尊周書院的目的
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尊周書院的目的 一、學術 1、漢漢學,以鄭學、公羊學為主(我不提及穀梁學,因為這一科現在沒有提供思想資源)。 2、理學或曰朱子學,以家禮、綱目、集禮(作為朱子禮學的現實化)、大全為中心(當然,這是建立在理學經解體系相對完善的基礎上)。 3、心學,以陽明學及其後學(包括朝鮮、日本)為主,目前應以搜集其經解和理氣論述為主。 4、古學,以嘉萬到永曆年間為主,可概括為理學基礎上的明朝漢學。 二、文學 古者經術事功對言,今無科舉,階級職業皆固化,故諸君有志,未必有位。惟庶人雖無位,託文字以俟聖則可。故倡尊周文學,以呼應之。 1、尊周者,尊中國也。小說、科幻小說、穿越小說、笑話、段子、劇本、遊戲、桌面遊戲、遊戲腳本、音樂、戲曲、話本、漫畫、四格漫畫、表情包、時事評論、文學評論、影評、遊戲評論、學術思想評論、書評、畫論、或諷刺畫、卡通形象等等,凡符合中國古典義理的,都是尊周文學所讚許的,也是有中國情懷的網友應該根據自己的天賦或專業而有所努力的。文學的意義在出乎情而止於禮,是古代詩教的延續。孔子時代重禮樂,重詩,以時人能歌善舞,有所感則達之以樂,人相和而期之以和。今人思維以文字為主,很難純用音樂打動。故今之詩教,必然延伸至今日之綜合藝術,所以各方面都需要大家努力。或者說大家在各方面的努力都會有助於恢復中華。 2、尊周思明,是尊周一詞的近世淵源,故描述周禮或明朝,更容易傳達中國的概念。但顯然我們以義理為主,體裁無需受此限制。 3、可讀性、感染力是文學的核心,不能則不足以出乎情,不出乎情則不足以收之以禮。所以各種廣義的文學創作,應恪守定義。經學是探討禮、性理、理氣的,他們對情是淡然處之的。但文學恰恰是在情上展開。或者說文學與經學構成兩端。一個作品不可能兩端皆叩,要明確自己的定位,不要相互妨礙。或者說,從事文學就不要太過負擔,你只需要保證自己的心是嚮往并認同義理的,那敘事隨其自然即可。文學的感染力是從中體現了你的人格,而不被刻意安排的非我的情節干擾。也因此,文學是自修的體現,所以古人特重文集,甚至許多大儒可以只留詩賦。
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