发这个书,这个书在我们'佛学'界是不太认可的,也就把手里的书还给我了。
    就在这时,遇上了昨天让我们挂单的知客师,他亲切的问我们办好了手续拿回了身份证吗?然后又跟我们说:这本书我认真的看了,作者境界很高,绝对是究竟了义的佛法,一般人接受不了,叫我们不要随便给人。并且解释说:现在的刚出家的僧人和居士习气还很重,还是要让他们多看祖师的戒律,这本书写得很高,怕会误导他们,给看不懂的人看,还会对谢老师带来不好的影响,一定要送到真修行手上,不要乱发,这样又浪费资源,你们回去要好好总结一下。无我师兄当下心想:看来我们要改进方法了这是护法神在点醒我们。知客师又关照的说寺院有寺院的规定,书本不要大面积的在寺院发,态度一直和颜悦色,还邀请了我们有空再来寺院。我们欢喜接收意见,邀请他有空也到江西来参学,互相欢喜道别。
    二:告别了这所丛林我们来到了另一座寺,看到一位60--70岁的老僧正端坐在书桌前看《维摩诘经》,我们师兄手奉法本来到老僧面前将书赠送予他。老僧人马上恭敬接过来就不理我们了,自个在那里认真看,连声说到太好了,谢谢。赞叹我们做法布施,老僧人也把他手上看的《维摩诘经》给了我们师兄,说我们换一本吧。然后又心无旁物专注的看着《生死河》一书。
    三:中午又来到另一座丛林,我们一行人在大榕树见到一位僧人。起身叫住并问候师傅,呈上《生死河》一书赠送于他。这位僧人站在榕树下捧书阅读起来,中午寺院僧人们都在休息,我们也坐在榕树下各自休息。这位僧人接过书站在那里看了一会儿生死河,不襟连声说道:‘’这本书真好,写的好,太好了,和楞严经说的无二无别……‘’我们一听都站起身,知道遇到了一位识得‘货’的真行者。我们告诉僧人,我们是专程来给师傅们送书的,这本书的作者是一位实证佛陀教法的殉道者,这位老师以自身的实证经历让究竟法义再一次在三界人间大放光明,我们此行就是想让更多有缘的渴望今生了生死出家人看到这本书。僧人让我们再给他二本书,由他去赠送有善根的人。他告诉我们:别看这么多人都穿着僧衣,很多人出家做功课只流于一种形式了,愿意看书和看的懂的人不多,书赠送给他们不看,就太可惜了。我们这寺院就让我来转给他们,这么好的书不能乱送人,一定要送到真修行人手上。这位僧人邀请我们到客堂去喝茶休息,因我们准备去别处寺院就没去,互相留了电话,加了微信。……一会儿僧人又来到榕树找我们,看到我们有师兄在榕树下禅坐,他则问老师教你们禅修这方面的事情吗?你们有没禅修音乐?我一听赶紧去把自己的点播机赠送于他,告诉他这个点播机有老师的讲法开示,及对初学者的禅修音乐和入三摩地的禅修音乐。这位僧人接过后非常感谢,马上选听三摩地禅修音乐,说这个真好,听了使我妙明轻安,听闻寂静,太美妙了。再次和我们聊了起来。他告诉我们:要找到一位真正的上师太难了,你们一定要珍惜这个机缘,他说老师写的序言他看到了光明智慧,能懂得老师的心,现在的人把身心幻境当成真实的,很难体验身心的寂静……我们说是的,我们的老师教导我们最大的无明是把一切当成实有,而这些都是无自性,无有实有,并且告诉我们要对自己的上师进行大胆质疑,真理是不怕被质疑的……
    僧人说:老师说的对!我们还告诉这位僧人老师有专门对出家众的开示……僧人说:老师对出家人和在家居士的开示肯定不一样。这时电话响起僧人接完电话,又再次嘱咐我们等他会儿不要走他马上回来。他竟然来回找了我们三趟,有相见恨晚的感觉,看到他依依不舍仿佛还想知道更多的样子,说实话我们真的为他高兴 ,这一切就这么自然而然的发生着,僧人说:这就是缘分,凭什么就说穿僧衣的人能明心,白衣就不能成佛呢,他说遇到了生命中等候己久的上师……我们回来的路上他还一直给我们发微信,说要把真正的真理送给更多的有缘人。这几天都在和我们联系说在认真地看生死河这本书。

    在这几个月的弘法里,我们在与出家师结缘时,有的出家师很认可老师的法,其中一出家师接到老师的法本特别相印地说:一看到著书是谢安朔的就知道是宝书,还说要因缘具足才能结缘受持的,还说:我认真阅读了生死河知道谢安朔老师就是密宗的传人,她早几年就在网上看过老师的文章,一直不停的说很好很好,当时我们送书的时候他接到法本,立马对另一位年青出家师说,你老想解脱,这下有望了(指生死河法本),所以他又要请给其他法师,又要请给居士,播放机和光盘都给我来点。-

    ------寺院的学法厅每天24小时播放老师的讲法录像,放了2组柜子专门流通谢安朔老师的法本。

    这次高州禅院的法师和其他法师对《生死河》法本大加赞叹,法师说我今天特想来观山寺,原来就是等你们几位菩萨给我送法宝,拿了法本很欣喜她马上邀请我们去她禅院,老禅师70多了看上去50出头很健朗。又一出家师接过法本,看了首页就说这不是一般的行者能写的,拿包好茶泡给你们喝,大家座交流下吃完午饭再走,当他拿起《生死河》看了下里面内容,很欢喜大为赞叹,能遇到这样的善知识不容易,他----指(谢安朔老师)是觉悟了,人家已修成了,把自己修行实证写出来了不起,象他(指谢安朔老师)这样才是真正救度众生啊,说着把我们四个的电话留下,加微信和老师的微信,说还有什么法本都给我们留下,你们自愿发心弘扬正法功德无量啊,他说像这样的法指《生死河》就要弘扬.-

    ----摘自弘法师兄的体会

    道长说:这个师父(指谢安朔老师)很厉害,道长说其他人头上只是有光,而谢安朔老师头上是光圈。星期五下午,坐高铁到莱阳,先去千古祠,打听出租司机村民,皆不知道。打开高德地图,坐公交后徒步数公里,终于到达千古祠,大门紧闭,问路过村民,此是何处?答曰:放骨灰盒的。原来幽灵也渴望佛法,祝天下所有生灵都能听闻佛法!赶紧坐公交回到汽车站,打听司机,不知有金山寺,但告诉娘娘山上有道士。便坐车到娘娘山,在路口打听路人,告知,直接往前走,20分钟就到了,山下的道观无人,山顶上的道观也无人,山那边的道观里有不少道士。20分钟后,到达山根下的灵官殿,门锁着,便想从山中的低处翻过山梁,不想走入密林深处,眼看天色已暗,便急忙返回,正好看见道长开门,便赶紧上前敲门,道长开门后,供养三个道长每人一本生死河和光盘,道长留宿,我说我先上山,道长说山顶上也有道人,就是不知道能不能挂单。和道长告别,天已经完全黑了,便赶快往山上赶,路上怕惊动蛇等小动物,便弄出很大的咳嗽声,到山门下,道长可能听到有人上山,在山门等候,向道长请安后,供养道长一本生死河和一张光盘。进园后,师父直接去房间放光盘,我在院里休息乘凉,可能道长把我一个人晾在外面不妥,关了录像,出来和我聊天喝茶。道长说他八十年代20多岁就出家了,他的师父是去年去世的“天下第一坤道”曹祥贞道长。他说,这个师父(指谢安朔老师)很厉害,说“我讲法不止你们在听,我是在给菩萨讲法。”道长说其他人头上只是有光,而谢安朔老师头上是光圈。-

    --------转载:张师兄心得体会

    生死河法本传遍全国寺院,随喜师兄们,法布施之功德不可思议。法师们对《生死河》法本赞不绝口!

    今日特意到太阳寺拜访介修法师。认识法师送书给他已有快半年。当初让他以自己的修学实证去鉴别这本书是不是正知见,得到的答复是:《生死河》一书很好,作者谢安朔是大善知识。到第二次再次拜访他时,他对网络上一些邪教及附佛外道对老师的负面消息感到有些困惑了,当我们针对他的困惑进行坦诚真诚的沟通后,法师的疑虑消除。
    法师说:非常相信谢师是大菩萨。在应不同根性之人开示解脱之道。
    这次是第三次拜访,法师在认真的听着我们分享对老师教法的认识。有意思的事情发生了……在旁边聆听的一位年轻小师傅坐不住了,上前打断我们与法师的谈话,你们说的谢师是不是谢安朔。我们说是的。而后这位小师傅又坐回原位继续听……于此同时我也认出了这位小师傅是我们曾经在别处寺院结缘时遇到过的一位小沙弥师傅,这次刚刚受完大戒在太阳寺挂单。看来他没有去看《生死河》一书。话题被他打断了,我们停顿了下又接着聊……过了一会儿,小师傅又忍不住跑上前来打断:听你们说的,感觉你们很崇拜谢安朔似的,他是佛吗?谢安朔是出家人吗?你们应该去敬仰佛法僧三宝。
    法师面色平和的看了一眼这位小师傅。
    我说:我们无上的恭敬出家人和佛法僧三宝,也赞叹你能舍弃世间的家而选择出家修行。但丛究竟义来讲什么是佛,什么是法本,什么是僧,僧人并不是你出离世俗的家,受三坛大戒你就是出家僧人,出离生死才是真正意义上的出家。虽然我们居士没有穿上僧袍,但丛究竟义理来说我们和您一样,都俱有出离生死的机缘。
    法师说:谢安朔是真正的僧宝。
    看的出法师认真的看了老师的书并确定老师的教法。
    他很感谢我们给他送书,他说没有实证的觉悟者,没有真正明白的老师指导,靠自己去解脱是非常难的 ,几乎不可能,因为没办法真正的去读懂经典的究竟佛义。他感叹我们能与老师有这样的无上因缘,听闻这无上的究竟义理。他也希望能得到老师的指导。
    ……通过和法师的几次交谈话,真的觉他一点架子也没有,不轻慢任何人,在他身上看不到我慢两个字。很渐愧当我们夸夸其谈的时候,戒修师竟然都是认真倾听平静接纳。如果不是老师的究竟法义在哪儿,我真担心我们这一行人的言语会给老师的教法摸黑。
    师兄,我真的渐愧自己内心的轻浮和夸夸言词,渐愧自以为是的虚伪虚荣心。
    ————《一心师兄弘法心得分享》

    昨天在白马寺把梦给法师们,法师们都抢着要书,拿到书的法师们边走边看,有一个法师没得到书,特意给我留了电话,我答应一定尽快送法本过去。并带我到法师们修行的念佛堂,法师告诉我平时这里锁着门,只有084:5-09:15是法师们上厕所休息的时间,法师让我这个时间找师父。
    今天一早我和阳光师兄一起又来到白马寺,刚好是08:45,赶到念佛堂,里面空空如也,问义工,说今天师父们休息。
    便先去了昨天到过的寺院图书馆,图书馆接下了4本生死河,3本精装梦。
    白马寺办公室的工作人员也接下了4本生死河和4本精装梦,办公室的工作人员说,我们非常喜欢看这方面的书。
    利用等师父们吃饭前的时间,我和阳光师兄去了趟尼师院,一个尼师接到法本欣喜的问:‘这是供养我的?’
    在廊桥碰到一个非常虔诚的一个义工在读楞严咒,给她和另外一个义工每人一本生死河和精装梦,二人欣喜非常,留下电话和QQ,答应进群学习。
    在斋堂门口和众多师父结缘生死河、梦,法师们基本全部接受。
    昨天要书的师父,因为去洗澡,没有到斋堂吃饭,看到我的电话后,立即赶到斋堂取走法本和播放器。
    在广化寺万福堂,供养供养一位年长的师父一本精装梦,师父非常高兴,主动要了我的电话,大殿很黑,我给师父打着手电,师父工工整整的给我留了电话,看到又来了个法师,师父说:‘给你送宝书来了’,这个法师说:‘我先洗洗手’,接到书后,二位老法师非常高兴,帮我披上雨衣说:‘一路顺风!’
    在去灵山寺的车上碰到一位另一个寺庙的居士,让她代转师父们法本。
    到灵山寺因为太晚,没能见到师父,请警卫代转,警卫说:‘这个没问题,一定做到’。
    回洛阳的公交车上,碰到几个女孩,其中一个美术学院的学生刚看了两页就说:‘‘‘意识因心性的紧张所呈现,情绪因焦虑的攀援所呈现’,这句我喜欢。’’
    回来的路上,我和阳光师兄感慨:这么多有缘众生都在等待与真理结缘,恨不能分身,世界这么大,有缘人都在期待着真理啊!

    老师,昨天在胶州一所寺院中,有一位看护法殿堂的僧人,收到老师的生死河后,痛哭流涕,说,终于等到老师了!

    答:看到这位痛哭的师兄,我如同看到了曾经的自己,那自心灵中喷涌而出的,不是泪水而是灵魂的喜悦,我曾经在无明的黑暗中,苦苦寻找,夜夜辗转反侧,求法之心犹如饥渴至死的人,日日煎熬,我不是天生的觉者,是按照释迦牟尼留下来的究竟佛义,与世界历史上其他觉悟真理实相的导师言论,进行参照对比,思辨推论后,在实际的践行中,一步步走入心灵,见证了本来实相。
    实相无相,亦无无相,实相不离幻相,幻相性空,无挂幻相,当下不动即实相如来。

    我看到这位师兄,痛哭的眼泪中,却是庄严的法相,我与他一起流泪,赞叹他求法至诚的纯净心灵,为他感动赞叹,赞叹又有一位菩萨,登入法界光明佛土,从此,六道轮回中少了一位冤魂,而法界莲花藏海,多了一位圣贤。
    久违了,真理,我生生世世在追随你的脚步,跪拜你烙印在尘埃中的足迹,亲吻你走过的每一寸土地,从我记事起,就能感受到,身心深处,你试图复苏的困倦,我的前半身,每一天都在寻找你,因为找不到你,我活着的每一天都在煎熬中失魂落魄!久违了,真理,我是如此热爱你,为了见证你,我愿意切割自己的身体,用血肉铺就走向你的道路,无法表达我对你的无上虔诚,如果,拥抱你的方式,是让我粉身碎骨,我会从容而欣喜的,投入自我熄灭的怀抱。

    我厌倦了生死轮回,厌倦了勾心斗角,厌倦了是非对错,厌倦了缘起缘灭,我只想躺在你的怀中,融入你的纯光,在真理的脚下,我诚服匍伏,唯有真理可以解开我的罪恶,唯有真理可以救赎我的灵魂,尽我的生命,无法回报真理的万一,尽我的生命,无法解答对真理的感恩,可是,真理对于我的要求,仅仅是成为祂。
    看似庄严华美的目标,却是需要牺牲我一生的渴望去达到,我也曾犹豫,也曾被引诱,也曾恐惧,恐惧自我的失去,可是,当真理究竟圆满的法义,照耀我灵魂的深处,我知道,我的生命早已不属于自己,我活着只属于真理,宁可死,头颅也要朝向真理的方向,宁可死,也要达到真理对心灵的要求!
    一步一个跟头的摔过来,我只是凭借着心灵对真理,这一念无上的虔诚渴望,走出了生死轮回,其实,支撑我信仰的,只有一句话,只有我错了,真理的标准不会错,如此的一意孤行,如此的不近人情,如此的决绝冷酷,在一次次的矛盾,诱惑中,将维护自我的念头,一个个从灵魂深处拔除,痛不欲生啊,可是我又能怎样?明明知道真理的标准是对的,难道我要睁眼说瞎话吗?难道我要出卖自己的信仰,去维护自我的利益与情感吗?

    难道,对于真理的崇拜,最终抵不过人性的欲望吗?

    选择吧,谢安朔,选择,公平公正冷静的做出选择,选择了,无论后果如何,不要后悔,不要回头,灵魂,将在自己的一次次选择中,奠定命运的未来,心灵,就在一次次对于世间利益与信仰的选择中,通过放弃自我,而逐步见证了生命原来的面目,原来修行并不难,难久难在,不知道真理针对灵魂的标准是什么,难就难在,信仰在情欲利益的考验中,有没有抬起头,看真理去履行真理的勇气,说白了,就是你信不信的问题!信,你就割舍自我,信,你就选择真理,不要跟着欲望利益走,而要深刻冷静的,将维护自我的贪欲,从心灵深处的恐惧中拔除。

    在到家群里,在师兄们至诚至深的心灵忏悔中,通过这些沾满悔恨眼泪的文字,我看到了纯光,是真实地,一朵朵及其明亮的纯光,从心灵塑造的泥泞地狱中,升华在虚空光明海洋中,那就是你们自己至诚真理的心,所造就的天堂!我没有丝毫夸张,没有半点虚伪,所说景象确实是事实,不是迷信或者鼓励的语言,宇宙,世界,三界六道,本质上确实是我们的心灵色尘,蒙蔽觉性创造出来的幻境,众生皆因自身业力所现世界,是同等境界的众生共业,因缘聚合所现我们生存的世界,我们所见,所闻,所感,所触,所理解到的一切,都是心识攀缘所兑现出来的业果,我们被内心的妄念因果所绑架所活着,故而,佛说,六根,六尘,六入,皆是贼子,偷窃了我们自性蕴藏的宝藏。
    唯有认清楚身心本来的虚幻,忏悔自心所造就的罪恶,心灵觉性才能够从我们生命深处,绽放出原本无限光明的灿烂!而引导忏悔的,认识自己错误的标准,唯有真理究竟义,故而,真理究竟义,大于我们的生命,佛说,十恶业中,邪见最重,因为知见决定着心灵体验,引导觉受思虑相续的方向,所以,种何种因,必定结出何种果,若有人歪曲佛义,拿着佛经只言片语,扭曲佛法究竟法义,试图满足自己内心的仇恨与贪婪,此人所犯罪业,将是无间地狱中,永生永世的痛苦,譬如我亲眼见到,有某个曾经的邪教徒,混入佛教后,假借佛经名义去歪曲诽谤究竟佛义,以邪教知见解释如来正法,自以为的护法行为,却为自己注定了阿鼻地狱的夜果,而且永世难逃,无人可义超拔你的灵魂,因为,无人能够解开你心灵对佛义的仇恨与敌视,自作自受,无人可替。

    地藏王菩萨发愿,地狱不空,誓不成佛!大菩萨有无限法力,可以无量神通变化,为何数千年还不能将全部的鬼魂度脱出地狱啊?为何每五百年,地藏王菩萨要去地狱中,为苦难众生讲法,以求鬼魂可以闻法修行,地藏王菩萨尚且不能将鬼魂度脱出地狱,你们如何就相信,世间的超度,就能够将鬼魂超度去天堂啊?唯有众生自己度自己,何为度?转迷为智,名自度!依如来究竟法转凡夫愚昧智,心开意解,自我融化,身心无挂,如瓶中的虚空展现,与外界虚空合为一体,在身心烦恼,自我觉受,生死轮回中,不动不摇,无生无灭,不来不去的,就是觉醒的佛!
    而唯有修行正法,自我觉悟的修行者,有超度灵魂的能力!而不是任何超度的形式!如果超度的形式管用,那么,罪大恶极的犯罪分子,他们很有钱,他们做超度法事,是否也可以上天堂?难道,天堂的位置也需要用钱来购买?
    佛对目建莲尊者说,你去找一些真正清静修行,有威德的僧人进行供养,并且请他们为你母亲祈福,众僧的愿力可以形成清静共业,才有力量将你母亲从地狱中超拔去天道,这就是佛教超度法门的缘起,如果供养清净僧,僧人的祈愿可以超度灵魂,那么,供养佛经真理,法布施的功德,岂不是更大,所以,真正要想让自己的亲人脱离恶道,就去为正法真理做布施,为众生解脱无明而去努力,法布施的功德是不可思议的。
    后世有名法藏的僧人,持戒修持,大愿力渴望超度地狱众生,禅定清净,勤苦一生,此人后来觉圆满成就,证圆觉十方的大菩萨位,就是地藏王,因为他的至诚大愿,才诞生了地藏法门,可是,地藏法门不是专门用来超度灵魂的,任何觉悟者,不会宣说离心求法的外道知见,心外无法,地狱如何离心存在?只是借助地狱的名相,来惊醒众生,去寻找心灵深处地狱的种子,从而在现实中,超拔众生灵魂,往生极乐世界。
    所以,任何离心说法的人,不论是谁,他所说法义皆不属佛说,
    见性者,白衣亦是佛,不见性者,宣说三藏十二部皆是魔说----达摩祖师
    说了这么多,目的就是告诉所有人,真理难得,已经有人用生命灵魂践行了真理,就让我们跟随践行者,走通这条解脱生死轮回的道路,让更多的,如同这所寺院中,痛哭流涕的僧人一样渴望真理的人,看到生命中期盼的光明,种下佛义的种子,在未来结出成佛的正果。

    河南省,有一位老和尚81岁出家六十多年了,修净土宗的,河南当地寺院中,很多大和尚都是他看着长大的,在河南寺院圈里有影响力, 他听了谢师的无染觉性很赞叹, 看了谢师的成道语给我开示他的理解,都是正知见,老和尚慈悲收留了快一百条流浪狗,真是太殊胜了众生平等,
    谢老师 : 这位老和尚是菩萨在世,善心纯真,心灵纯善无我,已经证果了,极乐世界中,金色莲花已经盛开,等待他圆满归位,祝福老和尚,贺喜老和尚

    师兄好,我们这次所走过的寺院,所有的出家师都接下了老师的书,而且有一半的出家师对老师的书都很赞叹,直得一提的是,我们昨天到一座寺院去时,那个寺院才开始动工,这个寺院在高山顶上,上山的路是九曲十三弯,山路非常的陡峭。我们师兄把车开到一半的时候就上不去了,我们就下车,然后把一部分法本拿下车,放到路边,师兄就一个人去送法本。他上到山顶的时候出了一身冷汗。他告诉主持我们还在半山腰,主持法师亲自开着他的车一定要接我们上他寺院去,我们跟法师聊了一个多小时,法师对老师的法非常崇拜,他曾经看到一个居士拿着《生死河》看,法师看到封面就很喜欢这本书,所以他要居士转给他,哪怕是买也要买过来,所以他就跟老师的寂灭法结上了缘,他要求我们放多一些法本给他,让他去结缘有缘的他的师兄和信众,他说他不会浪费一本法本,一定把法本送到有缘人手中,我们就留下了,19本《生死河》,一箱精装版的《梦》,小《梦》35本,《听闻寂静》|本,播放机2台,当法师举起双手,跪在地上恭恭敬敬去接老师法本时,我被法师的虔诚感动得哭了。法师一直想留我们多交流一会,法师的法喜和虔诚对我也是极大的鼓励,但是我们时间安排的比较紧,那时已经三点多了,还有其它寺院要去,而且相距很远,我们只好先告辞了法师。

    更感动的是我们走的另一个寺院,这个寺院是女尼师,主持法师是真正修行的师父,听她徒弟说,法师经常出去讲法,而且她的徒弟们(大约10个)也很精进,当我们把《生死河》双手呈上法师,法师打开书一看,就知道这本是究竟了义实证的书,就开始喜欢上了,为了加深法师对老师法的了解,我们师兄征求法师的意见,放《生死河》光蝶给她看,法师一看,就被老师所讲究竟了义法深深吸引折服赞叹,她徒弟叫她吃饭也叫不动,我们陪法师一起看,法师边看边问我们师兄问题,我们师兄都一一作答,我和另一位在法师徒弟们一再要求下,先去用餐,由师兄培着法师,用餐时,那些尼师说,听谢老师讲的跟佛陀讲的《法华经》是一样的,那些尼师让我讲修行《寂灭法》的体会,我也讲了,可惜是我修得太差了,说不了什么东西,可是那尼师们说:她们出家的人都逼不了你们在家居士,您的老师太了不起了,我们也想学一学。我说好呀,我把我身上带的内存卡全给了她们。她们还想拉着我多说,我怕师兄饿坏了,要换他进来吃饭,所以我只能叫尼师们到大殿上听谢老师讲法,法师也叫她们来听谢老师讲法。我们一直陪法师听完《寂灭为法》,《摄心为戒》听了一半,已经接近晚上8:00,所以先告辞了,法师和尼师们都出来相送,叫我们有空再回寺院交流,我们都加了他们的微信。还有一精舍有位85岁高龄的出家师,他一看老师的法本《生死河》,就说讲得很好,这位老师是证果的了,很透彻啊,一般人写不出这么究竟了义的法出来。原来他是西藏学密宗的,他退休后出家,原先他老伴出家了几年,后回来带他去,没几天也剃度了,他们全家都学佛,说为了减少寺院开支,回家清修,我们想给他些供养,师太说发过誓不收供养的。这样的出家师真是很难得。能把究竟了义佛法送到真正有缘行者手里,心中对我们的老师唯有感恩,为有缘众生得法而喜悦。好了不打扰您了,我们做得不够的地方,请师兄批评指正,感恩师兄。

    ————师兄心得分享

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    欢迎关注mx92569257(微信号),眉县极乐古寺!请各位菩萨关注《眉县极乐古寺》官方公众微信号一从今天起:系统传播谢安朔老师所讲的《寂灭法》全部内容,敬请您转发给更多有缘求法学法的佛弟子,我宣布“2017年春季百日普法网络实修法会”启香!南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!眉县极乐寺住持弘扬和尚主法并带领大众共修!感恩十方三世一切佛...—切菩萨...—切龙天护法...
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