147周读书笔记(2016.11.7~2016.11.13)

程用杰

来自: 程用杰 2016-11-08 18:18:47

  • 程用杰 2016-11-08 18:25:38

    读《寻路中国》有感
    这本书的作者彼得·海斯勒,是一位履历中国10年的年轻美国记者,曾任《纽约客》驻北京记者,《国家地理》的自由撰稿人。他的中国纪实三部曲,《边城》、《甲骨文》《寻路中国》,其中《边城》的封面有一句话‘如果只读一本关于中国的书,就选这本吧’。

    《寻路中国》是他三部曲的最后一本,写于2010年,是最有时代感的一本。全书分为三个相对独立的部分,城墙、村庄、工厂,每一个部分共同的特点是作者自驾,往自己感兴趣的地方跑,待几天也没一定,遇上各类有趣的人,总喜欢凑上去谈个不停。他的年轻美国人面孔,加上一口流利的普通话,让他加分不少。作为一个记者,他如实的记载所看到的现象,而诸般现象的描述,渐渐指向一个他一开始也没想到的主题,经济改革中的中国农村,每一个农民鲜活的面孔。

    城墙,按照时间顺序,大概是作者在01到03年两年期间两次沿着长城由东往西走的经历。全文以故事为主题,以纪实的方式描写他所看到村庄、看到长城、见到每一个人,文字画面感强,不论从那一页读起都感觉是一幅幅画册,而且颇带诙谐之感。作者无意中描写了许多我们自身不甚注意的地方,而且越往西不只是风景越显苍凉、越穷,也越加封闭。一个美国面孔,加上记者身份,在西部小城镇很扎眼,几乎都不敢住旅馆,两次旅途都是因为警察强行驱回北京。

    列举这样几处细节,在乡下拦车,大家的姿势都是右手伸出,像是拍打一只不存在的大狗。拍打一只不存在的大狗,很多次被作者描述搭他车的乘客第一印象。有的人见到一位说中国话的老外,表现得很善谈,甚至有可能是他见到第一个老外。我完全能够想象如果一个老外到我家做客,我妈会掏心掏肺告诉他想知道的一切,这会成为老妈夸耀的资本。

    作者的行车路线是《中国地图》,尽量沿着长城走。有国道就走国道,没国道就走土路,尽量避开城镇,在后备箱上备上帐篷、零食、可乐,露营多于住旅馆,所以经常会显得风尘仆仆。一路经过河北、内蒙古、陕西、甘肃,长城在东部是砖石结构,到了西部可能就是夯土,高度也不尽相同。长城也不仅仅有明朝的,秦代、汉代、南北朝时都有过不同程度修建过边墙。长城的含义最早是由外国人提出的,之前也没有这样一个系统的称呼,当地的农户更愿意称之为边墙。在民国时期,中国民族主义崛起,向现代国家蜕进的一个符号。国歌里‘万里长城’就被意化抵抗之决心依托,长江、黄河,祖国大好河山长城显然拥有特殊的地位,成为把4万万中国人联系起来的纽带。

    明朝的防御系统,也有以堡、城相混合的防御体系,以军事为目的的堡现在一般蜕变成城、镇、乡。名字也带有鲜明的特点,比如杀胡、靖边一类词,其实到清一代,各民族混居,汉族处于被统治地位,不晓得这些地名是怎样被保留下来的。

    村庄,是作者02年在北京附近长城脚下的一个农村,怀柔的一个叫三岔的地方,只因为此处的长城最雄伟有特色。作者在那里前后呆了五年,基本上两边跑,在三岔农村找到一个写作的平和环境。最开始到那个三岔,还没有修路,村里人也不多,只有一个小孩魏嘉。作者这一部分最大的特色是,他真正融入这个村庄了,魏嘉得病的时候亲自送小家伙上医院,打电话给美国朋友询问病情。对医生并不是完全的相信,且要求医生解释前前后后,这一段求医史是作者描述农村人看病的参与史,中国医疗体系真实的写照。

    经过求医这件事后,村里是真的接纳作者。会请他去自家做客聊天,会询问他对某项经济开发提出意见,会当做家庭纠纷的心理医生,还会成为农村政治选举的谋士,参与某项认为有意思的集体劳动,当然最多的是各类的聊天。整个故事就像是一只野生大熊猫和家禽最后和谐相处,融为一体的画面。

    更为难得的视角是,作者刚进三岔时,三岔没有修路,所有人都非常穷。慢慢地看到村里逐渐一步步顺着北京城市的扩张,渐渐变得参与到更大的经济浪潮中。故事不是从贫穷到富裕那么简单,而是每个家庭,各自的心态,贫穷是罪恶的,但不意味着富裕就解决了一切。

    工厂,工厂主要是写作者在05年之后,到浙江丽水的几次旅行。跟温州的老板打交道,跟工厂的大师傅、打工妹打交道,跑到爆破工地去体验劳动询问工程前前后后。和西部村庄,北京郊区变化的农村,南方各个偏远的城市都在再现一个个‘温州模式’。每个村镇,都生产着自己的一个小部件,每家就是一个小作坊,家庭成员就是劳动力,做得大的就会雇佣几个人。这种生产模式对于我来说,显得很熟悉,2015年初的寒假,我就在武汉一家同县老乡开的小作坊里工作了一个月,深有体会。

    这种生产模式当中,每个人所处的位置,每个人的奋斗与不甘。作者笔下10年前十五六岁的打工妹,至今算起来也不过大我三四岁,算是同龄人。那个时候描述的场景,现在依旧在重演,武汉、上海、广州都是如此。

    在这个大背景中,作者对土地政策经济的观察让人耳目一新。建国伊始,土地改革是将地主的土地强行收回,分给人民大众,初步实现了‘耕者有其田’的大饼。这个举措使得农民生产积极性大大提高,稳定党的最开始统治。随后,为了深化社会主义改革,又以人民公社的形式把土地收集起来,此后十几年,大跃进,土法炼钢,农业大寨,上山下乡,文化大革命,这所有事其实都可以联系起来,是一个很顺畅的脉络。

    到1978年,改革开放,联产承包责任制的实质是所有权归政府,使用权归农民。在八十年代初期,农村又再次爆发了生产革命的浪潮,为中国经济开始奠定物质基础。随后,地方政府通过行政手段夹以经济手段,从村委会手上购买土地,农民得到一些补偿,但是无法反抗。随后失去土地的农民便成为城市一份子,但是这个情况存在地域差异。有得到土地补偿的一波农民,他们有一大批在自己土地上建起楼房,租给外来的打工者,他们同样是收益的一群人。对于偏远农村,安徽、湖北、贵州、广西、四川这些地方的农民来说,他们的土地是抛荒,因为没办法买卖,也无法用土地进行贷款,所以南方农村的山林土地,基本上是荒芜了。

    第三部分最能引起我的共鸣和思考,也让我更加深思自身,自己、亲人以及朋友们的命运。整本书农村是一个非常重要的主题,让我对农村的认识又上一个台阶。我本人就来自湖北南部的农村,第一次对农村有系统的认识是读费孝通先生的《乡土中国》,这本《寻路中国》应该是我对农村认识的升级版。特别是最近10年,中国改革开放前30年硕果之一应该更加深入的城市化,以北京为例,周边的农村迅速以某种形式与北京这个超级大城市联系在一起。贫穷是一种罪恶,但富裕未必解决了一切,城市和农村的区别不能仅仅用经济来区分,而应该用教育来区分吧。也就是说我理解的城市是一个舞台,给所有人相同机会展现自己的舞台,在这里每个人的能力都被放大。懂得利用城市一切成就自己的人可以称为城市人,而被迫接受命运安排的人应该是住在城市的农村人吧。

    这本纪实文学应该是我看过最好的关于中国当代的纪实文学了,作者的特殊面孔让他遇到的每个人都很友好、新奇、愿意回答他的问题,美国教育背景又能使他一开始就能采取独特的视角,作为记者他敏感、观察力敏捷,且拥有相当的心理学、社会学、经济学底子,看问题深入而宽广。
    链接:https://book.douban.com/subject/5414391/
    自评分:253.6

  • 程用杰 2016-11-09 02:50:21

    读《富爸爸穷爸爸》有感
    读这本书之前,在朋友圈已经看到有两三人分享这本书了,一直没看这本书的原因是书名太有迷惑性了。‘富爸爸穷爸爸’很容易让人想起人们该如何致富,穷人和富人有什么区别的一类成功学,或是仇富的书。

    其实真正翻开这本书,发现完全不是那样,本书出现的两位爸爸起点都不低,他们出场时大概都35岁,穷爸爸是名校毕业的博士生,为政府的教育部门工作,富爸爸中学毕业但是拥有好几家连锁的便利店。他们这个时候都是出于一种相类似的财务危机中,只不过富爸爸最终通过自己的理念成功构建了自己的商业帝国,而穷爸爸在50岁的时候因为竞选失败而失业。两位爸爸都坚持知识改变命运,支持教育,只不过个人的对知识的理解不同。而本书的内容,主要谈两位爸爸各自不同的教育理念,以及作者本人是如何一步步实践富爸爸的理念,从而实现财务自由的。这本书用一句话可以概括核心‘怎样才能不为钱工作?怎样才能让钱为自己工作?’。

    作者罗伯特·清崎,出生于1947年的夏威夷,第四代日裔美国人,成长于一个教师家庭。在《富爸爸穷爸爸》一书中,构建的故事框架,穷爸爸原型的确是自己的父亲,而富爸爸原型,清崎本人也是相当含糊。就拿这本书来说,作者很明显是个讲故事的高手,前面大量篇幅都在说一个孩子,如何在两位爸爸不同理念教育中成长的,而书中主角的经历和他本人的经历也十分类似。后半部分讲述他个人职业经验,以及投资的过程。

    本书的核心理念有三处。1.一则小故事,来说明‘怎样脱离为钱而工作’的眼界局限性。2.对四类收入类型的划分。3.理财的本质,资产项与负债的根本区别。

    这则小故事是从两个九岁的小男生开始的,‘我’和迈克是贵族学校两个仅有的穷孩子,因为周末没有被富同学邀请到海边度假,所以决定自己‘创业’,用牙膏皮和石灰印制硬币。这个行为当然遭到‘穷爸爸’的阻止及解释,当‘穷爸爸’被问到该怎样才能有钱时答不上来,于是推荐去询问迈克的爸爸,也就是后来的‘富爸爸’。

    迈克的爸爸经营几家便利店,平时工作很忙。听到两个孩子的要求,于是决定先在杂货店安排他们两人工作,决定有用实际情况模拟他们以后不如社会可能遇到的问题。第一课的内容是‘怎样让自己摆脱不为钱工作的局限?’

    这个过程很有意思。一开始富爸爸给两位小家伙每周六下午干三个小时,每小时10美分的工资,这个工资真是即便对于9岁的小孩子来说,也是很低的。干了三个星期后,‘我’抗议。富爸爸给了‘我’一整套教育,核心便是‘不为钱工作’,于是决定不给工资。两位9岁男孩自然没有明白这句话的真正含义,这样再过了几个星期后。小男孩发现每次有旧书商来便利店收集旧书,于是两位就想到一个主意,把书的封面撕掉,然后再地下室像邻居的小孩租书,然后聘用迈克的妹妹当管理员。后来他们一个星期净赚了5美元,并给迈克的妹妹一美元。这么一来,两位小男孩这一课就算是初步毕业了。

    这个故事应该是全书最有趣的一部分,表面上看不为钱工作的意思是我们应该去创业,但实际上说的是用自己的眼光看待一切。用现在的话来说,一位公司新人,最迫切的是如何投资自己,某一项工作对自身能力的提升。把工作当做自己的事业来看,对自身的投资无外乎技能、眼界、工作方法、知识体系几处的提升。也就是说我们对于职业规划应该有一定钻研,毕竟没有人比我们更了解自己。

    2.对四类人的划分也是作者提出一个很核心的观点。分别是E雇员、S自由职业、B企业所有人、I投资人,每类人的定义分别是雇员,通过为公司工作而赚钱;自由职业者,通过自己的劳动而赚钱;企业主通过企业为自己赚钱;投资者通过投资获得更多的钱。

    这里值的纠正有两点,第一这四种类别不是一种递进关系,每个人应该由雇员一步步走到投资人,由士兵走向将军的财富之路。每一个人,都可能兼具四种类别的一种,只是比例不一样。每个人性格、眼界不一样,适合的类别不一样。喜欢稳定的人,无疑是最好的雇员,以幸福来衡量雇员未必比老板差是最好的例子。第二,每个人要改变自己的收入比例,唯一的方法通过学习的方法了解某领域。比如股票,对股市完全不了解的人冲进去基本上和牛进了瓷器店没有什么区别。每个人都有自己适合的路径,想要改变就必须下大誓愿学习。

    3.理财的本质,如何区分资产项和债务?也就是说学会怎样让钱为自己工作。书中有这样直白的描述,富人买入资产,穷人只有支出,中产阶级购买自以为是资产的负债。

    作者认为财商由这四个方面构成,第一是会计,即财务知识,最起码能看懂财务报表,知道一个公司、一项业务的好坏。第二是投资,钱生钱的科学,投资涉及策略与方案。第三,了解市场,他是需求和供给的科学。了解感情驱动的市场的‘技术面’,同时了解市场的‘基本面’,说白一个是微观,个人体会到的现象,一个是宏观,分析市场价值。第四是法律,了解优惠政策和公司法,就好比一个人跑,一个人再飞。在中国政策的解读,可能影响更大。

    资产项和债务最简单的区分是,一个可以为自己带来现金流,一个必须不断投入,减少现金流。好比一位年轻人,用30万在北京买一套房的首付,日后每月还三千,一直还30年。那么这套房就不是他的资产,而是他的负债。如果他把30万拿去投资,股票、债券、创业,这30万随时可以为他创造价值,钱生钱,那么这就是资产。这话说得简单,在中国房子和婚姻绑在一块,没有房子丈母娘不给结婚,和孩子的教育、户口等东西绑在一块,很多事情考虑根本就不是以纯粹的经济考虑。真正如何选择,唯有仁者见仁智者见智,平衡之间自己把握。

    书中除了提出这个很核心的观点之外,还有大量的例证。作者以他自己的实际经历,讲述个人的职业变迁,财富之路是如何一步步积累的,其中涉及很多案例与分析,相当可取。

    这本书是一本很好的理财入门书,对我的影响有两点,一学会计,拿到会计证,不是为了从事这一行,而是培养自己的理财能力;二明确了自己的工作方式,更加深刻的了解工作的本质是投资自己。
    链接:https://book.douban.com/subject/1033778/
    自评分:142.07

  • 王荣寅

    王荣寅 2016-11-13 22:14:06

    王荣寅 中国两千年企业史概观

    这两周读的是吴晓波先生的《浩荡两千年》,副标题是中国企业公元前7世纪-1869年。总体而言,这本书是相当值得阅读。

    实际上,副标题并不是那么的贴切,因为实际上在近代以前,并不存在具体的企业实体,而在文中实际上也并不是具体的企业的情况。关于中国古代的实际情况,更多的是政府的商业政策的阐述和商人个体的事迹,所以简单来说,从现在的视角看,讲述的主要是商业政策和企业家的个人决策,但企业是如何运行的并未提及。这是美中不足之处,但整体并不太妨碍整本书的价值。

    在本书中,作者概括出了中国企业史、或者说中国商业史的四个困境,并用详尽的历史事实为这四个困境作了注脚,我认为这个构成了本书的核心内容和指导思想。其一个困境是国有资本和民营资本的界限:前者控制资源性领域而后者控制下游的消费生产领域。这一困境,书中虽未研究,但实际上在现代中国也未尝不是如此。我的导师在阐述这个问题的时候,也提到了一个原因,可供思考——实际上,上游的资源性企业的技术含量更低,所以统治者掌握并利用其赚取利润的成本和难度也就会大大降低。其二的困境在于政府与民间之间不对等的契约关系。实际上我们很多时候讲法治,公民个体之间的实际上只是第一个层次,或者说是低级的层次,更关键的在于,政府也应该作为主体之一被约束。但这个,无论在历史上还是当下现实,都是不曾实现的,绝对的强势也导致绝对的不安稳。第三个困境在于权贵资本横行,寻租现象不绝。事实上,权贵资本是对民营资本和整个经济伤害更大的一种经济形态。这三个困境所阐释的三点,造成了最后一个困境:民营资本一直危如累卵。简单来说,国营资本、权贵资本和一个无信誉的政府,基本上是两千多年来中国民间企业、企业家发展的最大阻碍。

    国营资本而言,重要的生产领域几乎全由其把控,民营资本可能只能龟缩在流通领域。这种压缩使得本应在生产领域发生的技术变革变得不可能。这一点,对于解释产业革命在中外发生的差异,可以提供一个很重要的视角。就政府而言,汉武帝时代的告缗运动伤害极大。政府政策说变就变,对于产权极为蔑视,造成了民营资本对财富产生一种幻灭的感觉,一种不稳定的感觉。这种感觉的存在,对于民营资本的进取产生了很大程度的阻碍。至于权贵资本,在王朝初期,由于政权枝叶尚不繁茂,这种经济形态影响相对较小。但随着政权的逐步强化和统治阶级的繁盛,无一例外,权贵经济成为非常活跃的一支力量,对民营资本的压缩也达到最大。换个角度,从财富的产生和结果来看,国营资本和权贵资本从生存空间、即财富的产生上压缩民营资本,而政府则在获取果实之后给予打击。这种状况读后确实令人叹息。

    读史更多是为了当下。读完了这本书可以更好地帮助我们认识当下的中国。我们的国营资本是在收缩吗?如何收缩?权贵资本如何杜绝?以及政府的行为如何收到约束。吴先生的书提供视角和历史,但现实,需要我们自己思考和参与。
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