李澄宇： 杨白心先生墓志铭

先生讳钧，字重子，姓杨氏，湘谭石塘人，尝筑草堂长沙东门外五里牌，榜曰白心，故学者称白心先生。管子有白心篇，庄子天下篇有以此白心语，先生意固在庄也，会世多变，果不累於俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下安宁，以活民命，人我之养，毕足而止，志洁行廉，并世无两矣！四岁丧父，赖母李氏教养之，六岁即学唐碑，越七载，兄度方以郑文公碑张猛龙选像诸种，乃临北碑。又三载，晤清道人，碑学益邃，自是习北碑殆遍。又六载，游日本，既四载，返国，任各校教授，然必日作字，且已由北碑入汉碑。民国初，及独居草堂，不问世事，惟作字著述书。乙己春，更学画，笔趣与明季傅真山，吴塞翁，汪无瑞，垢道人，梅瞿山诸老近，又夙善篆刻，章法出碑牌古印，刀法则颉颃同县齐璜，而卷轴气过之，著有《白心草诗集》，《草堂之灵》，各如千卷，诗文效湘绮翁，卒駸駸自晋于古，湘绮翁尝目先生及先生兄度，女兄庄为杨氏之杰……学者则颂先生为五绝，谓诗文书画篆刻并造其极也。非尘垢世茱特立独行而能若是乎？可不谓难乎？祖礼堂，随李续宾讨洪杨，阵亡之河，伯父瑞生，即礼堂子，年十四，誓复父仇积战功至总兵，镇热河。父懿生，具文武才，居会文正幕有盛名。配朱氏，蚤卒无出，续配尹，生子二，伯况业儒，季异从戎，女一，适王。又继配萧，生子五，仲曼从戎，素儒经济，任之公东公佛皆在校，女三，其一适蔡，余待字。民国庚辰岁十月六日，先生疾终石塘故宅，寿六十，葬于树山，距宅二里，素储以世好，请铭墓，铭曰： 累世贵显，兄更钜子，夺阙鹏翼，宁骥千通。 渡海众仙，赫赫篇什。志道游艺，独古哲此。 世所戚饮，弗暇忧喜。民困不活，若痛在已。 时不可为，儒自有事。学教两瘁，死而后已！ 匪直艺高，播道种矣。青史青山，不朽不毁。 李斌彪注： ①李澄宇（1882-1955）又名李洞庭。文史学家、国学大师、诗人、楹联家。今湖南岳阳筻口镇潼溪乡山上村周家岭人。民国初期陆军少将，后来弃武从文，1906年从名儒吴獬，致力诗文联对，兼各家之长，而自成家数，与当时的傅熊湘、谢晋、姚大慈、姚大愿称为“湘中五子”名扬湖湘，斐声海内外。曾任湖南省政府秘书、秘书长、国学馆教授、湖南大学教授、湖南省文史馆馆员。著有：万桑园诗、万桑园诗存、万桑园联语、万桑园游记、未晚楼诗稿、未晚楼联稿、未晚楼联后稿、未晚楼日记、未晚楼杂记、未晚楼联话、未晚楼诗话、未晚楼诗衡、未晚楼词、未晚楼词话、未晚楼曲、未晚楼曲话、未晚楼杂记、未晚楼文存及别卷、未晚楼书牍及牍存、未晚楼诗韵、未晚楼续文存、未晚楼续书牍、洞庭南阁诗稿、南阁诗、赤帜馆诗、短文八十首、雨窗杂记、荒村奇遇、香玉绮恨录、易义释要、哲言韵编、渐暨楼诗稿、陟屺录、春秋三传、读十三经折中、读春秋蠡述、读国语蠡述、读二十五史蠡述 ……。 ②杨度（1874年—1931年）原名承瓒，字皙子，后改名度，别号虎公、虎禅，又号虎禅师、虎头陀、释虎，湖南湘潭姜畲石塘村人。是中国近代史上一个奇特的政治家，先后投身截然对立的政治派别。祖先世代务农，他的父亲杨懿生为第四子（次子、三子早夭），在家务农，兼作吹鼓手，杨度是其长子，另有弟杨钧（字重子，号白心），妹杨庄（字叔姬）。杨度十岁丧父，过继给伯父由伯父杨瑞生（朝阳镇总兵）培育。大伯杨瑞生随其父参军，父子同在一营。在三河之战中杨礼堂阵亡，杨瑞生死里逃生。杨瑞生后来因军功升为总兵，驻归德镇、朝阳镇等地。杨钧善诗、文、书、画、印，杨庄亦工诗文。清光绪十八年（1892）捐监生，光绪二十年，顺天府乡试举人。杨度是中国近代史上十分引人注目的人物，一生经历了许多风云变幻、斗争波澜。他从小求学于王恺运门下，受王“帝王之学”熏陶。后留学日本，寻求挽救中国危亡、变积弱为富强的道路。曾于日本写下一首气势磅礴的《湖南少年歌》，媲美梁启超的《少年中国说》，写道：“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”，豪气干云，传诵一时。生平著作收入《杨度集》。 ③傅真山（1607－1684），傅山，初名鼎臣，改名山。初字青竹，改青主，又字侨山，别署公之它，亦曰石道人；号啬庐，入清后又名真山，号朱衣道人、侨黄老人、老蘖禅。山西阳曲人，一作太原人。明清之际杰出的思想家、文学家、书画家、医学家、戏曲家、武术家、社会活动家，人称“十七世纪中国思想文化界的一座奇峰”。