玛利亚是谁?

小夜Benoît

来自: 小夜Benoît(无玷的心) 2016-11-15 13:04:34

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    小夜Benoît (无玷的心) 2016-11-15 13:04:58

    第五章 玛利亚贞洁的净配
    200、问:玛利亚是什么时候结婚的?
    答:按巴勒斯坦的古俗,玛利亚结婚的年龄,大约满了十六岁。她的良人是显耀的皇族,若瑟圣人。
    201、问:她的婚姻是真的吗?
    答:是真的,不过是互守童贞之婚。
    202、问:她为什么要结婚?
    答:玛利亚结婚,一是为满全天主的圣意,二是为履行道义上的责任。因为默西亚未来之前,所有犹太公民都该结婚。
    203、问:玛利亚在结婚上,表现了什么德行?
    答:最主要的德行、是奉行主旨,忠于所许,及虔祷服劳的精神。
    204、问:我们该怎样想像一位做贤妻的童贞玛利亚?
    答:那时的她是一位典型的贤妻,理家有方,做事辛勤,待人和蔼,契主密切。
    205、问:她待人怎样?
    答:她对邻里非常和蔼,时时准备着执行爱德的天职。不过她绝对没有忘掉退隐到她的小屋里,去享静穆的天福。
    206、问:这对净配隐(走之+月+豕)纳匝肋的生活,你能描述一点吗?
    答:童贞玛利亚隐住纳匝勒的小屋里,作着若瑟的天神般的伴侣,任何事情都唯若瑟的命是听。这真实现了天主从亚当肋下,抽出一支肋骨,造化厄娃时所持过的理想。至于若瑟,天主为自己的宝藏安置的护守人,则享受一种安和的生活。
    207、问:玛利亚在那匝勒的生活,有那几点可供我们效法?
    答:可效法的德行时,在家庭内,忠守自己的岗位,善尽分内的责任。态度友爱,行止谨慎,务使敬畏天主的圣情充盈家中,以邀致天上的幸福。

    第六章 玛利亚将为天主之母
    208、问:玛利亚准备作天主母没有?
    答:玛利亚的一生都可视为获选天主母的准备。齐全圣宠就是为这个准备颁给的。
    209、问:玛利亚知道她所受的圣宠和将来的被选吗?
    答:玛利亚知道她领受了齐全的圣宠,所以她自愿献作全燔之祭,终身不嫁。不过对获选为天主母的事,直到天使来报,她并不知情。
    210、问:那么你怎的说她准备了呢?
    答:说她准备自己,不是说她有心准备过;是说她常忠随天主的圣宠,终于获登天主母的宝座。
    211、问:怎么呢?
    答:因为这样崇高的品位,无论那个受造物,都没有资格去直接的准备。只有天主能为自己创造一个母亲。
    212、问:天主怎样预备了他的母亲?
    答:天主为准备自己的母亲,先给了她始胎无染原罪,次赏她圆满的圣宠和齐全的德行,使她成为一个特殊的受造物。
    213、问:玛利亚怎样忠随了天主的圣宠?
    答:她以自由的同意,谦爱的服从,执行了已知的天主圣意。
    214、问:玛利亚忠随圣宠的功绩,指示我们什么德行?
    答:指示的德行很多,最显明的是,惊異时的至谦,询问时的忠诚,获确证时的信仰,得知玄秘时的热爱。
    215、问:这些事我们能效法吗?
    答:当然,向天主坦白诉说我们的優长,觉有圣召,就该大量的随从。在信仰上自谦,在诺言上忠勇,对任何决定都该注入真谦的神火。


    第七章 玛利亚已为天主母
    216、问:玛利亚在被选为天主母的那一刻,有什么感觉?
    答:在那一刻,她全溶化在无上的爱火里,而神形超拔。在超拔时,她体验到天主至高的德能,天主圣子同圣神之工,结合了人性。正当她惊呼‘我主’时,她听到第一个又热情又甘甜的呼声:‘妈妈’!
    217、问:从此玛利亚的生活又怎样呢?
    答:从些玛利亚对于御临她怀中的天主,对于接近她无玷之心、而搏动的耶稣之心,所能产生的情感,世上的笔墨实在无法形容;只有全知的天主,才能明瞭天主母的深心。
    218、问:在这段生活中,玛利亚遇过什么较大的事情?
    答:就是她到黑布隆,拜望她的表姐依撒伯尔、若翰之母的那一件。
    219、问:是玛利亚亲自告诉了她的表姐,她已被选为天主之母吗?
    答:不是,玛利亚采取了绝对的缄默。因此天主赏报她,亲为她揭晓了那天上的秘密。
    220、问:怎样呢?
    答:事情是这样:玛利亚虽为道出她已是天主母,天主却默启了依撒伯尔。于是依撒伯尔借用了天使的贺辞,祝福她说:“女中尔为赞美!尔胎子并为赞美!我有何德,而烦吾主之母远来顾我!”(路,壹,四二)
    221、问;在这件事上,她表现了什么德行?
    答:主要的德行是爱德的伟情,圣宠的高行,与天主母的秘密置于天主照料的最上明智。
    222、问:这样的德行效法得来吗?
    答:有效法的办法:第一多行神形哀矜。其次善尽自己的责任,努力使我们一生的作为,都化成圣德的歌咏,以吸引天主的眷怜。

    第八章 童贞玛利亚在生耶稣时
    223、问:耶稣诞生何处?
    答:生在犹太境内的白冷郡。
    224、问:谁曾预示耶稣的生地?
    答:米格亚告知。他预言白冷郡将是救主的摇篮;并且说过:救主该是达味的子孙,白冷的骄儿。(米,伍·二;窦,贰·六)
    225、问:谁使玛利亚迁回了达味的故乡?
    答:迫于凯撒奥古斯督的命令,总督基里若的督促,玛利亚由相距一百二十四公里的纳匝肋,迁回了白冷郡。
    226、问:在这段旅程中,玛利亚遇见了什么呢?
    答:圣经对这段旅行,什么也没有记载。不过我们可以揣想,当时一定有许多天神,护送着这天主圣子的活宫殿。到了耶路撒冷,玛利亚一定将她圣德的馨息,献与赫赫威严的天主。只有白冷对玛利亚毫无表示,好似完全没有理会救世主和他母亲的光临。
    227、问:那么他们住到哪里?
    答:住到城外一个破牛栏里。
    228、问:产生耶稣的事,给了玛利亚什么意识?
    答:使她意识到,她之所以生到世上,就是为人类生产基督、救世主,天主造化的绝大工程。
    229、问:童贞玛利亚在那一刻有什么心情?
    答:啊!生耶稣的那一刻,在童贞玛利亚的心中,起了绝大的变化。处女的柔情,与母亲的热忱,揉和成了一片。
    230、问:由这无名的奇迹,我们能领悟些什么?
    答:能领悟的,只是信仰天主,和爱慕天主;有了这超然的情爱,然后才能发生(氵凡)爱人类的广大之爱。
    231、问:对黑落德的谋害,你有什么意见?
    答:天主亲手摧毁了黑落得的谋杀婴儿的毒计。另使埃及收留了他,纳匝肋终于成了他的家乡。
    232、问:逃亡埃及和重返纳匝肋,能给人什么教训?
    答:逃亡与归国,正是天上明帅,为他来日山训:“为义而被窘难者,乃真福!为其已得天上国”预下的注脚。

    第九章 耶稣孩年的玛利亚
    233、问:耶稣真是在归自圣殿的途中失踪了吗?
    答:我们是这么说,其实耶稣留住在圣殿里,并没有失踪。不过在玛利亚和若瑟看来,耶稣确是在走完一天路程之后不见的。
    234、问:耶稣为什么要独自留在城里?
    答:为承行天父的使命。
    235、问:难道他不知道玛利亚若瑟会流泪吗?
    答:当然知道。不过天主要借这机会,教训作父母的,不要有计划的阻挡儿女的圣召,使他们不能忠勇的随从。
    236、问:那么做父母的该怎么做?
    答:一发现儿女确蒙天主的召选,虽然衷心难舍,也该尽力去培养他。须知天主在大量上,绝不让人胜过他。
    237、问:你知道耶稣是什么时候离开圣母的?
    答:大约不在出圣殿的时候,而在返回纳匝肋的旅程中。
    238、问:这件事给我们什么教训?
    答:教训很多。最重要的是,耶稣有时隐藏他的圣容,让我们的神生感到莫名的枯闷。这种苦闷有时来自天主对我们信心的试探,有时确是我们有心犯罪,而招致的惩罚。
    239、问:玛利亚若瑟在那里寻着了耶稣?
    答:在圣殿里。他那时正经师长老面前,显露他未经学习而自有的学问。
    240、问:这也为我们有好处吗?
    答:有。找着耶稣的愉快,正是天主赏给我们忠诚不渝的报酬,或是经过悔改补赎,重新获得圣宠的酬答。

    第十章 耶稣宣道时的玛利亚
    241、问:耶稣怎样开始了他的公务生活?
    答:按人情说,他宣道之前,一定先求了母亲的降福,然后才离开家庭。
    242、问:那么你相信别离之前,他会拥抱他的母亲,并求过他母亲的祝福?
    答:本来圣经没有记载,不过这是可信的,也可说是需要的。如同受难前夕,尚得有一们天神来鼓励他,难道对他的人性说,母亲的祝福不更精神上的支援吗?
    243、问:这种别离,为我们有教训么?
    答:耶稣愿意告诉我们,在决定终身事上,除了天主而外,也该由至深的母爱里,吸取需要的勇气。
    244、问:你能提点理由吗?
    答:这是多么自然的事。是那个投奔慈母的人,不知道疑虑可得光明,忧苦时可得慰藉,失望时可得鼓励,成功可与同乐呢?
    245、问:你的结论呢?
    答:我们的结论是:求至圣童贞,深忆她当时所有的悲苦,在我们今生永生的大事上,常为我们的慈母。
    246、问:玛利亚是否常去听耶稣的道理?
    答:我们相信她也常去。虽然耶稣传教,需有天上使者应有的自由和独立,但是为了照料与精神的团结,玛利亚一定常在他左右侍候。
    247、问:在讲道时,玛利亚出现过没有?
    答:出现过。马尔谷圣史就记载过一次。(谷、贰·三二)这就指点我们,在尽宗徒的职务上,固然该显得独立,但是母亲的贤明合作,也并不该全然抛弃。
    248、问:那时玛利亚怎样生活?
    答:玛利亚在谦默的隐遯中,发展着她无极的爱情。她整个生活,可说是沉浸在默存天上事的潜祷中。
    249、问:这你怎知道?
    答:这个容易明白。耶稣受拥戴的时候,我们找不着玛利亚;可是一到耶稣受人侮辱,她便站在十字架下了。
    250、问:圣经记载过,玛利亚曾参与耶稣宣道的生活吗?
    答:记载过,那就是加纳婚宴上,玛利亚也在座。
    251、问:玛利亚为什么要向耶稣示意?
    答:正在洒筵中,她忽然看见耶稣领着一大群新收的门徒,走了进来,不能不十分诧异。同时她又想到酒少人多,一定会使新婚夫妇感到难堪。所以为预防计,她提前警戒她的孩子,要他注意,席上酒虽缺少,仍该使新来的人们敷衍得满意。
    252、问:这般遭遇,能唤起我们什么情绪?
    答:这件史迹催迫我们,在形体的需要上,也该投奔慈母的怀抱,逼着她施展她中保的大能。


    第十一章 玛利亚在十字架旁
    253、问:为什么玛利亚该受苦辱?
    答:为完成人类的救赎。因这救赎之事,天主子才自天降孕,生于玛利亚之童身。
    254、问:那时玛利亚怎样活着?
    答:玛利亚只知道将受剧苦,却不晓得受苦的时期。所以自接到西默盎的预告,便一直忐忑的活着。
    255、问:那为什么?
    答:因为每逢耶稣遭逢意外,都会使玛利亚以为他到了自献的时刻,因而身心忧苦。不过她的苦恼,并不是出于信心动摇,或怀疑天主的照顾。
    256、问:这样活着是可能吗?
    答:只有齐全的圣宠,对天职的承诺,出自内心的挚爱,能将这般的生活变为可能。
    257、问:她怎么肯接受这样的苦命呢?
    答:我们该知道,玛利亚是母亲,也是童女。论母亲,她能担负一切的惨痛;论童女,她有忍受一切的刚勇。
    258、问:这一点能给我们什么教益?
    答:想想圣母为了救人,不惜接受这般的剧苦,便能在我们心中,唤起恨罪的仇忾。因为罪恶实为她受苦的原由。
    259、问:单论受苦本身,我们能得何益?
    答:玛利亚忍苦的美表,教导我们承行主旨,善用今生的苦患,并以补赎的精神,为天国重视它。
    260、问:那又何需她受这般的痛苦?
    答:为了同救之业,为了天主给她的全德,天主要她饱受如斯的痛苦。
    261、问:她的痛苦什么时候算是到了极点?
    答:在她怀抱已死的耶稣时。
    262、问:这又有什么训示?
    答:想想圣母的苦,我们便该乐于接受那不断折磨我们的灾祸。
    263、问:玛利亚这般忍苦,为我们赚得了什么?
    答:赚得了神生:正当醉饮鲜血的人们,狂呼漫骂的时候,人类的救主耶稣,向天父求得了人罪的饶恕。(教条MC七)
    264、问:我们的实益是什么?
    答:是努力做个圣母的孝子,谨守天主的戒律,另外该求她无玷圣心,多赏我们成德的硕果,和热心的进步。
    265、问:十字架下有什么收获?
    答:整个人类,既都是从十字架下活出来的,便该在爱德上联系起来。知道同情别人的痛苦,救助别人的急需。
    266、问:耶稣复活之前,圣母怎样活着?
    答:那三天,她借着信德之光,在孤寂的暗影中度着。
    267、问:还有其他的事吗?
    答:更可信的,是她的心神,被移到石墓中,陪伴着耶稣的圣身,好在耶稣复活时,能做耶稣光荣凯旋的证人。
    268、问:你知道祝贺圣母获荣的圣歌吗?
    答:知道。祝贺圣母的光荣,并颂扬耶稣苦难的圣歌是:‘天皇后喜乐,亚肋路亚……’


    第十二章 光荣中的玛利亚

    269、问:耶稣享受光荣的时候,玛利亚同谁在一起生活?
    答:在若望的奉养下,同宗徒们一起,住在晚餐厅里。
    270、问:玛利亚同他们相处得来吗?
    答:由于耶稣的嘱托,若望便成了玛利亚的长子。其他门徒便是她的诸子,每一个都受着她的爱抚。
    271、问:在这事上,你能找出效法的事吗?
    答:找得着,宗徒们经常对圣母的孝养,很能吸引我们亲近天主母,以争取她母爱的温煖。
    272、问:耶稣为什么要在圣母及诸弟子面前升天呢?
    答:是为加强我们天国的企望。因为只有天国,才是天主为他的忠仆预备下的乐境。
    273、问:耶稣升天之后,玛利亚和宗徒们做什么去了?
    答:退隐到晚餐厅里,虔心祈祷,以迎候天主圣神。
    274、问:圣母这次是怎样过的?
    答:是她主持了这次的退省,并且尽了母亲兼导师的职责。
    275、问:圣神降临,在圣母身上发生了什么效果?
    答:圣神在颁给宗徒们充分神恩之时,特地扩大了圣母对全德能量的接受力,使她达到天主母能到的最高限度。并使初生的教会,在圣母的照临下,迈上光荣的第一步。
    276、问:耶稣为什么迟迟不招回圣母?
    答:为了初生教会的利益,耶稣有意要圣母淹留人间。
    277、问:她那时靠什么生活?
    答:靠圣体生活。
    278、问:这件事能给我们什么教训?
    答:从这件事上,我们该了解圣母对圣体所有的热忱。这热忱在领圣体时,可说达到了极顶。我们该求天上母后,在我们领圣体时,先来准备我们的心。将她的信德、纯洁和执爱,分给我们少许,以悦乐耶稣的圣心。
    279、问:你对圣母的死亡有什么见解?
    答:圣母的死亡,可说是一种情爱的飞升。她在一个至高的超拔中,爱火遮断了她的生命,使她恬然的倒在她爱子耶稣的怀中。
    280、问:怎的这般美妙?
    答:圣母的死没有该受痛苦的理由。她死只因为耶稣死了,只因为该以死来完成‘同救’的大业。

    第十三章 效法圣母
    281、问:效法圣母有什么意义?
    答:效法圣母,是说努力将我们的一生,过得如同圣母那样的圣善。
    282、问:该怎样去践行呢?
    答:为实践效法圣母的清深,我们每人都该按着自己的身份地位,事务修德;尤当依赖圣母,求她将修德的困难,给我们变成轻而易举的乐事。
    283、问:怎能获得这般的化工?
    答:为获得这等潜移默化之工,我们先该善用省察的工夫。每天细心检讨,思言行止是否全合天主的理想。靠这比较的深工,才能获着适当的定改,与坚决的自新。
    284、问:可是犯了罪,又怎办呢?
    答:若是因为脆弱,便该急速奔往圣母台前,用忏悔的苦泪,冼清心灵的污秽,并求她,在赦免之后,多用充足的圣宠,扶持我们,不再蹈覆辙。
    285、问:假若疑懼之魔侵袭人心,又该怎么办?
    答:在疑难时,尤其在遴选终身大事,更该投奔主母台前。将心灵的隐秘,坦白的诉给她,求她指示光明。决意之后,千万别忘了求她帮你持行到底。


    第十四章 虔敬圣母
    286、问:真诚的热心怎样表现?
    答:表现的方法有四样:就是效法、亲近、正意、专心。
    287、问:‘效法’怎讲?
    答:把圣母当做我们生活的保姆和标准。 在生命的每一刻,都努力向圣母学习。尤当把圣母每段生活上所表现的德行,都尽心学到。
    288、问:‘亲近’何解?
    答:亲近指示,绝对的信赖,坚定的孺慕。这些心情会激使我们祈求她,致谢她,询问她,靠她决疑,快活时与她快活,忧苦时同她忧苦。总之,当仰望她母亲的爱抚。
    289、问:‘正意’何释?
    答:正意是说,绝不能拿敬礼圣母的热心,当作放纵私欲的掩护,而望她到临终时,来顾慰我们的顽嚚。
    290、问:‘专心’何谓?
    答:专心说明,我们该保持对圣母的子情,直到充军期满。
    291、问:你能给我保存恒心的意见吗?
    答:最能保持恒心的办法,是简化你的德业(业羊八),愈简愈好。因其简便,就会使你直觉它的轻易,而能修练到底。
    292、问:热心敬礼圣母的工夫,怎的变得这般重要?
    答:这是因为热心敬礼圣母的人,总不会永远丧亡。如同箴言上说的:“谁找着了我,就找到了生命,因而找到了天主的救援。”(箴,捌,三五)


    第三编 我们的敬礼
    第一章 敬礼
    293、问:敬礼是什么?
    答:是一种道义的表现,用来说明人对于长上,负有尊敬、服从、与承认属他管辖的义务。
    294、问:敬礼分几等?
    答:敬礼分三等。我们只对至尊无对的天主,施行最敬礼。这敬礼叫作‘钦崇’。对天主的友人,如天神圣人等,我们仅以‘尊敬’之礼,表示敬意。至于因地位、因圣宠、超越一切主仆的那一位,我们用‘尊崇’之礼敬她。


    第二章 玛利亚的敬礼
    295、问:我们用那一种敬礼敬拜圣母?
    答:用‘尊崇’之礼。
    296、问:为什么?
    答:因为她虽是人,却与天主发生了特殊的关系,因而蒙受了至高的爵位。
    297、问:玛利亚享受的‘尊崇’,有何根据?
    答:根据她所受的天主母的特恩。因这特恩,她不止该受普通的敬礼----‘尊敬’,还该受超乎寻常的敬礼----‘尊崇’。

    第三章 敬礼的动机---圣母的圣德
    298、问:敬礼圣母的主要原因,是什么?
    答:敬礼圣母的主要原因有三种:就是超众的圣德,无上的爵位,无比的光荣。
    299、问:怎的她的圣德,竟成了原因之一呢?
    答:因为圣德提拔我们,升到能享受天主本性本体的地步。又因诸凡敬礼,都与这‘分享’发生直接的关系,而
    玛利亚的圣德又达到了最高的等级,因此她的圣德更成了敬礼的原因之一。
    300、问:这件事圣经记载过没有?
    答:有一节圣经说的非常透澈:“智慧不进入败坏了的心灵,也不住在屈辱罪影之下的肉身内。”(智、壹、
    四)天主既保存了玛利亚,不让她沾染一切的罪污,一定会光大她,赏她不能犯罪的德能。

    第四章 敬礼的动机---圣母的地位
    301、问:敬礼圣母的第二动机是什么?
    答:是圣母崇高的地位。她并是我们的母亲。
    302、问:这地位何从而来?
    答:她的地位就是那美妙的称呼:“天主之母,亦为我等之母”。
    303、问:为什么?
    答:因为她是天主母,所以在策划救世之业,与分施救赎之功上,她经常与天主合作。
    304、问:你记得大亚尔伯说的一句话么?
    答:记得。她说:“从领报那天起,玛利亚与天主联合得那般密切,简直可说,她也变成了天主。”
    305、问:为什么天主母的身份,能给玛利亚这般地位?
    答:只拿自然界的关系来比证,就可以明瞭超然界的关系。在人间,那个地位比母亲的地位还高呢?

    第五章 敬礼的动机---圣母的光荣
    306、问:第三动机是什么?
    答:是玛利亚受到的无比光荣。
    307、问:光荣安在?
    答:虽说圣母所受的一切特恩,共是一个光荣,或更好说,是天主的荣耀,在圣母身上的发扬。但就我们人说,
    仍该分为:她幸福的安眠。她坟中的不朽。她奇妙的登天。她显立于天军之上。她荣膺天地元后的皇冕。
    308、问:光荣的指歸是什么?
    答:是万生的中保。
    309、问:为什么玛利亚的光荣,成了敬礼的动机?
    答:因为玛利亚荣膺天地元后的尊爵,是开天辟地以来,空前绝后的殊宠。受造之中,仅仅玛利亚为天主造化之
    手所提拔,而登上了这般尊贵的极位。
    (1)注:这一章是我由第四章分出来的。因为敬礼的动机共有三项,第一项既单列,第三项似不宜同第二项合并。---译者按。



    310、问:她又怎的成了众生的中保?
    答:因为自造世以来,不曾有过,也不会有一个受造,能如同天主母这样受人呼求的。


    第六章 玛利亚未生之前天主已光荣了她
    311、问:说天主光荣玛利亚,是不是说天主也给她敬礼?
    答:不是。天主绝不能给受造之物敬礼。
    312、问:为什么呢?
    答:敬礼是下级对上级的服输。天主几时光荣一个受造物,是仅给他一个获得提拔的证据。
    313、问:在主什么时候才起头光荣玛利亚?
    答:天主自永远已光荣了她。
    314、问:怎么?
    答:这种说法,是由于教会将智慧书论非受造物的‘智慧’所写的话,移用在圣母身上,所形成的。‘智慧’自
    称:“大地未有之先,深渊未湧之前,山岳未立,海洋未泛之始,原野未展,细泉未滥之时,未有什物,未有大陆,
    未有大地根基之初,我已住在天主的思想内。”
    315、问:你知道天主用过什么物象,来光荣玛利亚吗?
    答:天主在他的演辞中,曾用过不少的物象,以歌咏玛利亚的美德。如:“奉事天主!玉簪的纯白,玫瑰的大
    红,霜雪的晶莹,泉溪的清吟。奉事天主!晨曦的华彩,正午太阳,落日的夕照。事奉天主!鸽子的忠诚,雉鸠朴
    质,班鸠的神速……”
    316、问:还有别的象征吗?
    答:还有。因为玛利亚所受的任何特恩,都具有优美的象征。如如迭德的沌洁,可象征圣母的始胎无原罪。拉克
    尔的圣宠,勒哈巴的主母位,厄斯得耳的中保……总之,世上著名的皇后,都有可象征玛利亚的优长。


    第七章 天主在她出生之后光荣她
    317、问:玛利亚出世之后,天主怎样光荣了她?
    答:天主用了三种方式光荣她。第一、遣使加俾厄尔天神问候她。第二、默启与救世主同时的人们庆贺她。第
    三、耶稣自己颂扬她。
    318、问:就圣经说,谁曾用先知力光荣玛利亚。
    答:依撒伯尔及老西默盎,都因天上灵感的冲动,赞颂过玛利亚。另外那位不知名的妇女,在仇人围攻耶稣的时
    候,昂然走出群众间,用光荣玛利亚的赞词,打开了耶稣的包围。

    第八章 耶稣光荣他的母亲
    319、问:耶稣什么时候起头光荣他的母亲?
    答:从他享有暂时生命的第一刻起,直到他在十字架上嘘出最后一口气止。以后便在永生世界,永无止期的光荣
    他的母亲。
    320、问:耶稣孩时,怎样光荣了他的母亲?
    答:孩时的耶稣,以稚子之情,服事他母亲。十二岁上,以同圣殿的博学鸿儒,讲论天上的大事,而显耀他母亲
    与若瑟。三十岁以前,他在那匝肋小村里,承其欢,服其劳,以孝养他母亲。就到了天主预定的时刻,他仍先请了母
    亲的祝福,然后才辞别家园,纳徒布道。
    321、问:传教时,他怎样光荣了玛利亚?
    答:在加纳婚筵上,顺应母亲的请求,拖捨了第一个圣迹。
    322、问:在其他几年中呢?
    答:圣经虽没有明言,但可想见,耶稣一贯的作风,必是将大道的细目,交与他母亲发挥。
    323、问:在加尔瓦略山上呢?
    答:在那般惨痛之中,他仍不忘光荣他的母亲。他除了钦定他母亲为一切超生之母而外,还赏给她无上的权力,
    能分施他以死亡挣来的恩宠。并把他赢得的万生之长的名义和权利,也授与他母亲分享。
    324、问:还有其他的举动吗?
    答:有。耶稣更愿他母亲的心神,留守石坟中,以作他不朽与复活的证人。复活之后,更常时显现给她,以使她
    尝味天上的甘饴。

    第九章 玛利亚去世之后天主光荣了她
    325、问:玛利亚死后,天主怎样光荣了她?
    答:最能显扬天上的玄妙,和天主的情爱的行动,是天主在玛利亚死后,马上召领她的灵魂肉身,同升天堂。
    326、问:玛利亚得免坟中腐朽的特恩,是从那里来的?
    答:玛利亚既蒙始胎无染原罪,就该并获复活升天的提举。不过她复活升天的方式略有不同,全是她圣子一手造成的。
    327、问:天主还用其他方法,光荣圣母玛利亚吗?
    答:用过。天主一面默启福音的著作者,一面利用永久监临教会的特力,催迫教父们,制作优美热情的诗文,来
    开展玛利亚的敬礼。
    328、问:福音家谈论玛利亚,彼此有不同的见解么?
    答:四位福音家都谈论过玛利亚,不过所谈的方面,各有不同。此如路加,侧重在降生的奥迹,和耶稣孩年的史
    实。若望则刻画耶稣弥留时,所独具的热情,与玛利亚被立为神生之母的奇事。至于若望本人,因一生贞修的关系,
    受耶稣嘱托,继为圣母的义子,得孝养圣母终年,这自是另一快事。
    329、问:默示录上有什么描写?
    答:它说:天主显了一个奇像:一个女人,身披太阳,足踏月亮,头戴十二金星。(默、拾壹)一般解经者都
    说:这奇像是玛利亚光荣凯旋的写照。
    330、问:教父与圣师们怎样称颂了玛利亚?
    答:他们制作优美宏丽的篇什,世世不绝的称颂玛利亚。
    331、问:教父们对玛利亚的名字,有什么解释?
    答:对这甘甜的名字,他们的解释真是别具心裁。
    圣白多基多各解作:主母。
    圣热罗尼莫解作:圣化。
    圣盎博罗削解作:天主、吾子。
    圣伯尔纳多解作:海星。
    圣安多尼圣经大师解作:口中之蜜,耳中之乐,心中之欢呼。
    332、问:教父与圣师们怎样宣讲降生的奥迹。
    答:他们歌颂天使传报的事迹时,老是将他们深渊的学识,渤溢的感情,朝着圣母发抒。如同圣伯尔纳多,在他
    的使自天宫的演说中,就这样说过:这是何等玄妙的谦德!她既不拒绝受荣,也不因荣自傲。就在被选为天主之母的
    当日,她还自称为主之婢女,圣巴西略也说:啊!应受三重圣化的童贞女!世人的赞词,无论怎样的赞颂你,就是夸
    到了极点,也不曾说着你光荣的实处,随他们怎样夸大其词,也不会过火。(见天主童贞之母的讲话中)
    333、问:天主为什么这般光荣她?
    答:天父愿光荣他最爱怜的长女,圣神愿光荣他最亲密的净配,圣子愿光荣他最甘饴的母亲,都足以使玛利亚受
    到无比的荣福。

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