信仰哪个宗教都不重要,重要的是...

單無戈

来自: 單無戈 2016-11-23 17:05:14

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  • 红烧乌鸦

    红烧乌鸦 2016-11-26 21:49:23

    重要的是...要有脑子

  • 小精灵

    小精灵 2016-11-27 09:40:18

    没有人可以告诉你真理

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  • 單無戈

    單無戈 2016-11-27 11:22:45

    没有人可以告诉你真理 没有人可以告诉你真理 小精灵

    是因为没有“真”理?还是没有人知道“真”理?您的判断是基于什么?

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  • yj

    yj 2016-11-27 12:35:56

    约翰一书2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。

    提多书 1:2 敬虔是因永生的希望而有的。在悠悠历代以前,不可能说谎的上帝已经应许赐人永生。

    除了上帝还有哪个神能赐人永生?

  • 單無戈

    單無戈 2016-11-27 15:18:15

    约翰一书2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。 提多书 1:2 敬虔是因永生的希望而有的。在悠悠 约翰一书2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。 提多书 1:2 敬虔是因永生的希望而有的。在悠悠历代以前,不可能说谎的上帝已经应许赐人永生。 除了上帝还有哪个神能赐人永生? ... yj

    神你個頭啊,別在此神神叨叨,這裏討論獨立思考和判斷

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  • 單無戈

    單無戈 2016-11-27 15:23:07

    重要的是...要有脑子 重要的是...要有脑子 红烧乌鸦

    有理,沒腦子的人是書呆子,學而不思則罔,思而不學則殆,學以致用,知行合一

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  • 小精灵

    小精灵 2016-11-27 15:45:33

    是因为没有“真”理?还是没有人知道“真”理?您的判断是基于什么? 是因为没有“真”理?还是没有人知道“真”理?您的判断是基于什么? 單無戈

    言不尽意

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  • ber

    ber 2016-11-27 20:50:55

    重要的是...人要有口德,这体现了一个人的风度。

  • 單無戈

    單無戈 2016-11-28 00:13:24

    重要的是...人要有口德,这体现了一个人的风度。 重要的是...人要有口德,这体现了一个人的风度。 ber

    ber重要的是...人要有口德,这体现了一个人的风度。
    可是内心肮脏,外表斯文的奸佞败类不胜枚举,您的回答意思是说所有的宗教信仰最重要是说好听的话是吗?说的只要别人开心满意还不能反驳,一反驳就是错误就是无德吗?我并未苛责某人,若让某人心生波澜,抱歉!只是信神就能永生不死吗?也有说生即是死,死即是生?您能从三大宗教系统阐述其义吗?我当俯首听闻

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  • 單無戈

    單無戈 2016-11-28 00:53:36

    约翰一书2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。 提多书 1:2 敬虔是因永生的希望而有的。在悠悠 约翰一书2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。 提多书 1:2 敬虔是因永生的希望而有的。在悠悠历代以前,不可能说谎的上帝已经应许赐人永生。 除了上帝还有哪个神能赐人永生? ... yj

    yj约翰一书2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。

    提多书 1:2 敬虔是因永生的希望而有的。在悠悠历代以前,不可能说谎的上帝已经应许赐人永生。

    除了上帝还有哪个神能赐人永生?
    抱歉因为我的嗔,说实话比较反感你的添油“除了上帝还有哪个神能赐人永生?”,在约翰一书2:25只说主会赐予我们永生(而且我们仅指信基督的教民,不信的不给永生),但没有说只有主会赐予我们永生;在提多书1:2“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生”的意思是保罗的盼望,这些和你添油有关系吗?你的添油是神的旨意还是你的臆测

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  • ber

    ber 2016-11-28 07:01:15

    ber重要的是...人要有口德,这体现了一个人的风度。 可是内心肮脏,外表斯文的奸佞败类不胜枚举 ber重要的是...人要有口德,这体现了一个人的风度。 可是内心肮脏,外表斯文的奸佞败类不胜枚举,您的回答意思是说所有的宗教信仰最重要是说好听的话是吗?说的只要别人开心满意还不能反驳,一反驳就是错误就是无德吗?我并未苛责某人,若让某人心生波澜,抱歉!只是信神就能永生不死吗?也有说生即是死,死即是生?您能从三大宗教系统阐述其义吗?我当俯首听闻 ... 單無戈

    你说得对,这个小组里有不少外表斯文却习惯于破口大骂的人,他们以为这样可以弘扬自己所从属的宗教,必然适得其反,因为不管什么宗教背景,人心是共通的。

  • 單無戈

    單無戈 2016-11-28 09:31:59

    你说得对,这个小组里有不少外表斯文却习惯于破口大骂的人,他们以为这样可以弘扬自己所从属的宗 你说得对,这个小组里有不少外表斯文却习惯于破口大骂的人,他们以为这样可以弘扬自己所从属的宗教,必然适得其反,因为不管什么宗教背景,人心是共通的。 ... ber

    赞同,我亦自省

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  • yj

    yj 2016-11-28 09:32:13

    yj约翰一书2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。 提多书 1:2 敬虔是因永生的希望而有的。在悠悠 yj约翰一书2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。 提多书 1:2 敬虔是因永生的希望而有的。在悠悠历代以前,不可能说谎的上帝已经应许赐人永生。 除了上帝还有哪个神能赐人永生? 抱歉因为我的嗔,说实话比较反感你的添油“除了上帝还有哪个神能赐人永生?”,在约翰一书2:25只说主会赐予我们永生(而且我们仅指信基督的教民,不信的不给永生),但没有说只有主会赐予我们永生;在提多书1:2“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生”的意思是保罗的盼望,这些和你添油有关系吗?你的添油是神的旨意还是你的臆测 ... 單無戈

    请别在意,你谦卑的态度实际上要比一些自称基督徒的要好得多。

    复活和永生不只是盼望,而是实实在在的,耶稣基督为了验证这一点,他不仅自己从死中复活,也使其他死人复活,证明世上只有真神有使死人复活的能力。

  • 單無戈

    單無戈 2016-11-29 11:43:46

    请别在意,你谦卑的态度实际上要比一些自称基督徒的要好得多。 复活和永生不只是盼望,而是实 请别在意,你谦卑的态度实际上要比一些自称基督徒的要好得多。 复活和永生不只是盼望,而是实实在在的,耶稣基督为了验证这一点,他不仅自己从死中复活,也使其他死人复活,证明世上只有真神有使死人复活的能力。 ... yj

    我还是有分别念和累积的不好习气,真是傲慢的山顶上留不住功德的水

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  • yj

    yj 2016-11-29 13:33:26

    我还是有分别念和累积的不好习气,真是傲慢的山顶上留不住功德的水 我还是有分别念和累积的不好习气,真是傲慢的山顶上留不住功德的水 單無戈

    这位也用不着有过多的自责,人蒙召之前很多人都不是天生的义人,各人都难免有不完美的地方。让人类互相友爱,和睦共处才是纯正基督教实现上帝旨意的真实目的。

    使徒行传 2:37 听见的人都心如刀割,对彼得和其余的使徒说:“各位弟兄,我们该做什么呢?”38 彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受浸,好叫你们的罪得蒙宽恕,你们也可以白白领受圣灵的恩赐,39 因为这个应许不但给你们和你们的儿女,也给所有在远方的人。凡我们的上帝耶和华召来归附他的,都能得着。”40 彼得又说了许多话,彻底作见证,劝勉他们说:“你们要救自己脱离这一代不正直的人。”41 衷心接受他话的人都受了浸。那一天,大约增加了三千人。42 他们专心学习使徒所教的道理,彼此分享,一同吃喝,一同祷告。


    马太福音 3:3 当日施浸者约翰来到犹地亚的旷野传道,2 说:“你们要悔改,因为天上的王国近了。”

    雅各书3:2 我们人人都难免多次犯错。谁不在言语上犯错,谁就是完美的人,也能控制全身了。

  • 基仔

    基仔 2016-11-30 02:43:33

    请楼主小心,

    yj 和 ber 都是耶和华见证人!!

    是正统基督教所认定是异端的组织。

    请当心!

    他们不仅仅是教义有错,他们在圣经上动手脚窜改!

    如果你不关心这些,也请留意,

    他们反对政府、反对从军、反对警察。

    他们还反对输血,即便你生命有危险,他们也不让你接受输血,所以很多耶和华见证人信徒因此死去。不是邪教是什么?

    如果你留意yj和其他耶和华见证人的贴,你会发现,他们甚至反对所有反恐行动。因为他们爱恐怖分子,不爱无辜市民。

    请远避免之!!!!

  • 基仔

    基仔 2016-11-30 02:43:46

    下面是我回答YJ 的贴的一部分:

    「废除父母!!!耶和华见证人(YJ)逻辑!!!!」(https://www.douban.com/group/topic/91048202/
    「因噎废食!!!耶和华见证人(YJ)逻辑!!!!」(https://www.douban.com/group/topic/91048242/
    「Δ 一次过回答YJ 不必再兜圈子辩卫不从军不输血有理」(https://www.douban.com/group/topic/90851513/
    「YJ 被守望台洗脑的可怕结果 请回避耶和华见证人传教士」(https://www.douban.com/group/topic/90819004/
    「从 jy 的贴,可见耶和华见证人是反社会秩序的邪教」(https://www.douban.com/group/topic/90653267/
    「回答YJ 使徒时代有军人 美国等国家不等与基督教」(https://www.douban.com/group/topic/92939067/

  • yj

    yj 2016-11-30 04:52:08

    请楼主小心, yj 和 ber 都是耶和华见证人!! 是正统基督教所认定是异端的组织。 请当 请楼主小心, yj 和 ber 都是耶和华见证人!! 是正统基督教所认定是异端的组织。 请当心! 他们不仅仅是教义有错,他们在圣经上动手脚窜改! 如果你不关心这些,也请留意, 他们反对政府、反对从军、反对警察。 他们还反对输血,即便你生命有危险,他们也不让你接受输血,所以很多耶和华见证人信徒因此死去。不是邪教是什么? 如果你留意yj和其他耶和华见证人的贴,你会发现,他们甚至反对所有反恐行动。因为他们爱恐怖分子,不爱无辜市民。 请远避免之!!!! ... 基仔

    马可福音10:19 诫命你是晓得的:不可杀人

    腓立比书 3:17 弟兄们,你们要一同效法我。你们既然有我们做榜样,就要留意照这个榜样而行的人。

    彼得前书 1:14 你们既然是顺从的孩子,就不要再受以往无知的时候所怀的欲望所支配,仿照当时的样式处世为人;15 倒要效法那召你们的圣者,在一切行为上圣洁。16 因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”

    哥林多前书 4:15 你们在基督里,纵使有一万个监护老师,也不是有许多父亲,因为我靠着基督耶稣,借着好消息生了你们,做了你们的父亲。16 所以,我恳求你们效法我。

    耶和华见证人反对所有暴力行为。

    耶稣和使徒们遵守不可杀人的诫命,从没有说过杀仇敌可以例外,他们爱仇敌,没有以暴力对抗仇敌,这才是基督徒的榜样,你支持的异端美国政府保护了什么无辜市民?他们做的符合基督教教义吗?其结果促进了和平吗?你比耶稣还有智慧吗?

    以反恐之名行恐怖之实 美军无人机滥杀无辜何时休?

    https://www.douban.com/group/topic/91221220/

    以善之名 行恶之实——美军无人机海外滥杀无辜调查

    https://www.douban.com/group/topic/91221216/

    巴基斯坦:美军无人机滥杀 四姐弟空盼父归

    https://www.douban.com/group/topic/87131041/

    驻日美军作奸犯科、不断犯事 谁在纵容?

    https://www.douban.com/group/topic/91223415/

    军队袭击袭击医院、医生和病人构成战争罪

    https://www.douban.com/group/topic/87080155/

    被美军遗弃在越南的混血儿 生活苦不堪言

    https://www.douban.com/group/topic/87244568/

  • 基仔

    基仔 2016-11-30 05:09:16

    耶和華見證人的「不可殺人」,其實是「不可殺恐怖分子,只可讓恐怖分子殺無辜市民」,

    因為他們禁止從軍、反對警察、禁止輸血。

    不是邪教是什麼???

  • yj

    yj 2016-11-30 05:46:43

    耶和華見證人的「不可殺人」,其實是「不可殺恐怖分子,只可讓恐怖分子殺無辜市民」, 因為他 耶和華見證人的「不可殺人」,其實是「不可殺恐怖分子,只可讓恐怖分子殺無辜市民」, 因為他們禁止從軍、反對警察、禁止輸血。 不是邪教是什麼??? ... 基仔

    不听从基督教导却枉称基督徒的不是邪教是什么?

    美警察暴力执法致死黑人案频发 涉案警察大多脱罪

    https://www.douban.com/group/topic/91225086/

    美国警察2015年误杀1100位平民

    https://www.douban.com/group/topic/87010869/

    近两年美国警察过度执法致死黑人案件频发

    https://www.douban.com/group/topic/91224564/

    寒竹:舆论压力山大,美国警察为何仍然敢开枪?

    https://www.douban.com/group/topic/91285047/

    美夏洛特市爆发暴力示威 抗议警察枪杀黑人

    https://www.douban.com/group/topic/91087012/

    输血感染艾滋病,谁该为此担责?

    https://www.douban.com/group/topic/90603125/

    女童疑在医院输血感染艾滋病毒

    https://www.douban.com/group/topic/90603141/

    输血的死亡风险

    https://www.douban.com/group/topic/86711076/

    输血弊多于利?

    https://www.douban.com/group/topic/86712735/

  • yj

    yj 2016-11-30 06:42:48

    天下的暴徒都是一丘之貉,五十步笑百步。

    马太福音 12:30 不站在我这一边的,就是反对我的;不跟我一起收聚的,就是分散的。

  • yj

    yj 2016-11-30 06:57:05

    以暴制暴的观点不是来源于圣经的,使徒传道没有杀死仇敌,相反却死在仇敌手上,但基督教并没有因他们的牺牲而消亡,人不比上帝和基督有智慧,事实已证明一切。

  • yj

    yj 2016-11-30 07:52:35

    有些自称基督徒的人为人处世却是反基督教的,他们如同十字军一般一再败坏基督教的名声,欺名盗世。

    希伯来书 6:6 他们亲自把上帝的儿子重新挂在柱上,公然羞辱他。

  • yj

    yj 2016-11-30 08:20:39

    马太福音 7:19凡不结好果实的树,都要砍下来,扔在火里。20 因此,你们凭着他们的果实,就可以认出他们来。

  • yj

    yj 2016-11-30 09:39:02

    约翰一书 3:11 你们从最初就听见的信息是,我们应该彼此相爱。12 不要像该隐,他是源于恶者的,杀了自己的弟弟。他为什么杀弟弟呢?因为他所做的事邪恶,他弟弟所做的事正义。

    犹大书 9:11 他们有祸了,因为他们走上了该隐的路,为了报酬踏上巴兰的歧途,又像可拉一样说出叛逆的话,自取灭亡!12 他们跟你们共享宴席的时候,是你们爱宴中的暗礁;是不知惧怕的牧人,只顾自肥;是没有雨水的云,随风飘荡;是晚秋还不结果实的树,死而又死,连根拔起;13 是海里的狂浪,卷起自己可耻的泡沫;是没有轨道的星,永远只有漆黑的幽暗。

  • 基仔

    基仔 2016-11-30 13:41:32

    楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的!

    拼命死贴很多和主题无关的经文,以为这么可以叫人皈依耶和华见证人。至少,可以说服人,禁止军队警察,禁止输血,世界太平!

    我想,其实,只显示他们被洗脑,洗到脑子坏了,基本的逻辑能力都掉了。

  • yj

    yj 2016-11-30 15:33:30

    楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的! 拼命死贴很多和主题无关的 楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的! 拼命死贴很多和主题无关的经文,以为这么可以叫人皈依耶和华见证人。至少,可以说服人,禁止军队警察,禁止输血,世界太平! 我想,其实,只显示他们被洗脑,洗到脑子坏了,基本的逻辑能力都掉了。 ... 基仔

    楼主根据以上大量经文可以轻易判断出,你的观点是脱离经文的,没有基督教义支持你的观点。

    提多书 1:16 他们宣称认识上帝,却在行为上否认他

    提摩太前书 6:3 有谁传别的教义,不同意我们主耶稣基督健全的话语,也不同意合乎敬虔之道的教训,4 他就是骄傲自大的人,什么也不理解。这种人专好质疑问难,爱为字眼争辩,甚至成了癖性。从这些事就生出妒忌、争端、诋毁、邪恶的猜疑,5 因小事而剧烈争论。这等人思想腐败,丧失真理,认为敬虔是牟利的门路。

  • 單無戈

    單無戈 2016-11-30 22:45:57

    取精华,去糟粕。我不知道你俩争论什么,但我知道先不谈爱,至少有先懂得包容、尊重、谦虚和为他人着想等想法的人错不到哪里去。

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  • 單無戈

    單無戈 2016-11-30 22:57:57

    楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的! 拼命死贴很多和主题无关的 楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的! 拼命死贴很多和主题无关的经文,以为这么可以叫人皈依耶和华见证人。至少,可以说服人,禁止军队警察,禁止输血,世界太平! 我想,其实,只显示他们被洗脑,洗到脑子坏了,基本的逻辑能力都掉了。 ... 基仔

    依道而行,依经而言很正常,我有疑问的话我自己会去查经文和思考,认同则依行,不认同也不语(不认同有两种情况:其中一种是自己没有深刻理解),世上没有语言是十全十美的,如同经文一样,随着世事沧桑变化,也在不断提炼升华,唯一不变的是多行善事,心怀慈悲,不偏两边...

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  • 單無戈

    單無戈 2016-11-30 23:27:22

    楼主根据以上大量经文可以轻易判断出,你的观点是脱离经文的,没有基督教义支持你的观点。 提 楼主根据以上大量经文可以轻易判断出,你的观点是脱离经文的,没有基督教义支持你的观点。 提多书 1:16 他们宣称认识上帝,却在行为上否认他 提摩太前书 6:3 有谁传别的教义,不同意我们主耶稣基督健全的话语,也不同意合乎敬虔之道的教训,4 他就是骄傲自大的人,什么也不理解。这种人专好质疑问难,爱为字眼争辩,甚至成了癖性。从这些事就生出妒忌、争端、诋毁、邪恶的猜疑,5 因小事而剧烈争论。这等人思想腐败,丧失真理,认为敬虔是牟利的门路。 ... yj

    基督的传教士和佛教的上师一样,一个传耶稣的道,一个传释迦的道,就像是现在的教授一样,选择一位教授是非常谨慎的事情,反复观察,言行举止是否虚怀若谷,学识渊博是否正知正念,少则三四年,多则十几年。一种宗教思想先撇开用神的旨意来宣说的方便之法,如果确能经得起几千年的推敲,世人确实在这种思想的引导下知书达礼,爱屋及乌,那不会错到哪里去。听闻之后要思考,思考之后要行持,知行合一,致良知

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  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-01 00:42:02

    基督的传教士和佛教的上师一样,一个传耶稣的道,一个传释迦的道,就像是现在的教授一样,选择一 基督的传教士和佛教的上师一样,一个传耶稣的道,一个传释迦的道,就像是现在的教授一样,选择一位教授是非常谨慎的事情,反复观察,言行举止是否虚怀若谷,学识渊博是否正知正念,少则三四年,多则十几年。一种宗教思想先撇开用神的旨意来宣说的方便之法,如果确能经得起几千年的推敲,世人确实在这种思想的引导下知书达礼,爱屋及乌,那不会错到哪里去。听闻之后要思考,思考之后要行持,知行合一,致良知 ... 單無戈

    只要货比货,就不怕不识货。咱们就拿出货来比一比:

    a. 圣经说,“不可杀人”。佛说,“不杀生”。两句话中,哪个是真理?
    谁能反对“不可杀人”吗?如果不能,那“不可杀人”就是真理。而“不杀生”能驳斥吗?如果能,那“不杀生”就不是真理。
    请看看“不杀生”的结果:按照和尚所理解的“不杀生”,若世人都不杀养殖类动物,都不吃肉,结果就会无人养殖动物,如此,养殖类动物就会灭绝;看似善良的“不杀生”,却成了灭绝性的杀令。

    b. 圣经说“不可奸淫”。佛说“不淫欲”。两句话中哪个是真理?
    你敢犯奸淫吗?如果连你都说不敢,那“不可奸淫”就是普世真理。而“不淫欲”是真理吗?
    请看看“不淫欲”是不是真理:按照和尚所理解的“不淫欲”,如果世人都不淫欲,那人类就要灭绝,看似正义的话,结果却成了灭绝性的杀令。

    c. 佛所乘坐的“莲花坐”,比喻“出淤泥而不染”。看似挺美的,却经不起比较。
    佛教说:“出淤泥而不染”。圣经说:“在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕无疵的儿女”。两句话中哪句是真理?
    “出淤泥而不染”,可以比喻人的圣洁,然而“出淤泥”只是临时经过而已,花却还是挺在淤泥之上,其根基还是污秽不堪的。虽然花“出淤泥”之上,却只是表面一时好看,根底还是肮脏污秽的。人的圣洁岂能一时的好看呢?荷花虽然好看,一两天后就成了秃子,轻浮的花瓣坠落,随风飘荡,随波逐流,随后腐化而成为污物,归回淤泥,找到自己的最终归宿。花秃子所结的果子叫“链子”,哈哈!好名字!象征“连累秃子们的子孙”,故秃子们无妻无女,无子无孙。因为他们行事追求表面,行印度之事。何为“印度”?就是人为的在表面的印花、在表面镀金,只是图表面一时好看,内在却是窝囊污秽。其茎秆长满厌恶的毛刺,沾满着污垢,一生浸泡在水中也不得自洁,始终沾满着恶心的污秽。花虽离开淤泥而“不染”,却有逃避一时的含义……
    人在污秽的社会之中生活,怎能不求实际,怎么能寻求一时的好看?怎能寻求临时一刻的圣洁?怎能逃避现实?这不是欺骗是什么?
    实在不如基督教理念:自洁并以身作则来改变世界。圣经说:“在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕无疵的儿女”。这话就无懈可击了,这就是真理。

    不知 单大师对此有何见解?

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-01 00:47:44

    你最棒棒哒

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  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-01 01:01:54

    你最棒棒哒 你最棒棒哒 單無戈

    请教了,单大师!

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-01 01:11:04

    我只是普通人不是上师,所以不解释,你想知道答案自己去看书或者去找一位好老师,麻烦你不要再请教我了

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  • 基仔

    基仔 2016-12-01 02:15:20

    楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的!

    拼命死贴很多和主题无关的经文,以为这么可以叫人皈依耶和华见证人。至少,可以说服人,禁止军队警察,禁止输血,世界太平!

    我想,其实,只显示他们被洗脑,洗到脑子坏了,基本的逻辑能力都掉了。

  • Yummy!!

    Yummy!! (余生的第一天) 2016-12-01 02:47:21

    就这个基仔在妖言惑众

  • 2007

    2007 (2007) 2016-12-01 04:47:43

    你在利用宗教开悟,宗教可不想让你开悟。

  • yj

    yj 2016-12-01 04:51:31

    就这个基仔在妖言惑众 就这个基仔在妖言惑众 Yummy!!

    彼得后书2:1 以往在民间出现过假先知,将来在你们当中也必出现假导师。这些人会暗中引入使人灭亡的教派,甚至不认那买了他们的主人,自取迅速的灭亡。2 必有许多人跟随他们无耻的行为,结果真理之道就被人诋毁了。3 他们出于贪婪,用似是而非的话压榨你们。可是他们的刑罚自古已定,必不迟延;他们的灭亡,必不耽误。

  • 基仔

    基仔 2016-12-01 05:10:57

    彼得后书2:1 以往在民间出现过假先知,将来在你们当中也必出现假导师。这些人会暗中引入使人灭亡的教派,甚至不认那买了他们的主人,自取迅速的灭亡。…………

    正是讲耶和华见证人。

    他们说耶稣是天使,甚至鬼鬼崇崇改圣经!!!

    什么可信教需要如此诡诈???

  • yj

    yj 2016-12-01 05:57:02

    哥林多前书8:4 关于吃祭过偶像的食物,我们知道偶像在世上算不了什么,也知道真神只有一位。5 虽然天上地上都有称为“神”的,正如那许多“神”,许多“主”,6 我们却只有一位真神,就是天父。万物都源于他,我们也为了他而存在。另外只有一位主,就是耶稣基督,万物都是通过他而有的,我们也是通过他而有的。

    希伯来书2:10 万物是因上帝而有的,又是凭他而有的。他为了让许多儿子得享荣耀,就任凭带领他们得救的领袖因受苦而达到完美,这原是恰当的。11 既然使人成圣的和得以成圣的,同是出于一个本源,所以耶稣称他们为“弟兄”也不以为耻。

    圣经讲天使,人这些被造物都是同是出于一个本源,也就是出于上帝耶和华,所以耶稣称那些人为“弟兄”也不以为耻,但人也是都是通过耶稣而有的。

    箴言 8:22 我是耶和华造的。我是他最初的作为,是他在远古最早的成就。23 千秋万世以前,起初未有大地以先,我就被立。24 未有深渊,未有溢水的泉源,我就在阵痛中出世。25 山岳未曾立定,冈陵未曾呈现,我就在阵痛中出生。

    箴言8:30 那时我是他身边的好工匠,天天受他宠爱,常常在他面前欢喜

    歌罗西书 1:13 他救我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的王国里。14 借着这位儿子,我们获得救赎,得蒙恕罪。15 他是那不能见的上帝的形像。在受造的万物中,他是头生子,16 因为天上的、地上的,能见的、不能见的,无论是在位的、统治的、执政的、当权的,全都是借着他而创造的。其余的万物都是借着他、为了他而创造出来的。17 他比其余的万物先存在,其余的万物都是借着他才得以存在的。

    圣经表明,耶稣同其他天使灵体一样也是被耶和华造的,耶稣是上帝最初的作为,是上帝在远古最早的成就,而其他灵体天使却是通过耶稣而有的,借着他才得以存在的。

  • yj

    yj 2016-12-01 06:07:42

    基督的传教士和佛教的上师一样,一个传耶稣的道,一个传释迦的道,就像是现在的教授一样,选择一 基督的传教士和佛教的上师一样,一个传耶稣的道,一个传释迦的道,就像是现在的教授一样,选择一位教授是非常谨慎的事情,反复观察,言行举止是否虚怀若谷,学识渊博是否正知正念,少则三四年,多则十几年。一种宗教思想先撇开用神的旨意来宣说的方便之法,如果确能经得起几千年的推敲,世人确实在这种思想的引导下知书达礼,爱屋及乌,那不会错到哪里去。听闻之后要思考,思考之后要行持,知行合一,致良知 ... 單無戈

    约翰一书 2:25 上帝应许赐给我们的,就是永生。

    撒迦利亚书 12:1 以下是宣告的信息: 耶和华展开高天,奠定大地的根基,赐生命给世人。

    可以赐生命和让人得享永生的神和其他神还是有区别的。

  • yj

    yj 2016-12-01 08:17:20

    彼得前书2:1 因此,你们要除掉一切恶念、一切欺诈、虚伪、妒忌和各种背后中伤人的话。2 要像初生的婴儿一样,对神圣话语纯净的奶养成切望之心,好叫你们靠它成长,以至得救。3 只要你们尝过主是多么仁慈的,就会这样。

    彼得前书 2:17 要尊重各种各样的人,爱整个弟兄团体,敬畏上帝,尊重君王。

    彼得前书 2:21 你们蒙召就是要这样行事,因为基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们紧紧跟随他的脚踪走。22 他从没有犯罪,也没有说过骗人的话。23 他被骂不还口,受苦也不威吓人,总是把自己交托给那凭正义审判人的主

    彼得前书 3:8不以伤害还伤害,不以咒骂还咒骂,倒要祝福。因为你们蒙召就是要这样行事,好叫你们得福。

    这才是基督教所要宣扬的和基督徒应该做的事,对比一下就可以分辨出基督徒之间的区别。

  • yj

    yj 2016-12-01 08:30:06

    基督教对教内的有过犯的人什么态度呢?请看如下经文。

    罗马书14:12 这样,我们各人都要为自己的事向上帝交账。

    罗马书 2:1你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪;因你这论断人的,自己所行却和别人一样。 2我们知道这样行的人,上帝必照真理审判他。 3你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱上帝的审判吗? 4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢? 5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致上帝震怒,显他公义审判的日子来到。

    约翰一书 3:8惯常犯罪的,就源于魔鬼,因为魔鬼从最初就一直犯罪。上帝的儿子显现出来,目的是要粉碎魔鬼的作为。9 凡从上帝而生的,都不会惯常犯罪,因为上帝赐人新生的“种子”留在这个人心里。他不能惯常犯罪,因为他已经从上帝而生了。10 凡不常行正义的人,都不是源于上帝的,不爱弟兄的也都一样。凭着这一点,谁是上帝的儿女,谁是魔鬼的儿女,就显而易见了。11 你们从最初就听见的信息是,我们应该彼此相爱。12 不要像该隐,他是源于恶者的,杀了自己的弟弟。他为什么杀弟弟呢?因为他所做的事邪恶,他弟弟所做的事正义。

    以弗所书 2:1再说,你们从前因为过犯,因为罪,本来已经死了,上帝却使你们活过来。2 以往你们行恶,是顺应这个世界的制度,顺应那掌管不良风气的王。这种能操纵人的风气,就是目前作用于悖逆的人身上的精神。3 我们大家也曾在他们当中,顺着肉体的欲望行事,做着肉体和思想立意要做的事,生来就是惹上帝发怒的人,跟别人一样。4 但是,富于慈悲的上帝对我们怀有极大的爱,5 所以,虽然我们因过犯而陷于死亡,他却使我们跟基督一同活过来。(你们得救全凭分外恩典。)

  • 基仔

    基仔 2016-12-01 08:40:36

    楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的!

    拼命死贴很多和主题无关的经文,以为这么可以叫人皈依耶和华见证人。至少,可以说服人,禁止军队警察,禁止输血,世界太平!

    我想,其实,只显示他们被洗脑,洗到脑子坏了,基本的逻辑能力都掉了。

  • yj

    yj 2016-12-01 09:43:33

    楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的! 拼命死贴很多和主题无关的 楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的! 拼命死贴很多和主题无关的经文,以为这么可以叫人皈依耶和华见证人。至少,可以说服人,禁止军队警察,禁止输血,世界太平! 我想,其实,只显示他们被洗脑,洗到脑子坏了,基本的逻辑能力都掉了。 ... 基仔

    约翰一书 2:4 人说“我已经认识他”,却不遵守他的诫命,就是说谎的,真理也不在这个人心里。5 谁遵守上帝的话语,爱上帝的心就真的在谁里面得以完全。凭着这一点,我们就知道自己是跟他联合的。6 人说自己时刻跟上帝联合,那么基督怎样行事,他也应当怎样行事。

    基仔删除以上的经文,是因为他不想看到这样的经文,他不想看到这样的经文是因为他不打算遵守诫命。

    利未记 19:16 “不可在民众当中到处毁谤人,也不可杀人流血。我是耶和华。

    利未记 19:18不可报仇,也不可怨恨本族的人。要爱人如己。我是耶和华。

    路加福音 6:32 你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。

    马太福音 5:43你们听见有话说:当爱你的邻舍,恨你的仇敌。 44只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。

    马可福音 7:13 这样,你们就用自己传给人的传统,使上帝的话语作废了。这一类的事,你们做得很多。

  • 基仔

    基仔 2016-12-01 09:51:57

    楼主和其他参加讨论的人可以看见:耶和华见证人的风格就是这么的!

    拼命死贴很多和主题无关的经文,以为这么可以叫人皈依耶和华见证人。至少,可以说服人,禁止军队警察,禁止输血,世界太平!

    我想,其实,只显示他们被洗脑,洗到脑子坏了,基本的逻辑能力都掉了。

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-01 13:09:47

    请教了,单大师! 请教了,单大师! 迦南林润土

    货比货的前提是你把两种货里里外外仔仔细细看一遍,我不诽谤任何宗教思想,今天只推荐本书给你,至于你看或不看,随你,《入菩萨行论》,就这样,朋友,如果书里说的你不满意,就和书争论,别找我一名凡夫俗子,谢谢

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-01 13:15:40

    Yj和Ber是开明的

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  • 基仔

    基仔 2016-12-01 13:59:47

    Yj和Ber是开明的 Yj和Ber是开明的 單無戈

    開明的人反對政府、軍隊、警察,

    反對「反恐」,反對捉拿罪犯,

    加上反對輸血,無辜市民死得快,死得多。

    真開明。

    這一點沒有需要宗教,只需要一點常理、邏輯和良心。

  • yj

    yj 2016-12-01 15:10:01

    Yj和Ber是开明的 Yj和Ber是开明的 單無戈

    谢谢你的深明大义。耶和华见证人是反对一切暴力行为的。有的人却把罪责则归在耶和华见证人身上。

    热爱和平的人都是上帝悦纳的,因为上帝是不偏心的。

    罗马书 2:8 凡好辩争胜,不服从真理,倒服从不义的,就必遭受愤恨和怒气,9 有患难和痛苦临到所有这些作恶的人,首先是犹太人,然后还包括希腊人。10 可是,必有荣耀、尊贵、平安,临到所有行善的人,首先是犹太人,然后还包括希腊人。11 因为上帝是不偏心的。

  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-01 18:01:23

    货比货的前提是你把两种货里里外外仔仔细细看一遍,我不诽谤任何宗教思想,今天只推荐本书给你, 货比货的前提是你把两种货里里外外仔仔细细看一遍,我不诽谤任何宗教思想,今天只推荐本书给你,至于你看或不看,随你,《入菩萨行论》,就这样,朋友,如果书里说的你不满意,就和书争论,别找我一名凡夫俗子,谢谢 ... 單無戈

    如果《入菩萨行论》是让人领教的,如果你领会了《入菩萨行论》,那么,你应该对我所提的问题有话说。然而,既然你领教过《入菩萨行论》都不能回答问题,那你推荐《入菩萨行论》又有什么用呢?

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-01 18:04:39

    如果《入菩萨行论》是让人领教的,如果你领会了《入菩萨行论》,那么,你应该对我所提的问题有话 如果《入菩萨行论》是让人领教的,如果你领会了《入菩萨行论》,那么,你应该对我所提的问题有话说。然而,既然你领教过《入菩萨行论》都不能回答问题,那你推荐《入菩萨行论》又有什么用呢? ... 迦南林润土

    那就不要看吧!我们没有共同语言,走好不送

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  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-01 18:23:22

    那就不要看吧!我们没有共同语言,走好不送 那就不要看吧!我们没有共同语言,走好不送 單無戈

    不必这么客气单大师!不知道你高谈阔论想要告诉人们什么?要谈论思想理论,还是实质点好,自己没搞明白的,没必要说给别人并指望别人相信你所说的。

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-01 18:24:31

    书都不看,用主观偏见、异见和邪见开始攻击耶稣、释迦等,开始赞美耶稣、释迦等。这简直是对牛弹琴啊!哈哈!看完了,还有疑问再来辩论,这是合情合理的,正见是在不断怀疑中形成的。我说你说的不对,你认同吗?!对于偏执的偏见者说一万遍也不会认同,因为前面的真理已经牢固的占据着言行举止,尤其对于执拗的年长者更不会接受一位凡夫俗子口中的言论。唯有先看书再怀疑再讨论再抉择。

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-01 18:30:04

    对于傲慢的偏见我只能默默呵呵一笑了之。佛不度有缘人,信基督得永生,多么相似啊!和一个咬文嚼字、污言秽语攻击另一个宗教的人辩论,不觉得非常可笑吗?!

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-01 18:35:35

    不必这么客气单大师!不知道你高谈阔论想要告诉人们什么?要谈论思想理论,还是实质点好,自己没 不必这么客气单大师!不知道你高谈阔论想要告诉人们什么?要谈论思想理论,还是实质点好,自己没搞明白的,没必要说给别人并指望别人相信你所说的。 ... 迦南林润土

    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教

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  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-02 16:28:31

    书都不看,用主观偏见、异见和邪见开始攻击耶稣、释迦等,开始赞美耶稣、释迦等。这简直是对牛弹 书都不看,用主观偏见、异见和邪见开始攻击耶稣、释迦等,开始赞美耶稣、释迦等。这简直是对牛弹琴啊!哈哈!看完了,还有疑问再来辩论,这是合情合理的,正见是在不断怀疑中形成的。我说你说的不对,你认同吗?!对于偏执的偏见者说一万遍也不会认同,因为前面的真理已经牢固的占据着言行举止,尤其对于执拗的年长者更不会接受一位凡夫俗子口中的言论。唯有先看书再怀疑再讨论再抉择。 ... 單無戈

    年轻人好学是好的,但不能指定向谁学,三人之行必有我师。得善养灵气,才能对真理有所感应;德养灵,灵配道;道就是真理。若有灵气,当真理临到面前,会有似曾相识的感觉,或是如见亲人一般;没有灵气,则对真理陌生不识。道进入人心,则增添灵气,此时,道就是灵。人因此不断厚道,如此良性发展,人的灵命不断增长。

    当人不认识真理又偏信的时候,为了证明自己的所信是正确的,他只能考虑“人多势众”效应来应对。推荐某书,正是出于这种考虑。

  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-02 16:39:26

    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教 單無戈

    “诸恶”的范围在哪里?“众善”是指哪些事?该“行”到什么程度?该如何“自净”?净到什么程度才算“净”?(对待雾霾,某“大师”都“能”自净。佛教的自净,恐怕也莫过于此。) 对此总总问题,“诸佛”是如何“教”?

  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-02 16:54:33

    大体上看,佛经似乎是对道的佐证。即:阐述着为什么要这么作,为什么不能那么作,并指出了一些目标。然而,道是行为法则,亦即生存法则;所以,道应该阐述:做什么、不做什么、具体该怎么作,并且给予生命的能力。

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-02 17:49:50

    大体上看,佛经似乎是对道的佐证。即:阐述着为什么要这么作,为什么不能那么作,并指出了一些目 大体上看,佛经似乎是对道的佐证。即:阐述着为什么要这么作,为什么不能那么作,并指出了一些目标。然而,道是行为法则,亦即生存法则;所以,道应该阐述:做什么、不做什么、具体该怎么作,并且给予生命的能力。 ... 迦南林润土

    常见的27种非理作意之五。5、傲慢:按照相关论典,慢有七种:
    ⑴傲慢:观待下等众生而认为我更胜一筹的自满之心。
    ⑵过慢:观待与自己同等的人,认为我已经胜过他们。
    ⑶慢过慢:观待功德比自己超胜的人,认为我比他们更优秀。譬如觉得“我的功德超过了文殊菩萨,超过了上师,超过了十方诸佛菩萨”,这样胡思乱想,实际上就是慢过慢。
    ⑷我慢:将本来不是我的五蕴执著为我。
    ⑸增上慢:自己本来没有阿罗汉、菩萨等圣者的功德及神通神变,但却认为自己已获得。例如别人说你是诸佛菩萨的化身、是第几世转世活佛,你就相信真是这样:自己前世是某某活佛,已经获得了什么成就。实际上不要说成就,就算普通修行人的有些功德,你也不一定具足。现在世间当中,有些人依靠一些愚笨弟子的吹捧,自认为是诸佛菩萨的化身再来,做不如法的事情还觉得对众生有利,这就是所谓的增上慢。
    ⑹卑慢:自己觉得比下面的人高一点,比上面的人差一点,这种“比上不足,比下有余”的满足感,就是卑慢。
    打个比方说,前段时间我遇到一个老乡,问及他生活状况时,他答道:“比起有些领导来说,我就像乞丐一样,去他们家心里很不舒服。但如果到乡下看到一些老乡,就觉得自己像国王一样富裕,自我感觉还是挺不错的!”
    卑慢跟傲慢有一点差别:傲慢并没有观待上等者,只是对下等者而言自己很了不起;卑慢则对上下都进行了比较。
    ⑺邪慢:本来得到的不是功德而是过患,反而认为获得了功德。
    有些人认为“我偷盗的本领很厉害,撬锁的技术一流”、“我说妄语能把人骗得团团转”、“我杀生很有技巧,一生中杀过的牦牛不计其数”……,认为所做的是一件功德,好像十分了不起,但实际上不但没有功德,反而有极大的过失。这种将过失视为功德而生起慢心,叫做邪慢。
    古大德说:“傲慢的山顶上留不住功德的水。”所以大家应经常观察自己,一旦相续中生起傲慢,应当如树而安住,否则,若任其继续发展,不可能学到真正的知识。现在有些出家人有了一点地位,就认为“我学得可以了,已经超过所有的人”,如果生起这种分别念,那他以后不会虚心学习新知识,在任何善知识面前,也不愿意低头去恭敬求法,对他自己而言,这是相当大的违缘。

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-02 17:54:31

    常见的27种非理作意之五。5、傲慢:按照相关论典,慢有七种: ⑴傲慢:观待下等众生而认为我更胜 常见的27种非理作意之五。5、傲慢:按照相关论典,慢有七种: ⑴傲慢:观待下等众生而认为我更胜一筹的自满之心。 ⑵过慢:观待与自己同等的人,认为我已经胜过他们。 ⑶慢过慢:观待功德比自己超胜的人,认为我比他们更优秀。譬如觉得“我的功德超过了文殊菩萨,超过了上师,超过了十方诸佛菩萨”,这样胡思乱想,实际上就是慢过慢。 ⑷我慢:将本来不是我的五蕴执著为我。 ⑸增上慢:自己本来没有阿罗汉、菩萨等圣者的功德及神通神变,但却认为自己已获得。例如别人说你是诸佛菩萨的化身、是第几世转世活佛,你就相信真是这样:自己前世是某某活佛,已经获得了什么成就。实际上不要说成就,就算普通修行人的有些功德,你也不一定具足。现在世间当中,有些人依靠一些愚笨弟子的吹捧,自认为是诸佛菩萨的化身再来,做不如法的事情还觉得对众生有利,这就是所谓的增上慢。 ⑹卑慢:自己觉得比下面的人高一点,比上面的人差一点,这种“比上不足,比下有余”的满足感,就是卑慢。 打个比方说,前段时间我遇到一个老乡,问及他生活状况时,他答道:“比起有些领导来说,我就像乞丐一样,去他们家心里很不舒服。但如果到乡下看到一些老乡,就觉得自己像国王一样富裕,自我感觉还是挺不错的!” 卑慢跟傲慢有一点差别:傲慢并没有观待上等者,只是对下等者而言自己很了不起;卑慢则对上下都进行了比较。 ⑺邪慢:本来得到的不是功德而是过患,反而认为获得了功德。 有些人认为“我偷盗的本领很厉害,撬锁的技术一流”、“我说妄语能把人骗得团团转”、“我杀生很有技巧,一生中杀过的牦牛不计其数”……,认为所做的是一件功德,好像十分了不起,但实际上不但没有功德,反而有极大的过失。这种将过失视为功德而生起慢心,叫做邪慢。 古大德说:“傲慢的山顶上留不住功德的水。”所以大家应经常观察自己,一旦相续中生起傲慢,应当如树而安住,否则,若任其继续发展,不可能学到真正的知识。现在有些出家人有了一点地位,就认为“我学得可以了,已经超过所有的人”,如果生起这种分别念,那他以后不会虚心学习新知识,在任何善知识面前,也不愿意低头去恭敬求法,对他自己而言,这是相当大的违缘。 ... 單無戈

    常见的27种非理作意之六。6、骄矜:也叫骄傲。骄与慢之间有一些差别,慢是观待他相续而生起满足感,并通过外面的身体语言表现出来。而所谓的骄,不在外面表露,只不过心里认为自己很了不起,有一种得意洋洋的心态。这二者的差别,学过《俱舍论》的人也应该清楚。骄矜分八种:
    ⑴种姓骄:“我是国王种姓,天生就是贵族”、“我的父亲是领导,母亲也如何如何”,尤其现在有些人,包括学习《入行论》的道友,好像自己家里有领导,熟悉一些上师,就认为非常了不起,总有一种骄傲之情,这样不太好!
    ⑵相貌骄:“在这个团体中,我是最好看的,如果再好好打扮一下,天女可能都逊色几分。你看这里十几个人,哪有像我这样漂亮的?这个也不好看,那个也不好看……”这种心态也是一种骄。
    ⑶广闻博学骄:“我的辩论不错,口才也不错,已经背了三部论典。别人最多只能背一两部,这个班里我才是佼佼者,非常了不起啊!”
    ⑷财富骄:“我很富裕啊,平时吃的讲究、穿的高档,轿车是最高级的,手机款式是最新潮的,别墅也是最豪华的,别人怎么能跟我比?这个团体中,可惜我的智慧不算太好,如果我智慧最高的话,那就样样齐全了。但不管怎么说,财富方面谁也比不上我。”
    ⑸权势骄:“我是局长、我是副局长、我是科长……,我的权力相当大,社会上谁不知道我!”这样认为的话,就是权势骄。
    ⑹无病骄:“我的身体特别棒,从来都不用输液打针,你看他们动不动就生病,真是可怜。智慧方面我不敢说,但身体方面我应该是最好的。”
    ⑺艺术骄:“我会电脑,我会画画,我会设计,我会建筑,其他人都不会,我有这个特长。”
    现在有些人在某方面有点特长,不仅喜欢在人前显露,说话的语气也特别嚣张,不管是打电话也好,跟人交谈也好,始终有种傲慢心,一直夸夸其谈:“我当时怎么想的,跟别人是怎么说的,我是如何如何……”从头到尾把所有的时间都占着,根本不给别人机会,这实际上也跟他的道德修养有一定关系。要知道,在说话的时候,有些问题你可以表达,但也要留给对方一个机会。当然,什么话都不说,把时间都让给别人,那也没办法进行沟通。有时候一个人的水平,通过打电话也可以感觉得到。有的人一谈别人的事就“好好好,知道了”,提起自己的事就喋喋不休,甚至连晚上做梦、吃饭走路也要说半天,这样是不太合理的。我们平时自我介绍时,应该像有本书里讲的那样,对方要求你介绍的话,你可以介绍,将需要沟通的问题说出来;人家如果没有问你,你就一个劲儿地讲个不停,说些无关紧要的话,可能也没有多大必要。
    我们学习佛法的人,说话、吃饭等威仪有时候还是应该注意,否则会给对方带来很多不自在。在一些西方国家,吃饭时可以让菜,但给别人夹菜是不合理的。而现在外面的人,尤其是一些老菩萨们,看到上师来了,就非常热情地把上师不愿意吃的东西都夹在他碗里。其实你爱吃的东西上师不一定习惯,餐桌就那么大,没有什么菜是夹不到的。我有时候遇到这种情况时,不好意思说“我喜欢自由,我自己夹”,就算偶尔说了,还是得不到自由,不愿意吃的东西给你夹得满满的,不吃的话不好意思,吃又吃不下。这些问题,说跟佛法有关也可以,说跟佛法无关也可以,但一般来讲,加拿大等国家对这种做法是不太赞叹的,因此大家在一起吃饭时,有些基本礼仪应该掌握,说话时也应该懂得一种技巧。
    ⑻韶华骄:“我现在很年轻,青春美貌,身材也不错,他们那些全部是老太太、老公公,看起来好像很可怜。”这是最后一种骄。
    有些论典中说骄矜分八种,《亲友书》中说骄矜有五种 ,但不管怎么分,如果你身体和语言没有表现出来,心里始终认为:“我的种姓高贵,人才出众,表达能力强,非常了不起!”这样想的话,实际上就是没有通达无我的一种表现,真正通达无我的话,对这些并不会看得很重。
    所以,我们平时观察自己很重要。作为一个凡夫人,稍微有点特长就恃己凌他,言行举止方面处处自我宣扬,这是非常不如法的。一旦产生了这种恶念,自己应当立即制止,如树而安住。
    7、评论他人:我们不要议论他人的过失,以前上师如意宝讲过:“如果是为引导弟子,好心指出他的过失是应该的,历代金刚上师也是这样做的。但金刚道友之间不要互相评论、说长道短,这样没有任何意义。”所以我们平时应多看他人的功德,不要总盯着过失看,如果经常把别人看得一文不值,那说明你的相续不清净。
    宋代苏东坡有一次和佛印禅师打坐参禅,苏东坡问禅师:“你看我坐的姿态怎么样?”“好庄严,像一尊佛!”苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡:“你看我坐的姿势怎么样?”苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会,马上回答:“像一堆牛粪!”(那时的牛粪是怎么样也不太清楚,若用我们藏地的牛粪来比喻,可能会比较好懂 。)见禅师被自己喻为牛粪竟无言以答,苏东坡非常得意,逢人便说:“今天我赢了!”他妹妹听到这个消息,正色地说:“大哥,你没有赢,反而输了!”苏东坡不解道:“我怎么输了?”“禅师心中如佛,所以他看你如佛。而你心中像牛粪,所以你才看禅师像牛粪!”
    评论别人,也可看出你的内心境界如何。以前有位禅师说:“自心若已获得证悟,见一切众生均为佛菩萨。倘若自相续是凡夫之心,外面的人好像都是坏人,如同眼根不好时,外境全是颠倒迷乱的显现。”故而我们对别人品头论足时,最好先观察自己一下。有些人开口就喜欢说人过失,对这方面极为擅长,谈起来眉飞色舞、口沫横飞,但问及别人的功德时,他往往支吾半天,一句也说不出来,这可能也是跟前世的习气有关吧。总之,我们想要评论他人时,若没有上面所讲的必要,还是应该如树而安住,尽量不要说这些。
    8伪、9诈:指用虚伪狡诈的手段欺骗众生。善天论师将“伪与诈”解释为谄诳(详见《俱舍论》),不管怎样解释,如果自己为人不真实,欲以各种虚假的行为欺骗众生,那马上要如树而安住。
    现在这种情况比较多,包括佛教徒中也有些人说:“我有神通,知道你前世是我妻子,我跟你有殊胜因缘,这一辈子要如何如何,下一辈子我们还在一起。”这样,有些人就被骗得什么都没有了,最后后悔也来不及。现在许多骗子打着佛教旗号,通过讲前世因缘,害了很多很多的众生。其实不要说遥远的前世,昨天的事情他可能也想不起来。但是没有办法,有些人就是太笨了——“我刚开始见到他时,他真的像我亲人一样,特别特别慈悲,因此我所有的财产都供养了,还介绍很多居士去供养他。现在好多人都怪我,我也特别恨自己,怎么办啊?”
    所以作为佛教徒,不管你是居士还是出家人,尤其是一些女众,自己一定要注意。真正的修行人根本不会说“我有神通,我知道前世后世”,你们也可以观察一下,现在那些举世公认的大成就者,什么时候说过这样的话?很多人由于刚接触佛教,不懂佛理,故经常上当受骗,最后人财两空,失去的也没办法弥补了。因此,你如果不了解这个上师,最好不要介绍给其他人,否则,此举实际上是害了别人。现在大家已发了菩提心,生活中尽量不要害别人,而应该帮助他们,这才是我们的原则。
    总之,不管是谁,说话应该老老实实,做事应该实实在在,为人应该坦坦荡荡,这样学佛才不会失去它的本来面目。不然的话,自己的欺诈行为将毁坏佛教、毁坏自己、毁坏他人,因果也会让你生生世世偿还不尽的。所以若生起想要欺骗众生的念头,此时最好如树而安住。

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-02 18:05:07

    27种非理作意之十到十三。10、自赞:现在人们赞叹自己的方法特别多,在家人有在家人的赞叹方式,出家人有出家人的赞叹方式,有时候自己明明没有功德,也要添枝加叶地捏造一番。
    其实,真正有功德的人,用不着宣扬别人也会知道,假如你竭尽全力地宣传自己,这说明某些地方肯定有问题。所以大家千万不要轻信这些自我吹嘘的人,真正的高僧大德虽然行为上平凡普通,但相续中却具有不共的功德,这才是我们的上师、我们的依怙处。作为在家人,在学习佛法的过程中,第一个务必要观察上师。同时,自己如果想赞叹自己,也应该如树而安住。
    11、毁他:有些人的诽谤相当可怕,但对真正的修行人来讲,恐怕也不一定有什么损害。以前噶当派的博朵瓦格西非常了不起,他在寺院里的时候,附近有位女人对他生起贪心,但因为格西的戒律相当清净,不管她用什么手段也无法打动,于是那个女人因爱生恨,决计报复。后来她跟别的男人生了一个孩子,有一天,趁博朵瓦格西在给很多弟子转法轮时,她就把孩子扔到格西面前,说:“你的小孩你自己管吧,我不要了。”然后转身就走了。格西心想:“我今生并没有害过她,她这样对我,肯定是我前世的业障。不论怎么样,这个女人很可怜,小孩也是无辜的,虽然对我可能会有些诽谤,但也无所谓吧。”于是他就收养了小孩。以前博朵瓦格西身边经常有几千僧众听经闻法,现在许多弟子见此情景,纷纷生邪见而舍弃格西。后来那个女人为格西的悲心所感动,便自己说出真相,到格西面前忏悔。
    我们在世间中也经常遇到无因诽谤,有时候这种谣言一辈子也洗不清,鉴于此,大家没有真凭实据之前,最好不要诽谤任何人。以前上师如意宝也讲过:“在我们学院中,除了有些管家在整顿纪律时要了解别人的情况外,其他人不要评论人家清不清净,居士也不可妄谈出家人的过失,否则只有自己徒造恶业。”因此,我们作为修行人,在任何场合都要慎观自己的语言,当自己准备诽谤别人时,立刻将嘴巴紧闭,如树而安住。
    12、粗言:指给他人取外号、嘲笑别人缺陷等恶语。《百业经》中有十一个公案,全部是讲前世说恶语的可怕果报。《毗奈耶经》中也有这样类似的公案:佛陀在世时有位达格罗比丘,他平时住在尸陀林,以死人的祭器为钵,穿死人之衣,吃祭祀亡人的供品。当时城中死了一个婆罗门,他的妻子女儿等将其尸体抬到尸陀林,在一旁哭泣。达格罗正好站在旁边看,女儿告诉母亲说:“这个达格罗就像瞎鸟一样,守尸而住。”这话后来传到佛陀耳朵里,佛陀说:“此婆罗门女随意用粗言轻毁我的声闻弟子,以此恶业,将于五百世中常为瞎鸟。”她母亲知道后,带着女儿到佛前忏悔,说:“我女年幼无知,并非以恶毒心说这种话,请佛陀宽恕她。”佛说:“她来世的果报,并不是我以恶咒来诅咒她,而是她自己造成的。以轻慢心说粗语会堕入旁生,若以恶毒心来骂,必将堕入地狱!”
    所以我们平时人与人之间最好不要乱起外号,什么大脑壳、小鼻子、大眼睛、小眼沙弥……,《百业经》不是也有一个“小眼沙弥”的公案嘛,知道了这些公案后,很多人的行为可能都会有所改变。据说有些学《入行论》的居士,过去说话时造口业比较严重,现在通过几个月的学习,各方面都比较注意,说什么话都会观察“我会不会造口业”,这一点我确实很高兴。学习佛法就应该在实际行动中起一点作用,只有这样一点一滴地积累,自己才有成就的希望。
    13、离间:说一些挑拨离间的话,使原来关系和睦的两个人,尤其是上师与弟子之间,出现分裂产生矛盾。《前行》中说:“在密乘传法的上师与弟子之间进行挑拨而搞破他们的关系,或者在金刚道友之间制造不和,罪业是极为严重的。”因此,不管是居士还是出家人,尽量不要说离间语,想说这些时,自己要如树而安住。

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-02 18:15:00

    大体上看,佛经似乎是对道的佐证。即:阐述着为什么要这么作,为什么不能那么作,并指出了一些目 大体上看,佛经似乎是对道的佐证。即:阐述着为什么要这么作,为什么不能那么作,并指出了一些目标。然而,道是行为法则,亦即生存法则;所以,道应该阐述:做什么、不做什么、具体该怎么作,并且给予生命的能力。 ... 迦南林润土

    撇开三藏十二部,仅基础《入菩萨行论》就有十本书,学期三年,你要我一一说,工程量实在浩大,非你我对话一朝一夕就能完成。先撇开偏见,你一开始要我对佛教与基督教进行对比,并要我得出谁是真理的结论(你心里是认为耶稣是真理),唯恐天下不乱,我不想比较两者的区别,不想诽谤他人的信仰。

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  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-02 18:15:18

    不要妄断!你能论证“唯恐天下不乱”属实吗?如果不能,恐怕你所论断的要落回你自己身上了

  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-02 18:19:11

    你罗列了一大堆,但都是些目标指示;不知该如何操作,却依然是迷茫。

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-02 18:30:13

    你罗列了一大堆,但都是些目标指示;不知该如何操作,却依然是迷茫。 你罗列了一大堆,但都是些目标指示;不知该如何操作,却依然是迷茫。 迦南林润土

    你污言秽语是事实

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-02 18:35:00

    不要妄断!你能论证“唯恐天下不乱”属实吗?如果不能,恐怕你所论断的要落回你自己身上了 不要妄断!你能论证“唯恐天下不乱”属实吗?如果不能,恐怕你所论断的要落回你自己身上了 迦南林润土

    我用老百姓的话讲:你居心叵测,挑起宗教矛盾,里间信教群众,用污言秽语给其他宗教泼脏水,随便树立起你心中宗教的威望,阴险毒辣,唯小人也

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  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-02 22:47:31

    我用老百姓的话讲:你居心叵测,挑起宗教矛盾,里间信教群众,用污言秽语给其他宗教泼脏水,随便 我用老百姓的话讲:你居心叵测,挑起宗教矛盾,里间信教群众,用污言秽语给其他宗教泼脏水,随便树立起你心中宗教的威望,阴险毒辣,唯小人也 ... 單無戈

    谩骂的,不会是君子;是君子就会论证。

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-02 22:52:52

    谩骂的,不会是君子;是君子就会论证。 谩骂的,不会是君子;是君子就会论证。 迦南林润土

    对 谩骂讥讽的不是君子 那谁说和尚是秃子了,谁说“链子,哈哈!好名字!象征“连累秃子们的子孙”,故秃子们无妻无女,无子无孙。” 你在说谁呢

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-02 23:00:30

    只要货比货,就不怕不识货。咱们就拿出货来比一比: a. 圣经说,“不可杀人”。佛说,“不杀 只要货比货,就不怕不识货。咱们就拿出货来比一比: a. 圣经说,“不可杀人”。佛说,“不杀生”。两句话中,哪个是真理? 谁能反对“不可杀人”吗?如果不能,那“不可杀人”就是真理。而“不杀生”能驳斥吗?如果能,那“不杀生”就不是真理。 请看看“不杀生”的结果:按照和尚所理解的“不杀生”,若世人都不杀养殖类动物,都不吃肉,结果就会无人养殖动物,如此,养殖类动物就会灭绝;看似善良的“不杀生”,却成了灭绝性的杀令。 b. 圣经说“不可奸淫”。佛说“不淫欲”。两句话中哪个是真理? 你敢犯奸淫吗?如果连你都说不敢,那“不可奸淫”就是普世真理。而“不淫欲”是真理吗? 请看看“不淫欲”是不是真理:按照和尚所理解的“不淫欲”,如果世人都不淫欲,那人类就要灭绝,看似正义的话,结果却成了灭绝性的杀令。 c. 佛所乘坐的“莲花坐”,比喻“出淤泥而不染”。看似挺美的,却经不起比较。 佛教说:“出淤泥而不染”。圣经说:“在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕无疵的儿女”。两句话中哪句是真理? “出淤泥而不染”,可以比喻人的圣洁,然而“出淤泥”只是临时经过而已,花却还是挺在淤泥之上,其根基还是污秽不堪的。虽然花“出淤泥”之上,却只是表面一时好看,根底还是肮脏污秽的。人的圣洁岂能一时的好看呢?荷花虽然好看,一两天后就成了秃子,轻浮的花瓣坠落,随风飘荡,随波逐流,随后腐化而成为污物,归回淤泥,找到自己的最终归宿。花秃子所结的果子叫“链子”,哈哈!好名字!象征“连累秃子们的子孙”,故秃子们无妻无女,无子无孙。因为他们行事追求表面,行印度之事。何为“印度”?就是人为的在表面的印花、在表面镀金,只是图表面一时好看,内在却是窝囊污秽。其茎秆长满厌恶的毛刺,沾满着污垢,一生浸泡在水中也不得自洁,始终沾满着恶心的污秽。花虽离开淤泥而“不染”,却有逃避一时的含义…… 人在污秽的社会之中生活,怎能不求实际,怎么能寻求一时的好看?怎能寻求临时一刻的圣洁?怎能逃避现实?这不是欺骗是什么? 实在不如基督教理念:自洁并以身作则来改变世界。圣经说:“在这弯曲悖谬的世代,作神无瑕无疵的儿女”。这话就无懈可击了,这就是真理。 不知 单大师对此有何见解? ... 迦南林润土

    你这些假基督徒或者根本就不是基督徒,用神的名义去诋毁其他宗教,真是祸国殃民之徒,卑鄙龌龊之流,泱泱中华民族,就是良善为美德,岂能让尔等搅屎棍乱了民心,失了和平

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  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-03 12:23:35

    对 谩骂讥讽的不是君子 那谁说和尚是秃子了,谁说“链子,哈哈!好名字!象征“连累秃子们的子孙 对 谩骂讥讽的不是君子 那谁说和尚是秃子了,谁说“链子,哈哈!好名字!象征“连累秃子们的子孙”,故秃子们无妻无女,无子无孙。” 你在说谁呢 ... 單無戈

    一群小人而已!小人才自称君子!我的确需要不断修行向君子看齐。

    “秃子”一词,在小说、影视中大量出现过,于是跟着说说。实在拿不出更合适的语言来完整表达意思,显出文化素质太低。

    如果你能证实我所说的不符合实际,我愿意撤回这些内容。如果你不能证实,就别指望用人身攻击、诋毁人格能够抵消什么。

  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-03 12:39:30

    你这些假基督徒或者根本就不是基督徒,用神的名义去诋毁其他宗教,真是祸国殃民之徒,卑鄙龌龊之 你这些假基督徒或者根本就不是基督徒,用神的名义去诋毁其他宗教,真是祸国殃民之徒,卑鄙龌龊之流,泱泱中华民族,就是良善为美德,岂能让尔等搅屎棍乱了民心,失了和平 ... 單無戈

    看你的言辞就知道,你心里更清楚,你已恨之入骨了。这也属于良善吗?莫非你要用行为来表达:佛教宣扬良善却无法造就人的良善?

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-03 12:53:26

    看你的言辞就知道,你心里更清楚,你已恨之入骨了。这也属于良善吗?莫非你要用行为来表达:佛教 看你的言辞就知道,你心里更清楚,你已恨之入骨了。这也属于良善吗?莫非你要用行为来表达:佛教宣扬良善却无法造就人的良善? ... 迦南林润土

    不,是可怜你都来不及

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-03 13:02:09

    一群小人而已!小人才自称君子!我的确需要不断修行向君子看齐。 “秃子”一词,在小说、影视 一群小人而已!小人才自称君子!我的确需要不断修行向君子看齐。 “秃子”一词,在小说、影视中大量出现过,于是跟着说说。实在拿不出更合适的语言来完整表达意思,显出文化素质太低。 如果你能证实我所说的不符合实际,我愿意撤回这些内容。如果你不能证实,就别指望用人身攻击、诋毁人格能够抵消什么。 ... 迦南林润土

    千万不要删,你所说的话,可以让更多更多觉醒的人当成笑话看看,这是活生生的无知的Case

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-03 13:47:56

    一念成魔、一念成佛,人生的快乐、烦恼、“天堂”、“地狱”等林林总总都在一念之间,如人饮水,冷暖自知。言说请教,实则轻蔑,不要说在豆瓣上,即使现实世界里,人与人的交流也不允如此,推荐某书言之无益,我花我的时间去粘贴书中善说,被弃之垃圾,对于这样不懂感恩,自以为是的人,个人认为与骄横无礼之人讨论思想是为时过早,我没有义务和一位不真诚的人说话,到此为止,多说无益

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  • 迦南林润土

    迦南林润土 2016-12-03 19:50:37

    一念成魔、一念成佛,人生的快乐、烦恼、“天堂”、“地狱”等林林总总都在一念之间,如人饮水, 一念成魔、一念成佛,人生的快乐、烦恼、“天堂”、“地狱”等林林总总都在一念之间,如人饮水,冷暖自知。言说请教,实则轻蔑,不要说在豆瓣上,即使现实世界里,人与人的交流也不允如此,推荐某书言之无益,我花我的时间去粘贴书中善说,被弃之垃圾,对于这样不懂感恩,自以为是的人,个人认为与骄横无礼之人讨论思想是为时过早,我没有义务和一位不真诚的人说话,到此为止,多说无益 ... 單無戈

    这些话,该由我对你说才合适

  • yj

    yj 2016-12-04 06:15:01

    提摩太后书3 :1可是你要知道,到了最后的日子,必有难以应付的非常时期。2 那时候,人必专爱自己,贪爱钱财,自负,高傲,亵渎,忤逆父母,忘恩负义,不忠贞,3 没有亲情,不愿意达成协议,毁谤人,漫无自制,凶悍,不爱良善,4 出卖别人,刚愎自用,骄傲自大,爱享乐不爱上帝,5 有敬虔的形式,却没有体现敬虔的力量。你要避开这样的人。

    传道的人应以自己的行动体现圣经的意思,而不是自己的意思, 有敬虔的形式,却没有体现敬虔的力量对传道有什么益处呢?

  • yj

    yj 2016-12-04 12:14:10

    以弗所书 2:14 有了基督,我们就和平了。他使双方合一,又拆毁了在中间隔断双方的墙。15 他借着自己的身体消除了敌意,就是废除了律法上的诫命律例。这样,他让双方跟自己联合,创造成一个新人,缔造和平,16 而且借着苦刑柱,使双方跟上帝完全和解,合为一体,因为基督已经亲自把敌意消灭了。17 他来把和平的好消息传给你们这些远离上帝的人,也传给接近上帝的人,18 因为我们双方借着他,凭着同一股圣灵,得以亲近天父了。

    使徒行传10:36 他把神圣的话语传给了以色列人,通过耶稣基督向他们宣扬和平的好消息:基督是万人之主。

    马太福音 11:28那时候耶稣就说:“父亲,天地的主啊,我公开赞美你,因为你把这些事向有智慧、有知识的人隐藏起来,向婴孩却启示出来。26 是的,父亲啊,因为这是叫你喜悦的。27 我父亲已经把一切都交给我了。除了父亲,没有人完全认识儿子;除了儿子和儿子所愿意启示的人,没有人完全认识父亲。28 你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊,到我这里来吧,我要叫你们安舒。29 你们要负起我的轭,向我学习,因为我性情温和,心里谦卑。这样,你们的生命就会得享安舒。30 我的轭是容易负的,我的担子是轻省的。”

    约翰福音 13: 15 我为你们立下模范,我向你们怎样做,你们也该照样做。17 你们既然知道这些事,要是遵行,就有福了。

    希伯来书 6:6 他们亲自把上帝的儿子重新挂在柱上,公然羞辱他。

    耶稣为了拯救罪人牺牲了自己,使徒们效法耶稣爱仇敌也没有组织军队报复杀戮迫害他们的仇敌,他们为传扬和平的好消息牺牲了自己,而某些教徒却大反其道,不学习基督,也不以使徒们为榜样,这些叛道的人美其名曰传道却再三牺牲别人的性命,历史上这类教徒不止一次败坏基督教名声,严重曲解世人对基督教原意的理解,他们的理解力还不如其它宗教中那些爱好和平的人,他们的确亲自把上帝的儿子重新挂在柱上,公然羞辱他。

  • 單無戈

    單無戈 2016-12-04 14:16:18

    以弗所书 2:14 有了基督,我们就和平了。他使双方合一,又拆毁了在中间隔断双方的墙。15 他借着 以弗所书 2:14 有了基督,我们就和平了。他使双方合一,又拆毁了在中间隔断双方的墙。15 他借着自己的身体消除了敌意,就是废除了律法上的诫命律例。这样,他让双方跟自己联合,创造成一个新人,缔造和平,16 而且借着苦刑柱,使双方跟上帝完全和解,合为一体,因为基督已经亲自把敌意消灭了。17 他来把和平的好消息传给你们这些远离上帝的人,也传给接近上帝的人,18 因为我们双方借着他,凭着同一股圣灵,得以亲近天父了。 使徒行传10:36 他把神圣的话语传给了以色列人,通过耶稣基督向他们宣扬和平的好消息:基督是万人之主。 马太福音 11:28那时候耶稣就说:“父亲,天地的主啊,我公开赞美你,因为你把这些事向有智慧、有知识的人隐藏起来,向婴孩却启示出来。26 是的,父亲啊,因为这是叫你喜悦的。27 我父亲已经把一切都交给我了。除了父亲,没有人完全认识儿子;除了儿子和儿子所愿意启示的人,没有人完全认识父亲。28 你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊,到我这里来吧,我要叫你们安舒。29 你们要负起我的轭,向我学习,因为我性情温和,心里谦卑。这样,你们的生命就会得享安舒。30 我的轭是容易负的,我的担子是轻省的。” 约翰福音 13: 15 我为你们立下模范,我向你们怎样做,你们也该照样做。17 你们既然知道这些事,要是遵行,就有福了。 希伯来书 6:6 他们亲自把上帝的儿子重新挂在柱上,公然羞辱他。 耶稣为了拯救罪人牺牲了自己,使徒们效法耶稣爱仇敌也没有组织军队报复杀戮迫害他们的仇敌,他们为传扬和平的好消息牺牲了自己,而某些教徒却大反其道,不学习基督,也不以使徒们为榜样,这些叛道的人美其名曰传道却再三牺牲别人的性命,历史上这类教徒不止一次败坏基督教名声,严重曲解世人对基督教原意的理解,他们的理解力还不如其它宗教中那些爱好和平的人,他们的确亲自把上帝的儿子重新挂在柱上,公然羞辱他。 ... yj

    赞!真的很敬佩您不厌其烦的传道!看到误入歧途的人心痛,我要忏悔自己的无能为力,只能将他们视为自己修行的对境,告诉自己更要精进,证得自悟就心满意足了

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  • 單無戈

    單無戈 2016-12-04 15:00:09

    “大悲诸佛尊,视众忧如己,生佛即同体,何不敬众生”,这是莲花和淤泥的关系

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  • yj

    yj 2016-12-04 19:27:00

    赞!真的很敬佩您不厌其烦的传道!看到误入歧途的人心痛,我要忏悔自己的无能为力,只能将他们视 赞!真的很敬佩您不厌其烦的传道!看到误入歧途的人心痛,我要忏悔自己的无能为力,只能将他们视为自己修行的对境,告诉自己更要精进,证得自悟就心满意足了 ... 單無戈

    加拉太书 5:19圣灵的果实有爱心、喜乐、和平、坚忍、仁慈、良善、信心、23 温和、自制。这样的事没有律法禁止。

    约翰一书 4:8 没有爱心的,就还没有认识上帝,因为上帝就是爱。

    约翰一书 4:16上帝就是爱。时刻留在爱里的,就时刻跟上帝联合,上帝也时刻跟他联合。

    约翰一书 4:19 我们爱,是因为上帝先爱我们。

    我们还不懂得爱的时候,上帝就先爱我们,并且教导我们去爱别人,他才配受赞美。

  • beechan

    beechan 2016-12-04 22:44:19

    信仰哪个宗教都不重要
    ===========

    當你病了, 醫生卻對你說: 「你吃甚麼藥都不重要..............」
    這話, 靠譜嗎?

  • beechan

    beechan 2016-12-04 22:46:24

    赞!真的很敬佩您不厌其烦的传道!看到误入歧途的人心痛,我要忏悔自己的无能为力,只能将他们视 赞!真的很敬佩您不厌其烦的传道!看到误入歧途的人心痛,我要忏悔自己的无能为力,只能将他们视为自己修行的对境,告诉自己更要精进,证得自悟就心满意足了 ... 單無戈

    ===========

    騙子上前來搭訕時都是裝成是老實人, 老朋友模樣的。

  • beechan

    beechan 2016-12-04 22:51:17

    但忠言, 往往卻是逆耳的。

  • yj

    yj 2016-12-05 07:07:08

    约翰一书 3:11 你们从最初就听见的信息是,我们应该彼此相爱。

    歌罗西书 3:13无论谁有理由对人不满,都要继续彼此包容,彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们,你们也要怎样甘心宽恕人。14 除了这一切之外,还要穿上爱,因为爱能完美地维系团结。

    彼得前书 3:15 倒要心里尊基督为圣,奉他为主,随时做好准备。这样,无论谁要你们解释心里的希望有什么根据,你们都可以在他面前辩白,只是要态度温和,深深尊重他。

    以上才是基督徒该做的,什么是忠言,明白事理的自然心照不宣。

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