2016/11/10居士文章分享合辑

壹十叁

来自: 壹十叁 2016-11-10 14:11:29

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 14:54:11

    这是一种极度重要的强大能量
    http://www.xuefo.net/nr/article47/469058.html

    为何邪淫后人的气场就变邪气和晦气了
    http://www.xuefo.net/nr/article47/469059.html

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 18:49:52

    彻底改变人命运的重大秘密

      有慈性才有磁性

      经典上说:“能真正造就一个人的,不是人的盘算,而是人的慈性。”

      所谓“慈性”,指的是慈悲的心性。一个慈悲的人,所在乎的是世间六道众生能否真正快乐不痛苦,而一点也不在乎自己的乐与苦或生与死。

      我不懂什么大道理或小道理,我只跟随师父身边,学习师父的一言一行与做人做事。我很敬佩师父的慈祥、慈蔼与慈悲,以及他老人家的宽厚、宽容与宽恕。不少人时常上山来朝拜师父,也再三恳求师父为他们指点迷津,甚至一遍又一遍地为他们开示。然而长年累月地反反复复,师父总是不厌不倦。

      师父告诉我:一如经典上所说的,真能造就人的,应该是一个人的慈性,因为能有慈性,才会有磁性。

      我牢牢记住师父的教诲和庭训,觉得自己领受了这份好处,也应该把这能造就人的不二法门分享这世间的每一个人,以免迷惑的众生像无头苍蝇般到处求神问卜。

      这社会的确有很多的可怜人没有财富、没有地位、没有名、没有利,甚至没有事业、家庭和朋友。因为这些人没有慈性,所以没有磁性。

      他们没有能够吸引人的磁铁般的力量,什么也吸引不住,什么也吸引不到自己的身边来。像成家立业,如果一个人没有足够的吸引力,当然吸引不住对方,就不会有人嫁他或娶她,这样怎么成家?又如果一个人没有足够的吸引力,他就不会有职员,不会有朋友,也不会有客户,当然也不可能有钱,有生意,这样又如何谈立业?

      且放眼看看四周的人、事、物,举凡能成大功或立大业的人都一定是个“磁场”的中心,是个能强力吸引人的灵魂人物。这种人必然一生应有尽有,不会有任何欠缺。只要他真想要,也必可因他的慈性而一一“吸引”到手。

      有一个朋友结婚多年仍然没有半个子女,找遍不孕症名医,仍然音讯渺茫。他来找我,一脸十分痛苦。

      我说:“有慈性才有磁性,而有了磁性,自然会产生磁力,吸引住您的子女来您家投胎,否则,用尽心机也枉然。”

      真的,他改了,他彻底变了一个人。第二年生了一个男的,隔了一年又生了一个女的。男的后来读建中,女的后来读北一女,都非常优秀。

      又有朋友开了店,没有生意。我说:“您没有磁性,如何吸引客人上门呢?有慈性才会有磁性,才会有磁力。”

      近三十年,我救过不少垂危的大小企业,也救过不少濒临破碎的家庭。我发觉症结点都在于欠缺慈性,只要他们有了慈性就必产生磁性而具磁力。这正是能否起死回生的重要关键。

      师父千叮咛、万叮咛,要我悲悯地以慈眼慈心来等视六道一切众生。

      这里的“等视”是没有分别心。唯有如此,才能应有尽有而不致缺东缺西。

      您有多少慈性?您具有吸引四周美好人、事、物的磁力吗?

     

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 18:50:05

    你的起心动念是因,命运就是果

    一个人认识不到自己的自私、慈悲心不足,那受苦、吃亏的就是他自己。因为他的心会感觉很空虚、很无力,很容易得忧郁症、精神的疾病,身心的病变都很容易产生,他怎么对待别人,人家就怎么对待他。

    所以诸位佛友,如果你常常碰到很自私的人来欺侮你,那你要记住你必须要检视你自己的心境,那是你自己不正的心产生了因,然后吸引这样不善的缘来对付你。你不要怪老天爷对你太残忍了,你不要怪你的八字不好,你不要怪父母把你生下来,生错地方;你要怪你自己,你是一个自私的人,只是别人的自私是表面化,你的自私是放在心里面一直在计较,你心量绝对不足。

    如果你常常碰到善待你的人,而你很感恩。事实上你要感恩的是你自己的心量,所以你才能看到别人对你那么好,你都看得很清楚,而发自内心的感激、感动。所以你的心就是因果的因,而决定了你的命运就是果。

    所以你身体很差吗?那你的内在一定有很多的负面情绪,因为你的身体是你内心境界的成绩单。

    如果常常犯小人,事实上你外在不一定有对他人做出伤害性的行动,但是你内在一定是很会计较、很会计算,只是你没有显露出来,或产生很具体的行动而让人家发现,否则你怎么会常犯小人?

    因为你内在一定有很多你看不顺眼的事情,你很不甘心的事情,你批判的事情,所以你犯小人的事情会特别严重,因为你内在的心就是你的因,吸引了这些不好的缘来跟你遭遇,然后碰到不好的果。

    虽然我们现在同处一个空间,但每个人的世界都是不一样的。如果你的心很宁静,很慈善,很质朴,很会体谅,你常碰到的都是会体谅你的人,都是很质朴、很纯净、很善良的人。

    如果你常常碰到很自大的人,那是你内在的自大心所吸引来的,你一定是个很自大的人。如果你常常碰到讲你是非的人,碰到的几率很大,那你一定常常在你的内心里对人家产生很多的批判,或许你没有讲出口,但是这是你自己播种的因。

    如果你血压很高,那你一定常常生气;如果你消化系统、肠胃常常很不舒服,那你一定是常常有很多看不顺眼的地方;如果你常常被骂,那换句话说你一定常常做了该被骂的事情,你不反省,所以你永远要被骂,而且那骂你的人是你无力抗拒的人,或许是你的长辈、你的上司来骂你。

    所以,你不会自我反省或观照,你永远只有沉沦在苦海里面,你永远没有蜕变自己生命的空间,那你身体怎么会好,你的命运怎么会改变?

    你顶多就是做一些好事,为社会福利捐点钱,那只是让你的财运比较好,事业运比较顺吧!可是它有改变你什么吗?你小人还是一样多呀!你身体还是一样的不舒服呀!你突发不顺的状况还是很多呀!你心里还是痛苦、伤口很多呀!

    所以要好好地自我检讨一下,你到底想过怎么样的生活,到底想过天堂的生活还是地狱的生活。如果你不努力,你现在就在地狱里面,但是你要往天堂之路走你要努力,努力把自己不正不善的习惯揪出来看,转变自己的习惯,才有生命蜕变,往自在、幸福之路走的空间出现。

     

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 18:50:16

    为何明知邪淫是火坑,很多人还要一头栽进去?

      就像有些赌徒的心态,有些赌徒确实是真心想戒赌,手指都剁了表决心,最后还是会再去赌。“不管了,等我玩了这把,下次再戒,真的最后一把了。”谁知道一把又一把,下次还有下次,永久还有下次。

      有些人明知邪淫是大苦聚,清醒时还算把持的住,遇到一点诱惑的境界或突然一个时间点到了,明知是苦,也会义无反顾的一头栽进去。

      这就是邪淫业力的可怕之处,他不是自己想要去,他是被邪淫业力推着走。脑子中会有什么想法,也是习气业力在牵引起作用。而且往往还是极重的邪淫定业,为什么这么说,因为外在的境界也已经帮他“创造”好了,比如他家的楼下就是邪淫店,或者只要过几条街马上就能到,到了马上就有人招呼。一切都那么顺利,出奇的顺利。正好家人也不在家,正好附近就有淫店,正好有点闲钱,那么多个“正好”同时出现,往往就是一个局。

      有人说是鬼上身,其实是邪淫业力往往还是定业起现行,就是平时“功课”做的少,没有转变业力的牵引方面。

      所以当外在境界,一点点出现变化时,就要注意了,比如突然不远处开了一家淫店,无意间经常遇到这些淫店的人事物。说明外在已经在构筑“境界”了,就等你哪天哪刻,突然心血来潮(定业起来了)就一头栽进去。定业来了,错过了化解的最佳时机,神仙也没办法,只能眼睁睁的看着他堕落,不是不救,是救不了。业力太大!你往昔邪淫业力,给现在的你“挖”了一个坑!

      是你往昔极重的邪淫业力,将能帮助你,提醒你的人,挡在了“外面”。正好平时管教你严格的人,出外有事了。正好老公(老婆)有事不在家。正好有事要单独出差去外地,等等各种“正好”就是你自己往昔极重的邪淫恶业业力,给现在的你挖了一个坑。阻挡了一切可以帮助你的人,让你自己自动往邪淫火坑里跳。

      业力甚大,能敌须弥。能敌意志力。能阻挡善友帮助。能迷乱心智。

      所以关键还是要平时无事时,多转变业力的牵引方向。多做些正经事,和以前那些邪淫的人事物,果断的来个了断。切记多做些正经事,转变业力牵引方向。

     

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 23:14:24

    长期摆脱不了“厄运”,不妨试试如下方法

      人人都想行好运。但是,有人总是好运不好,或者迟缓无力;霉运更凶,甚至接踵而至。原因是什么,除了命理因素之外,关键是他不懂得如何召唤好运,如何拒绝霉运。

      关于如何拒绝霉运,有人会告诉你很多方法,比如:改名、风水、穿戴、摆放吉祥物等等。说实话,这些方法,或许有一定的效果。但是,效果往往不彰,亦会缺乏可持续性。

      真正有效的方法,核心的还是要从心理、从行为、从生活方式着手。不然,所谓拒绝“霉运”依然是一句空话。假如你长期摆脱不了厄运,不妨试试如下方法:

      1、认命;

      什么是认命,就是要以平静的心,去接受命运的挑战。人生有高峰,就有低潮;低潮越低,高潮就会越高。因为平衡规律决定。因此,面临霉运,不用灰心,也不需浪费时间去与命运对抗。干脆对命运说:“来吧!”

      2、修心;

      万事万物,万景万象,皆是唯心所造。荣华富贵,即是心识的幻想。终究皆空,不留一物。歹运、好运,均是自己的认知,本身无好无坏,好坏皆为你的分别心所致。修心,就是要去除执着,去除分别,观照本性。一句话,随性随缘,莫要勉强。

      3、结缘;

      结缘,也是随缘。机缘无时不在,无处不生,一经缘起,就要主动结合。无论是外缘,还是内缘。内缘更为重要。这个内,就是心,唯心为本,其他皆外。通过观想、观照内心,实际上就是利用大脑的“超低波频率”,发出自己的真实呼换,进而改变命运。

      比如:一个人老是想着,自己如何倒霉,只会越来越倒霉;应该这样观想,这是一场考验;好运还在前面等着我呢。给自己发出积极信号,既会提升自己的信心,同样也会呼唤吉祥好运。因为,只要这种呼唤发自真心,又为善念,肯定能够得到回应,因为天人合一、天人同构所决定。

      4、施舍;

      施舍就是付出。古语有云:破财挡煞。许多人在走倒霉运时,仍死死地抓住手上的一点点金钱,机关算尽,死捱死抵,希望可以捱过劫数,重见光明。但须知: “自古穷通皆有定,算尽天机终是空”。舍得、舍得,有舍才有得。不懂得舍弃,如何能够获得?因为,你今天缘起了舍的因,明天才会有获得的果。你之所以不能发财,就是因为你施舍的太少。

      因此,当你倒霉起来,宁可破些财来消消灾。例如:捐款行善、请客吃饭,或者购物也行。如果你倒霉时仍一毛不拔, 到头来恐将一无所有。

      5、衣着;

      有的人总是喜欢衣着华服,穿的阔气,有面子,可以吸引别人眼球。其实,穿着华贵,或者珠光宝气,并不能招来好运,反而最容易招来厄运。比如:什么土豪金啦、高级皮草等等。为啥?因为,一个人的福德是有限的、有量的;你现在就享受尽了、享受完了,以后享受啥?福德用尽,自然厄运就来了嘛。再说,现实中,你门面装饰的越高档,咋有朋友来帮你?甚至会让好心的、真心的朋友反而远离你。同样更会招来歹人、小人、恶人的惦记。

      当然,衣着也不能流于粗俗,甚至邋遢。一来,这样会使自己一直陷于坠落,甘于穷困;二来,亦会招惹阴物、阴灵纠缠。

      因此,一个人衣着方面,无论是好运,或者歹运,都要不尚华服,不流粗俗,修短适度,举止随心,且恰如其分。尤其是厄运、歹运、霉运之中。

      6、少言;

      所谓祸福自招。说的多,自然行动的少;同样,说的多,错的也就越多。要知道: 当一个人倒霉运来,更是说多错多。中国人有句俗话:“老子不开口, 神仙难下手”。外国也有句谚语:“善言是银,沉默是金”。可惜大多数人忍不住,讲多错多。故此,倒霉时请记住:“千言万语,不如一默万金”。

      7、静处;

      当某一人倒霉时,常被亲人、有识之士劝喻:留在家中,不要出门,以免祸不单行。但是很多人却忍耐不住,或因某些事情一定要出门,结果飞来横祸,后悔莫及。其实当某一人倒霉时,最好留在静处,与言说一样,霉运到来,你的行动过失也就越大;邪魔外道,就会纠缠。

      8、清食;

      当你运气奇差时, 切忌酗酒暴食。虽不用吃素赎罪,但饮食应以清淡为主。清则心静、清则心安,清则寡欲。一来,保持肠胃清洁、身体健康,至少没有怪病上门;二来,头脑清醒, 不至于让当受骗,盲目冲动;三者,寡欲少求,就不怕别人、别情、别景的诱惑与牵引,行为自然中正、中庸、中道。

      9、退让;

      退一步海阔天空。当走霉运时,切忌逞强;逞凶斗狠。因为这样,既是徒劳无功,也是祸端的缘起。你要知道,即使你道理再多,或许是命不该得;亦可能是你们缘分不善。从道教的观点看,你们上辈子,或者上几辈子结下了业缘,你欠了别人的。欠账就得还,还了缘就散。即使他是掠夺、侵占、欺骗欠了你的情、欠了你的帐,总会有归还的报应。怎么会有遗漏?

      10、忍受;

      古人常说:忍一时之气,解百日之忧。当你处于霉运的时候, 不如低头忍一忍,事情很快会过去。只要紧记:留得青山在,不怕没柴烧。其实,从佛家的观点看,忍受也是菩提。能忍别人不能忍受的苦,能受别人不能承受的痛,才能具有大成就。也正是遭遇了忍受的因,才有明天成就的果。忍受,不是憋气,是心甘情愿的领受;不对的始终是自己,不要怨恨别人。

      11、柔胜;

      倒霉时,总有“小人”欺侮自己,侵犯自己;即使对方不是小人,也可能有理说不清,道不明。除了自己不要逞强外,还要尽量”弱”化自己,“柔”化自己。懂得“以柔克刚,以弱胜强”的道理。他强任他强,自己要绝不动怒、绝不动气,绝不动手;尽力示弱,免得事态进一步恶化。要记住:“一个巴掌拍不响”,运气也是如此。

      12、莫求;

      俗语中有诗为证:“无运莫求神、有运钱觅人;如求则能富,世上无穷人”。当你走霉运的时候,应咬紧牙关,靠自己捱过去,不应把时间耗费在求神拜佛上。因为,你的荣华富贵,实际上是自己的造化,菩萨、神仙、佛祖,也不能帮你累积福德;还是需要自己得积累善行,结交善缘、发动善愿。菩萨、佛祖、神仙若要帮忙,他们也只会帮助这些人;同样,假如你就是这样的人,即使你不求他们帮忙,不求也应,何须多此一举。

     

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 23:14:34

    求财富、智慧、长寿佛有正确的方法

      世间任何一个学科都不能跟佛比,为什么?佛带给我们是真实的利益,世间名闻利养,你真想要的话,“佛氏门中,有求必应”,不是祈祷,不是烧头柱香,那是迷信,那个得不到,你把经里头的道理搞清楚了,佛法搞明白了,依照这个理论,依照这个方法你去做,你决定得到。比如说你要财富,财从哪里来的?没人知道,世间常说的,这中国古人讲的,现在人不讲了,不懂;古人讲的你命里头有财,无论你干哪一个行业,都发财,命里有,你所从事的行业那是缘,“因”遇到“缘”,果报就现前,你命里有。命里怎么有的?前世修来的,还是靠修,怎么修来的呢?修财布施,你肯把自己的财施舍帮助别人,这就发财,财从这来的,越施越多,不可思议,是真的不是假的。法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。

      我初学佛的时候,老师教我这三招,教我要认真去做,用真诚、清净心去做,得到的财叫“净财”,这六十多年有效果,生活环境确实改变了。但是这个里面要记住,不能有贪嗔痴慢疑,如果有贪嗔痴慢疑,这三种福报你固然享受到,但你会造业,你福享尽了怎么办?你业报现前,要受苦。所以,要学不贪、不嗔、不痴;学谦虚,不傲慢,不怀疑,这个很重要,你的福报才能享得长远,你的智慧不断增长。

      每一个人果报都是自己过去、现前所修的,与外人不相干,换一句话说,无一不是自作自受啊,自己对自己要负百分之百的责任,对别人不能毁谤,不能批评,别人有过失,好朋友,他能接受,可以劝他,不能接受,那就不必提,为什么呢?不结怨哪,真的要学“隐恶扬善”,别人好的地方赞扬,不善的地方绝口不提,修自己的德,成就自己的相好光明,光明是智慧,相好是福德,跟人接触态度要柔和,要真诚,要尊重,自己要学谦虚,决定不能有嫉妒,嫉妒对自己是最大的伤害,会障碍你向上提升,不但障碍你提升,他会帮助你大幅度下降,这些不善的念头,许多人都有啊,没有高度的警觉心,有意无意常常犯啊,对于你修福,你怎么修福报不能现前,为什么?从这漏掉了,他把你破坏了。

     

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 23:14:46

    家中供养佛菩萨圣像,会对全家有什么利益呢?

      家中设佛坛,供养佛菩萨圣像,到底对全家有什么利益呢?不供养又会失去那些利益呢?我今粗略一说,供诸位仁者参考:

      1、家中设佛坛,供佛像,菩萨像,利益很大,你供观世音菩萨像,或者药师佛像,或者地藏菩萨像,或者文殊菩萨像,或者任意一尊佛菩萨像,或者任意多尊佛菩萨像;你家里有灾难,病痛,急切之事,福德之事,你所供养的佛菩萨像所代表的这尊佛或者菩萨,就会在冥冥中加持护佑,令你全家趋利避害,令亲近善人,远离恶人,亲近善缘,远离恶缘,令成就福德,远离灾难;如果家中没有供养佛菩萨像,则不具备这种利益!

      比如《地藏经》说,于家中南方清洁之地,供养地藏菩萨像之十种利益,或者经末提及供养地藏像二十八种利益,其实,不仅仅供养地藏菩萨有这些利益,供养任何一尊佛菩萨像,都有这些利益!

      2、家中设佛坛,供养一尊或者多尊佛菩萨像,家中的风水会彻底扭转,无论风水多么恶劣,不利的煞气多重,只要供养佛菩萨像,就有扭转风水的利益,而且,这个利益,远远超过风水师们任何一种风水技术所能达到的高度,所以,不晓得供养佛菩萨像,而想依靠别的世间法的方法扭转风水,本身就不是智者的首选。

      3、有的人,家里偶尔请了一尊佛菩萨像,多年放在家里书柜,或者别处,也没怎么供养,甚至连民间那种初一十五烧香的,都没有做过;到了有一天,清理房间,发现这尊佛菩萨像,于是就把这尊佛像菩萨像送给别人了,或者结缘出去了;

      很有意思的是,很多家庭,把佛菩萨像一送走之后,家里突然就出事,或者出车祸,或者重病,或者各种倒霉的事,接连发生;有些人问我是怎么回事?我回答说:佛菩萨像在你家中,就等于自然和你全家结缘了,哪怕你没有诚心供养,菩萨住你家房子,自然就会加持护佑你全家人。

      你把佛菩萨像送走了,就等于掐断了这个缘起,佛菩萨就没办法继续护持你全家,或者以后护持的力量就小了,所以,你家里那些本该发生的灾难,病痛,灾厄,都是菩萨从中化解,令消除,减轻,延后,你把菩萨送走了,这个缘断了,菩萨就不容易加持你得力了,这时候,那些本该发生的灾厄,就一下子全来了!就好像工地上施工的时候,你头顶上有一顶安全帽,就算上面砸下来一块砖头到你头上,你基本不会受伤,但是你扔掉安全帽之后,那个砖头砸下来,自然会要你的命!原因就在这!

      4、有的人说,你这是污蔑佛菩萨,你把佛菩萨说的那么自私,家中供养他的像,他才帮助我家人,家中不供养他的像,他就不帮助我,佛菩萨有你说的这么自私吗?还有,你说送走了佛菩萨像,佛菩萨就算加持,也不得力,住在家里才加持得力,这也是你污蔑佛菩萨,佛菩萨视一切众生平等,绝对不会厚此薄彼,佛菩萨绝对没有这种分别心!

      回答:那么,我来回答诸位这些看起来很聪明实际却很浅薄的理解:这个问题,还是牵涉到缘起的问题,佛教常言:天雨虽大,不润无根之草,佛法虽广,不度无缘之人,一个人,或者一个家庭的人,如果没有和佛菩萨结下甚深的因缘,固然没有结下甚深的因缘,佛菩萨也是平等慈悲的,平等加持的,没有分别心加持的,这一点当然不会错,但是这种平等的加持,在你这里是不是可以平等获得,这就不取决于佛菩萨了,而是取决你自己;

      佛菩萨平等加持一切众生,可是你看众生,有的在地狱,有的在人间,有的是畜生,有的在天道,这不都是凡夫众生自己所造业果不同,受报不同吗?难道是因为佛菩萨加持有异?《法华经--药草喻品》说,上天平等降雨给人间,但是花草树木,各自依照自己根器大小,吸收水分多少不同!可知,佛菩萨平等加持,众生所得并不平等,而这种不平等,取决于自身,而非佛菩萨!

      你供养过佛菩萨,造像过佛菩萨,洗浴过佛菩萨像,礼拜过佛菩萨,你和他结缘越深,你得到他加持越大,利益越大,因为缘深,得利益亦深,你这些都没有做,和佛菩萨几乎没有结下什么缘,佛菩萨能不能加持你?也能加持,但是那个加持,你能受用的太少!所以,和佛菩萨结缘深者,得加持越深,结缘浅者,得加持越少,这不是佛菩萨有分别心,这是缘起深浅的问题!这是你自己和佛菩萨结缘薄厚的问题!也可以说是你自己依佛菩萨为福田,修福多少的问题。

      5、还有的人说,我家里供养有佛菩萨像,为什么还有各种灾祸?

      回答:首先是过去宿业太重,尚且未能彻底消除,当下所受,由于供养佛菩萨像故,已经很大程度减轻,如果无有供养,恶果更严重!其次,虽然家中供养佛像,但是自己全家人恶业不停止者,杀盗淫妄日益加深,自害害他无有休息,恶业积聚广多,纵然佛菩萨从中化解,但是业力甚大,终归还有需要果报要自己受的!

      再其次,很多人觉得供养了佛菩萨像,自己造点恶业没什么?那可不是,佛菩萨不是你全家造作恶业的帮凶,一般来说,家中供养佛菩萨像者,佛菩萨都会冥冥之中引导你断恶业,行善业,修佛法,证菩提!

      但是有些人宿业过重,顽固不化,随着恶业日益加重,恶果累累自然受报,这还是佛菩萨加持之下,不晓得减轻了多少的,不然会果报更重!

     

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 23:14:58

    生起闪电般的善念,在百千万劫中都很难得

      《地藏十轮经》云:“为佛僧造寺,量等十四洲,彼所获福聚,不如护佛法。”如果造一座一万平方米、两万平方米的经堂,人们都会认为功德特别大,可是根据这个教证,即使造量等许多大洲的寺院,也不如护持佛法的功德。因此,不管居士还是出家人,当佛法处于衰微之时,都应该以清净心弘扬佛法或者帮助高僧大德弘扬佛法。

      一般来说,承担佛法讲修大业的人主要是诸位法太子,即高僧大德和善知识们,但普通人也不是完全没有弘法的责任。大家不能认为:弘扬佛法是高僧大德的事,我只要听一点课、吃一点饭就可以了,除此以外就没什么事了。凡是佛陀的后学者,都应该根据自己的能力受持佛法、弘扬佛法。

      从广义而言,听受一句法、了知一句法义也算教法,生起一刹那善心也算证法。例如,仅仅懂得“诸恶莫作,诸善奉行”就是教法,懂得其意义后,生起一念悲心或信心就是证法。这样看来,教法和证法在每个人的相续中都能生起,每个人都能受持佛法,都能弘扬佛法。

      在这个佛法濒临隐没的时代,仅仅以此来弘法利生,也将使自己的人生变得有意义。我经常这样想:末法时代,能让一个众生种下善根,或者让一个人皈依佛门,我来到世界也算有意义了。所以大家应该对自己弘法利生有信心。

      有人对我说:“唉,我在学院已经学了七年了,现在还没有开悟,我真的很想自杀,我活在世上没有意义。”其实如果在学院学了七年,即使相续再怎么低劣,也不可能一点善念都生不起来,一个偈颂的法义都不知道,你的相续中肯定有教法和证法。既然如此,还说人生没有意义、住在世间没有意义,这完全是愚昧之辞。即使心里有这种想法,也不要在有智慧的人面前说出来,否则别人也会不舒服。

      其实应该这样想:依靠佛陀的加持,我懂得了佛法的道理,相续中生起了善念,这是多么荣幸啊!《入行论》中说,生起闪电般的善念在百千万劫中都很难得,如今我产生了许多善念,应该满足了。

      人不能对自己要求太高了,如果你觉得:六祖大师那么快就开悟了,我为什么不能很快开悟?你也要考虑一下:自己能不能跟他们比啊?有时候要求太高是不现实的。有些小学生听了爱因斯坦和牛顿的故事,也想马上变成科学家,这是不可能成功的。有些人想长大以后要开飞机,但可能连出租车都开不成,每天只能骑单车。所以不观察自相续、空打妄想是不合理的。

     

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 23:15:07

    拥有福德的人能够心想事成

      人们如果体知了给自己和他人带来快乐的方法,那就具备了智慧胜眼,这样就可以消除一切事与愿违的根源——无明。自私贪婪减少以后能够减缓我执的束缚,从而可以控制贪欲、嗔怒等障垢。以利益他人的善心勤修白法善业以后,可以积累广大福德,而拥有福德的人就能够心想事成。

      因此,当人们齐心修造共同的福德以后,就可以减少地震、火灾等四大的灾害。从个人的角度而言,断除非福德之行能够少得疾病、少受伤害。当出现必须接受的前世罪业之果——疾病和灾祸时,要善于把它转化为积修福德的道法,这样还可以消除偷盗、抢劫等祸害,从而使世间和平安宁。如果人们没有怀恶之心而且互相亲如父母兄妹的话,所谓军备和国界都将成为古老的历史传说。

      选自《生死的幻觉》第三十三章 面对新世纪的话

     

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 23:15:21

    只要有一份慈悲,自然能逢凶化吉

      每一个人的命运都是源自于过去生所造作的因,而这一生必须要面对那个果。所以当你能接纳命运、因缘的变动、流动的时候,你心的痛苦也会消失,你不能接纳又跑不掉,那就是动弹不得的苦呀!

      冤亲债主来对付你就是这个样,动弹不得,你对命运其实是没有选择权,但你还想选择;你已经无处可逃了,你还想逃,那这就是你痛苦的根源。

      你的孩子对你很不孝,可是你没办法把他杀了,因为他是你的冤亲债主,你还是很疼他呀!疼得好气,疼得好痛苦,但那是你的冤亲债主,你碰到他,你动弹不得的,你也不可能把他塞回肚子去!你就等他整死你!整到你死为止,除非你真的发出了你自己内在的空性光芒,你就可能溶解他对你的嗔心,你可能可以化恶缘为善缘。

      事实上地藏菩萨共修道场这个平台的出现,就是要给有缘的人一条“回乡”的路;但是道场抛出救援的绳子,要不要抓取那救援的绳子而爬回空性的故乡,就跟道场无关了。道场只负责分享如何离苦得乐、解脱的正法而已,不会谈玄说妙想掌控任何人,也没有想要说服任何人的欲望。所以你成长得怎么样了,或者你境遇怎么样?都跟道场无关。你生命要不要蜕变,跟道场也无关。道场只是伸救度之手给跟道场有缘的人、有福德的人,他需要道场这个救援的手,他求援的手已经伸出来了,所以道场轻轻地一提他就上来了,道场在寻找那一种人,因为那是他们过去生所累积的福德。

      如果一个有福德的人,他下定决心要跟他过去的习性斩断,那他只要按照道场的建议跳下去,用他完全的生命去自我检讨、反省、观照,那他已经走上了回家的路,已经渐渐可以让佛菩萨跟他连结了。那他过去可能命运不是很好,人生坎坷起伏很大,但是佛菩萨会化成守护神来守护他,会派遣福神来帮助他,因为他不是为他自己的利益在奋斗,他是为了众生的福祉在奋斗,他已经变成佛菩萨的通路。

      所以即使是凡夫,只要有一份慈悲,不求逢凶化吉,自然能逢凶化吉,不求遇难呈祥,自然能遇难呈祥。看起来好的事,因某些阴错阳差的机缘,而令它看起来错过了,结果后来才发现错过的好事不是真正好的事,是很可怕的事情;那看起来是不好的事,可是既然面对了,好的被人家挑光了,那不好的东西他就承担下来,结果那里面竟然有无限的宝藏,这是不可思议的,因缘真的不可思议!

  • 壹十叁

    壹十叁 2016-11-10 23:15:44

    因果明镜,昔日神童,邪淫和不孝毁了我的前半生

      清远居士是名青年画家,在弟弟的影响下,去年春天接触到佛法,夏天六月份的时候就正式皈依了。

      他最初从《印光法师嘉言录》中看到印光大师关于因果的一系列开示,想起自己过去五毒俱全的经历追悔莫及,第一次读《地藏菩萨本愿经》的时候,更是嚎啕大哭,不能自主。

      如今,他誓愿斩断过去,做个好人,现在特意向大众发露忏悔自己邪淫纵欲和不孝父母的因因果果,以作警醒。

      1:十六岁上大学,人生分水岭

    清远居士的妈妈从小学习成绩优异,但是家境困难不得不早早辍学,周围的人都十分惋惜。后来嫁人生子,对儿子寄予厚望,并且在管教上十分严格。天资聪颖的清远,在这样的环境下长大,16岁便考上了大学,收获了大家“神童”的赞誉。

      不过这样的教育,弊端也是显而易见,“我的童年就是经常挨打,不听话,挨打;写字不端正,挨打;考试不好,挨打;从小就让我学做饭,做不好挨打……所以心里对母亲是有记恨的。”

      母亲当然不可能以印光大师提倡的家庭教育方法来培养儿子,而没有因果正见的后果,清远在上了大学后,远离父母,远离管教,彻底“解放”了自己——在学校上网、赌博、挥霍、看色情电影……花的钱越来越多,也给父母造成了越来越大的经济压力。

      大一下半年,交了个女朋友,在一起两年。中间还偷偷和另外的一个女生发生了关系。

      毕业后,很久没有找到工作,就算找到也都是各种原因不长久。因为没有工作没有钱,基本的生活都经常成问题,父母有时候还得贴补我。

      资生众具

      瑜伽二卷十页

      云何十种身资具?一、食,二、饮,三、乘,四、衣,五、庄严具,六、歌笑舞乐,七、香鬘涂末,八、什物之具,九、照明,十、男女受行。

      《显扬圣教论》卷第五云

      谓十种资具。一饮食。二衣及庄严具。三众具。四戏笑。五鼓舞。六歌咏。七音乐。八香鬘涂饰。九众明。十男女承事。

      《佛为首迦长者说业报差别经》

      复有十业,能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。五者于父母所减撤生业。六者于贤圣所侵夺资财。七者见他得利心不欢喜。八者障他得利为作留难。九者见他行施无随喜心。十者见世饥馑心不怜愍而生欢喜。以是十业,得少资生报。

      复有十业,能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗心生欢喜。五者于父母所供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。七者见他得利心生欢喜。八者见求利者方便佐助。九者见乐施者心生忻悦。十者见世饥馑心生怜愍。以是十业,得多资生报。

      智圆法师《菩提道次第广论讲记》

      一、诸食资具匮乏苦:食物是欲界众生生活的资具,只有不断摄取食物,才能维持正常生存。如果食物匮乏,就会引起饥饿甚至死亡。从目前人类状况来看,并不是所有人都解决了温饱。即使在最繁华的都市,照样有许多身无分文、无家可归的乞讨者,并常有饿死街头的事情发生。 二、诸饮资具匮乏苦:“诸饮资具”,包括饮用水、茶和各种饮料、汤类等,都是赖以生存的资具,缺少了就会引发痛苦。水源受到工业污染,自来水不能直接饮用,必须花钱购买净化过的桶装水。假如遇到旱灾,用水严重缺乏,连原来认为取之不尽、用之不绝的自来水,也没办法提供。水也是因缘生的法,只有具备福报因缘,才能充分地受用。没有福报,就会像饿鬼那样遭受干渴之苦。 三、骑乘资具匮乏苦:“骑乘资具”是指车、马、轮船、飞机等交通工具。如果匮乏,也是一种苦恼。没有福报买不起小车,坐公共汽车上班的人,往往要在烈日炎炎或者寒风大雨当中等上几十分钟。等到车来了,大家像冲锋一样争先恐后地挤上车,抢一个座位。如果车厢里人满为患,就像罐头里装满了鱼一样,人被挤得喘不过气来。像这样,每天上下班长达几个小时,感受身心疲劳的艰辛之苦。 四、衣服资具匮乏苦:衣服也是资生资具,缺少衣服,不能保暖、御寒或遮羞,由此引发很大的苦恼。拜见一些重要人物,出入某些社交场合,没有一身体面的礼服,也会感受尴尬之苦。 五、庄严资具匮乏苦:“庄严资具”,包括庄严身体、庄严住宅等资具,比如,漂亮的服饰、贵重的首饰、假发、鞋帽、室内装潢等等。总之,拥有庄严资具时,内心有多少种虚荣心满足的快乐感受,一旦缺乏,就会有同样多失坏的苦恼。 六、器物资具匮乏苦:“器物资具”指各种生活所需的器物,比如,家具、餐具、文具、手表、眼镜等,缺少哪一样,都让人感到很不方便。 七、香鬘涂饰资具匮乏苦:“香鬘涂饰资具”,是指化妆品,如香水、描眉笔、耳环、戒指、头花、唇膏等。若缺乏这些,会让欲界众生尤其是女性感到苦恼。依靠这些化妆品,可以掩饰容貌的缺陷,庄严形像。如果这些资具缺乏,连出门都成了万分苦恼之事。 八、歌舞伎乐资具匮乏苦:“歌舞伎乐资具”,是满足众生感官享受的资具。以今天来说,包括各种音乐、影视,钢琴、吉他等乐器。欲界众生贪著的就是色声香味触五欲。有丰富的欲尘享受,人们会觉得很快乐,自己没有,眼巴巴看着别人享受生活,心中会苦恼不已。 九、照明资具匮乏苦:“照明资具”,指电灯、油灯、彩灯、手电等灯具。光明是眼识受用的境界,没有光明或光线不好,都会让人产生苦恼。 十、男女给侍资具匮乏苦:“男女给侍资具”,指各种为自己服务的佣人。比如,富裕人家家业大、人口多,需要很多人服侍,要有门卫、清洁工、司机、保姆等。如果这一家家道败落,雇不起这些多佣人,不得不遣散这些人。安逸、舒服的生活也就从此消失了。比如,一个普通家庭,夫妻工作非常紧张,又有卧病在床的父母和年幼的孩子需要人照顾,自己每个月拿不出几百块钱雇保姆。这样,每天除了上班外,上要伺候父母,下要照看孩子,身心疲惫不堪,非常苦恼。

      以上十种匮乏苦,主要指人类缺乏种种资生资具的苦恼。身在轮回,要维持五蕴的生存,需要衣食住行的物质、满足感官需要的欲尘、装饰自我的资具,追求这些使人耗尽了一生光阴,一旦缺乏,又会陷入苦恼、焦虑、自卑中,失去安乐宁静。只要心还攀缘、追求这些外物,就无法身心回归,获得自在、解脱。观照在物欲中不断沉浮、苦恼的有情,应当心生悲悯。

      期间上网聊了一个网友,那个时候就是想和女生发生关系占便宜。不过因为长得不好看,见了一次就分开了。

      后来又在网上谈了一个女孩儿,人非常好,愿意嫁给我。恋爱了两年,但是最后我不要人家了,硬是分开了。

      2:妻子离家出走,最后起诉离婚

      回老家后,我去学校当了一个美术老师。期间,没有存住过钱,月月花光。

      后来我转了一个学校,换到老家附近的一个城市继续当老师。

      因为我的年龄和学生相差不大,这个期间,竟然和以前的一个女学生发生了一夜情。

      因为年龄慢慢大了,家人开始着急我的婚事,介绍相亲。跟妻子在认识三个月,见两次面的情况下,就结婚了。

      婚后我们感情一直不好,我不喜欢在家,只要回家就会跟她发生矛盾。后来我们有了一个男孩,在孩子7个月大的时候,妻子离家出走了。一直过了快一年,孩子亲妈杳无音信,最后我起诉离婚的时候,见了妻子一面,从那以后再也没有见过她,儿子也没有再见过亲妈。

      这中间,和学校的一个女同事关系暧昧,后来发生了关系。中间发生了一件事,因为当时孩子还不会走路,我因为跟这位女同事聊天,没有看好孩子,让孩子脸烧伤了。不过庆幸孩子现在没事了。

      离婚后,孩子太小,就由奶奶带着,那个时候我母亲心里很痛苦,因为心里恼恨,得了青光眼,幸好及时送医院,医生说晚了一天眼睛就彻底看不见了。想想我真是一个十恶不赦的人,都是我害得。

      当时是非常想要和这位女同事结婚的,但是因为我带着孩子还离过婚,对方家长不同意,她也怕别人说三道四,所以一直都是偷偷摸摸的。和她保持暧昧关系的时候,还陆续跟三个女人有染。一个是二婚相亲中认识的女孩,一个是婚姻不顺的有妇之夫,一个是之前毕业了的自己学生。现在想想自己,就是畜生不如啊!

      在学校期间,工作上不能安心,都是应付,生活上,熬夜、上网、玩游戏……身体慢慢不好了,感觉身体越来越差。

      邪淫果报佛经集萃

      《善生子经》邪淫有六变:不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶则废事业,未致之财不获,既获者消,宿储耗尽。

      《佛说出家缘经》邪淫有十恶事。何等十。常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。

      《优婆塞戒经》善男子,若复有人乐为邪淫,是人不能护自他身,一切众生,见皆生疑,所作之事,妄语在先,于一切时,常受苦恼,心常散乱,不能修善,喜失财物,所有妻子,心不恋慕,寿命短促,是名邪淫现在恶果。舍此身已,处在地狱,受恶色力、饥渴、长命,无量苦恼,是名后世恶业果报。若得人身,恶色、恶口,人不喜见,不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故,一切外物不得自在。

      《分别善恶报应经》复次邪欲报有十种。何等为十。一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

      《法苑珠林》佛言邪淫十罪:一者、常虑彼夫所杀,二者、夫妇不睦,三者、恶增善减,四者、妻子孤寡、五者、财产日耗,六者、恶事常被人疑,七者、亲友诽谤,八者、广结怨家,九者、死入地狱,十者、报尽为男,妻不贞洁;报尽为女,多人共一夫。

      2013年,我从学校辞职去了大城市。

      这个女同事随后也辞职了,跟着我。她是一个孝顺的姑娘,很有教养,对我非常好。这几年我工作赚的钱基本上都花了,没有给过父母,没有认真关心过父母,她家人需要钱我毫不犹豫的都给了,什么也没有留着。2014年,她让我买房子,我不想买,最终她离开了我回老家了。

      3:学佛改变了我,忏悔诸恶业

      2015年春节,我开始接触到佛法,那个时候是我感觉最好的时候,心里是非常的安静、非常的欢喜!以前经常会做一些淫欲的梦,那个期间从来没有!

      我开始经常念佛,听《无量寿经》,然后看一些学佛的微信公众号,后面就接触到了印光大师的文钞;看到一些佛法的动画片,自己不由自主的痛哭流涕;偶尔听佛号的时候也会眼泪直流;特别是第一次读《地藏经》,想想我的业障深厚,边读边嚎啕大哭……

      道绰大师《安乐集》

      《无量寿大经》云:“若人无善本,不得闻此经,清净有戒者,乃获闻正法。”云 “曾更见世尊,则能信此事,奉事亿如来,乐闻如是教。”

      《无量清净觉经》云: “善男子、善女人,闻说净土法门,心生悲喜,身毛为竖,如拔出者,当知此人过去宿命,已作佛道也。若复有人,闻开净土法门,都不生信者,当知此人始从三恶道来,殃咎未尽,为此无信向耳,我说此人未可得解脱也。”

      是故《无量寿大经》云:“憍慢弊懈怠,难以信此法。”

      善导大师《观经四帖疏》

      若有人闻说净土法门。闻如不闻,见如不见,当知此等始从三恶道来,罪障未尽,为此无信向耳。佛言,我说此人未可得解脱也。此经又云,若人闻说净土法门,闻即悲喜交流、身毛为竖者,当知此人过去已曾修习此法,今得重闻即生欢喜。正念修行,必得生也。

      学佛之人,一举一动,皆须留心。至于念佛,必须志诚。或有时心中悲痛起来,此也是善根发现之相,切不可令其常常如是,否则必著悲魔。凡有适意事不可过于欢喜,否则必著欢喜魔。《文钞》诫吾乡初发心学佛者书

      在这个期间,我做了一个非常真实的梦,梦见我上辈子或者某一世是一个寺院出家人,梦里问一个师兄都谁成就了,师兄翻一个账本翻来覆去没有我的名字!后来我问寺里谁成就了,他说方丈。我就去找方丈了。后来方丈回了一个头,对我微笑了一下,后来就醒了。这个梦,非常非常真,仿佛让我感觉到这个世界是假的,梦中的那个世界才是真的……

      从去年学佛开始,我想,我要做一个好人。开始做一些好事,现在收入越来越多,工作越来越稳定;母亲也开始学佛了, 没事就读《地藏经》;我让儿子也念佛,让他学习看一些圣贤教育的书;现在我外婆90岁了,也开始念佛了,我外婆是一个很有善根的人,跟她一说净土法门,她就信。

      我把我的经历说出来,希望大家能从中吸取教训。我对不起我的父母,也对不起我伤害的的所有人,对所有众生忏悔!

      我以后,只能好好学佛法,好好努力去做去行,时时关照自己的孝心,大慈悲心,菩提心。生做圣贤之徒,没归极乐之邦。

     

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