孙子各版本比较

鹰派分子

来自: 鹰派分子(以德报怨,何以报德) 2016-11-11 10:52:46

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  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-11 10:53:06

    二,学习孙子的次序

    虽然孙子只有一本,可对其的注释和解说就不止百家,在这诸多住家中有的浅显,有的深奥,对于学者来说最好能循序渐进的进行阅读。为了说明方便,也将各版本区分为初阶,中阶,和高阶作为说明。

    高阶版本
    十一家注孙子,孙子章句训义

    中阶版本
    孙子浅说,孙子集注

    初阶版本
    孙子兵法译注,孙子兵法新注

    辅助版本
    孙子兵法十五讲

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-11 10:53:21

    三,十一家注孙子

    学习孙子最重要的版本,汇集了从曹操开始千余年间很多著名人物对孙子的注释和说明。在这诸多的注家中,不乏政治家,军事家等牛人,他们的注释无论是在原文理解方面还是实践经验方面都有着今人无法复制的优势,因此可谓是学习孙子的黄金版本。

    同一句话,不同的注家可能有着完全不同的解读,也可能是完全相异的观点。这恰恰是这个版本的魅力所在,正是因为有了这不同的论述才有了比较的可能和再思考的空间。同时也明白,经典论说也有可再检讨之处。

    这个版本并不适合初学者,如果连初阶的版本都没有读过直接就看这个,那么只能增加更多的不解和疑惑,建议还是暂时放下,而是从更简单的版本看起。

    对于已经读过中阶的人来说,何妨通背之。

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-11 10:53:36

    四,孙子章句训义

    钱基博,不知道的人请先问下度娘。本书写于抗战时期,文人激愤于山河破碎,随治兵学以求有益于时弊。文人另有研究战争论一小册子,书名德国兵家克劳塞维茨兵法精义。

    此书精彩之处约在两处:

    一则,治学极其严谨,书中所有注疏和训义都有明确的出处,且注释之处必要再三检讨,以求的语言凝练而说理透彻,疑难之处更是反复推敲力求注释通达可信。

    二则,文中对兵法,尤其是现代军事理论也有所阐发,文人既已研究过战争论,则对于近代西方军事理论不可谓不知,故其于书中将二书互相参证之处所得对后学十分的重要。

    关于本书还有四点需要说明:一是本书以文言文写成。二是本书是文人谈兵的典范。三是读本书愈加敬佩民国学人之治学精神。四是推荐作为学习孙子的高阶阶段进行阅读,且在此之前最好能通读一遍战争论。

    虽然是既简单又朴素的装帧,但难以掩盖内容的精彩。

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-11 10:53:54

    五,孙子集注

    岳麓书社出的本子,
    将十一家注本改换成了简体横排版本,
    其内用没有太多出彩的地方,
    只是更便于习惯阅读简体字的人

    这本可以和十一家注本放在一期来看
    他的难度也是中等以上的
    对于没有中级基础的阅读者来说
    猛然的看各家注解仿佛坠入云雾
    也不知道谁说的对
    也不是道谁说的不对
    至于对与不对间的辩证关系
    则更是不能明了了。

    总之,初学者别看,就算看了也没用

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-11 10:54:09

    六,孙子兵法新注

    中华书局出版
    军科院编写
    虽然在导读部分限于特殊历史时期
    而显得有些僵化和不合时宜了
    但是在具体篇章与内容分析上
    则都是基本都是干货

    对于初学者而言
    如果对于基本文义有疑惑的话
    那么就应该以这个版本的解释为基本依据
    军科院毕竟是专业的
    内容的质量自然是有保证的
    初学者由此本入门方不至于走入歧途。

    初学者宜读之,初学者宜读之。

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-11 11:07:54

    后续更新待评版本

    1,郭化若,孙子兵法译注
    2,钮先鈡,孙子三论
    3,三困,兵家修炼

  • 孟清

    孟清 2016-11-13 09:30:22

    来自 豆瓣App
  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-14 09:36:01

    七,孙子兵法译注(郭化若)

    郭老是谁
    度娘上一个简单的介绍在这里引用一下
    -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    郭化若(1904—1995),中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、中国人民解放军杰出的军事理论家和军事教育家、中国人民解放军高级将领。原名郭可彬,曾用名郭俊英、郭化玉、郭化羽。福建省福州市人。1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年荣获一级红星功勋荣誉章。
    参加了北伐战争。1931年郭化若取名的《参考消息》创刊号面世,参加淮海战役(围歼黄伯韬兵团及合围杜聿明集团) 。
    代表作品有《郭化若军事论文选集》;《新教育教学法》;《军事辩证法》等。
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    郭老对军事战略理论的研究就连毛也是认可的
    其丰富的军事实践与理论研究都达到了一个高度
    在开国一代的老前辈中有专门军事著作的并不是很多
    而注解孙子兵法的著作目前看到的就这一种
    所以不仅特别的重要、也值得特别的重视

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-15 11:04:19

    七,孙子兵法译注(郭化若)(续)

    孙子本质上是一本军事学书籍
    虽然后来被广泛的运用到很多的领域
    但学习之初还是要以军事专业书籍的角度来看待

    文化人研究孙子确实有很多精彩的地方
    但是或许从军事专业人员的研究入手才比较的不容易走偏
    古代的住本质量已有定评
    现代的研究者中有两个版本的特别重要
    这是因为这两个版本都是军事专业人员注解的孙子兵法
    其一是,军科院本,其一是,郭化若本

    军科院本是集体智慧的体现
    郭化若本则是从战场上走下来的将军所总结的
    因而建国以后的诸种住本中首推此两种

    个人以为能认真的将这两种扎实的参详一下
    则关于孙子的根基也就具备了
    而这两种都是白话文写成的读起来并不困难

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-15 11:14:07

    八,钮先鈡

    钮先鈡对于东西方军事理论的研究
    在学者范围内可能无能出其右者
    其不仅对中国古代兵学理论有很深的研究
    而且对西方自克氏以后的诸兵学大家都有精深的研究

    钮老无论是写的书还是翻译的书
    本本都可以称得上是精品
    如有时间通读一遍则必定是大有裨益的
    然而入门者还是需要再提升一下读起来才有味道

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-30 17:22:36

    九,孙子浅说

    不要被这本书封面的萌萌画风给欺骗了
    这可不是一本漫画书
    也不是拼凑抄袭的书
    而是一本比较重要的孙子版本

    蒋百里
    就是那个号称一个人曾经两次打败太阳民族的人
    同时也是钱学森的岳父
    这个当年在太阳国军校以优秀成绩毕业的专业人士
    注解的孙子自然比一般学者的质量要好很多

    刘邦骥
    对于很多人这可能是个陌生的名字
    还是让万能的度娘来说下吧
    ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    刘邦骥(1868—1930),字襄奎。汉川麻河镇人,早年就读两湖书院。1895年9月,在武昌昙华林补习日语。次年5月选送日本留学,毕业于日本陆军士官学校第一期。回国后为张之洞幕僚,管理文案、库务。1902年应科举试,中“恩科”举人。1905年,奉张之洞之命,仿照日本陆军士官学校,将湖北武备将弁学堂改为武师范学堂,任堂长。1907年,再受命将武普通中学改为陆军小学堂,张彪为总办,刘为监督。后又续办陆军特别小学堂,任监督。1901年春,受命创办陆军测绘学堂,将陆军特小甲乙两班学生并入授课,任总办。同年秋,调任湖南军事参议官。1917年,任浙江宁波道台,卸职后赴京任总统下行走职。
    1924年,任北京高级警官学校校长,授少将衔。后在武昌办家塾,不收费,供食宿,以培养贫寒青少年。晚年定居于郑州汉川街刘宅,吃斋念佛。1930年病逝。
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    总之,只要知道在他那个时代,这也是个不简单的人物就行了。

    刘比蒋大十几岁
    刘大约生活于清末到民国初期
    蒋大约生活于民国中期
    刘接受的是传统的中国军事教育
    蒋接受的则是完全现代的军事教育
    二人都有担任军事院校校长的资历
    所以他们注解的孙子
    自然有不同于学者注解的优越之处

    这个版本适合对孙子原文已经没有障碍的人来阅读
    因为是文言文的也适合古文功底好的人来读

    说在最后也是最重要的
    这个版本的孙子在所有目前市面的版本中是有独特价值的
    喜欢孙子的还是应该收藏一本的

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-11-30 17:27:30

    后续更新待评版本
    1,马俊,孙子兵法
    2,华彬,孙子兵法
    3,武经七书本,孙子兵法

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-12-12 09:27:13

    十,武经七书

    国内见到的版本是中华书局的
    可是这个版本所依据的是何种版本
    则没有十分准确的说法
    可能的原因是国内没有太好的善本

    关于本书的版本问题
    没有认真的研究过
    如果同好有研究的
    欢迎补充在这里让大家共同学习

    武经七书是宋代官定的武学教科书
    在一个文化发达的时代
    在千百种书中选定的七种
    其价值就可想而知了

    自宋代以后孙然武学也有过进一步的发展
    但是这七本书的价值还是被广泛认可的
    宋朝以后军事发展比较重要的是明朝
    这时期有一批的实战出身的军事家

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-12-23 10:04:59

    十一,解孙子基本范畴其一,敌我

    孙子兵法中提出了很多中国传统兵学的基本范畴
    例如,虚实,奇正,攻守,强弱等等
    这其中尤以敌我为基本范畴
    因为不存在敌我也就不存在战争了

    第一篇计篇所讲的就是对敌我范畴的基本分析
    计篇当解为计之敌我更为妥当
    遍查各家注本的意思
    只有郭华若本写出了这层意思

    毛爷爷在中国社会各阶级的分析一文中
    开篇点题的说明了
    谁是我们的朋友,谁是我们的敌人
    这是革命的首要问题

    中国过去一切革命斗争成效甚少
    其基本原因就是因为不能团结真正的朋友
    以攻击真正的敌人
    可谓指出了一切军事斗争的要诀所在

    军事斗争中的敌我关系
    是讨论一切军事问题的前提
    没有敌人也就不需要军事斗争
    而军事斗争的对象也是敌人而已

    关于军事与政治的相互关系问题
    这里不做展开讨论
    单单将讨论的范围限定在军事问题范围内
    单以军事来看敌我是最为基本的范畴

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-12-23 10:48:40

    十二,解孙子基本范畴其二,虚实

    虚实是孙子的第六篇
    而若从逻辑上来说
    这是仅次于敌我的基本范畴
    不能解虚实兵学也就永远无法入门

    虚实既具有相对性,也就有绝对性
    若言4比3多但比5少说的就是相对性
    若言4比3多1,5比4多1就是绝对性
    讨论虚实就要注意这两种属性

    关于虚实的二重属性古籍中有经典论述
    其一是道德经的第二章主要是说相对性
    其一是易经泰卦无平不陂,无往不复的论述
    相对与绝对的统一性是理解虚实范畴的关键所在

    近年来特别火的超限战理论
    其基本理论模型还是兵学的虚实思想
    一支武装民兵小队相对于正规军可能是弱的
    可相对于只有几个普通保安的变电站却可能是强的

    孙子讲避实击虚的基本思路也在于虚实相对性
    这样就可以用较小的损失来赢取胜利
    钢刀与钢刀对砍难免都留下豁口
    可钢刀砍木棍自然是没有问题的

    从逻辑上讲孙子的十三篇是可以重排的
    首篇所应关注的是敌我的问题
    次篇则应关注虚实的问题
    能把这四个基本范畴搞明白了
    不仅孙子入门了传统军事理论也入门了

  • 鹰派分子

    鹰派分子 (以德报怨,何以报德) 2016-12-23 11:20:22

    十三,解孙子基本范畴其三:虚实与强弱的辨析

    虚实与强弱都是兵学的基本范畴
    而且可以在一定程度上通用
    但是为何孙子只以虚实立篇呢
    这个问题值得深入讨论

    我们认为无论强弱还是虚实
    都是对客观军事力量的一种描述
    力量的静态形态用强弱来表述
    力量的动态形态用虚实来表述

    举例来说
    我方有三个士兵,敌方有十个士兵,则一般会用敌强我弱来表述
    我方三人集中,敌方分为十处,则用敌虚我实来表述
    大体可以说,强弱说的是本质,虚实说的是变化

    整体上的我三敌十可以用强弱来通论
    局部上的我三敌一也可以用强弱来讨论
    不同整体,不同局部的力量对比也可以用强弱来讨论
    这样虽然可以,但会造成思维上的混乱和表达上的困难

    虚实的本源就是强弱,虚必不强,实必不弱
    说强弱也可以明了虚实的基本情况
    军事斗争胜利的基本要诀就是以多胜少
    懂得了虚实强弱就掌握了失少胜多的要诀

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