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巍雅格格

来自: 巍雅格格(世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-03 23:42:14

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-03 23:46:33

    朝雾初升,落叶飘零
    让我们把美酒满斟!

    带有一种永难忘记的韵律,这就是诗啊。对于这些先生,我何止是尊敬他们——我爱他们。他们对现代汉语的把握和感觉,至今无人可比。一个人能对自己的母语做这样的贡献,也算不虚此生。

    ——王小波『万寿寺』序言:我的师承

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-04 00:00:39

    文字是用来读,用来听,不是用来看的——要看不如去看小人书。不懂这一点,就只能写出充满噪声的文字垃圾。思想、语言、文字,是一体的。

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-06 19:19:28

    对现在的人而言,生活的意义不在于有钱或者名声响亮,而在于在四个方面比较有优势:一是能够自主:自己的事情自己能够决定,而不是由他人决定;二是能力:能够有足够的实力把自己决定或者他人交给的任务完成;三是关系:在生活中和他人建立起密切的联系,而不是孤军奋战;四是自尊:对自己有清醒的认识和积极的评价。

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-07 13:20:42

    自卑可以从认知行为上理解为自我效能感很低,换句话说就是你做什么事情对于结果预期都不是很好。一个人做事情如果很高效,成功率很高,是肯定不会自卑的。

    无论你怎么取悦,对方对你的态度也不会改变,这时候你要么承认自己在这个人眼里永远不会被认可然后结束关系,要么一直取悦到你完全丢失自尊和自我为止。

    真正接纳你的人,不会因为和你的分歧而离开你。

    你需要考虑的是在你最逃避的事情上面如何成功。

    长久稳定的自信来自于一个人做了什么,而非想了什么说了什么。

    我们是谁,和我们说了什么无关,和我们做了什么有一些关联,但一定和我们没做什么有关系。

    自卑的人遇到问题喜欢找借口而不是解决问题。

    自卑感不是天生的,而来自于后天缺乏经验和遭遇失败。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-07 13:54:07

    存在感是看别人是否接纳认可你,而不是你自己声音有多大。

    如果你生活中的任何事情都坚持不过1个月,你多半是个自卑的人。如果你坚持某些事情1年了,那么你肯定会小有成就感。如果你有两三件事情坚持了好几年了,这些事情将会是你自信心的强有力支撑。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-07 14:06:45

    卡尔维诺在《树上的男爵》中的隽语:“一个人只有远离人群,才能真正和他们在一起。”

    什么才是内心真正强大的人呢,就是在面对事情的时候,没有我2的人,就是内心当中没有那个评价自我的声音,所有的事情都是按照本我去完成,比如聊天的时候,该说什么就说什么,打球的时候该怎么打就怎么打,写文章该怎么写就怎么写,学语言该怎么学就怎么学,完全都是内心纯真的流露,这才是真正内心强大的人。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-07 14:10:28

    在给大家深化一下无为的智慧,政府如果对市场管控太多就像计划经济,那么经济就会萎缩,当政府放权逐渐的变成了像美国那样的小政府的时候,市场就会越来越有活力。一个母亲如果对孩子控制太多,他的孩子就会失去生命力,失去对生命的掌控感。一个女人对老公掌控的太多,他的老公要么找小三,要么也会失去生活的热爱。一个人要是越是在意结果,不去注重当下的工作,那么他的结果肯定也是不好的。你的头脑对自己的身体控制太多,你的身体也会渐渐的失去活力,成为一个刻板的人。所以放手吧,让他们都回到本来属于他们的样子,不要因为你内心的不安全感,幻想你可以掌控一切。

    修行的目的就是为了去掉那个会随时评价自己的我,当你没有了这个我,你做任何事情都是对的,因为你内心就像一面镜子一样如实的观照这个世界,不加任何虚妄的评论和批判。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-07 14:11:51

    突破社交恐惧的两个办法,第一,多去做事情,多和人接触,多去突破恐惧,多去在这滚滚红尘当中摸爬滚打。第二,去练习专注力和注意力,活在当下,去克服心中的那个评价机制带来的影响,这方面可以多了解佛家的修行方式,想办法让不断评价自己的那个我的影响变的越来越小,当然完全去掉是不大可能的,除非你达到了《庄子》里逍遥游的境界,否则你始终会受影响,但是让他的影响变小是可以的。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-07 14:15:44

    第一:自卑在本质上其最深层次的来源是:对「负面自我」的不接纳。

    第二:任何试图通过“努力填补令你自卑的缺陷”或“努力追求成功获得自信从而摆脱自卑”的方法都是治标不治本。

    第三:自信不是自卑的反面。有时候一个人的身上会同时存在自信和自卑两种状态,“提升自信”也许能够对你“克服自卑”有一定的帮助,但提升自信并不能作为克服自卑的方法。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-19 22:06:51

    如果我们在职场中遇到排斥,应该考虑的是,它是否与企业的负面风气或欺凌文化有关,是否出于野心和竞争,或者是为了迎合上级而做出的。这样做将有助于我们避免针对自己的能力和性格做出的毫无根据的假设,避免加剧我们已经体验到的情绪痛苦的破坏性。

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-19 22:07:52

    有时,在我们有所行动之前,我们所在的社会群体也会意识到我们已经超越了这个群体,不再需要他们了。

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-19 22:10:04

    我们都有一种倾向,将受到拒绝的原因个人化,并且据此总结出自己的一些缺点——而这完全是捕风捉影。

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-19 22:12:05

    一旦我们在过往遭受到深刻而反复的拒绝,我们就很难找到自己的位置,“找到归属”就成为人生中最难以解决的问题。

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-19 22:13:34

    拒绝可以造成4种不同的情绪创伤,分别是:挥之不去的内心疼痛,愤怒和攻击性冲动,对自尊的伤害,对归属感的伤害。

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-29 19:51:37

    你确实配得上整个世界,前提是你能把世界握于掌中。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-29 19:51:56

    沟通的气氛和情感所产生的价值远大于沟通的内容。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-29 19:52:52

    一段良好的关系不一定需要完全一致的三观,况且这个世界上也找不到三观完全相同的两个人。而摧毁一段关系,不是因为三观不同,而是你否认了他有表达三观的权利,或者别人也否认了你的这个基本权利。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2016-11-29 19:53:17

    人际交往失败的人,出门让别人认可自己一点。人际交往成功的人,出门让自己认可别人一点。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-05-30 23:39:14

    明知这扇门牢牢锁着呢,推它、撞它也是徒然。

    ——杨绛《干校六记》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-05-30 23:41:01

    既然是自己的选择,而且不是盲目的抉择,到此也就死心塌地,不再生妄想。

    ——杨绛《干校六记》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-05-30 23:45:17

    据说,希望的事,迟早会实现,但实现的希望,总是变了味的。

    ——杨绛《干校六记》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-06-15 11:30:55

    如果一种梦想,有的只是对物质的追求以及对成为“大人物”的渴望,却缺乏对为什么要拥有财富和拥有了财富后究竟应该怎样生存这样一些具有人类终极意义的问题的思考,这样的梦想终究是海市蜃楼,也必定是短视和没有延续力的梦想。

    当金钱代表一切的时候,美国梦中原来包含的理想成分早已经不在。物质的美国梦虽然并不尽然是一个全部表达了美国精神的梦想,但美国梦的物质的一面给予人们这样的思考:在美国梦的物质梦想实现以后,究竟应该如想的精神梦想,其内涵究竟应该包含一些什么样的原则。没有一个社会能够仅仅依靠高水平的物质生活去长期维持人们的生活意义和兴趣,人究竟要过的是精神生活,只有精神生活才是具有无限丰富发展的空间。这恐怕是一个有关人类生存意义的根本性的问题,包含对物质追逐的梦想就是一个没有前途的梦想,是终将会幻灭的梦。

    以向他人炫耀、希望得到虚荣和声望为特征的消费文化观使个人难以成功。成功人士要炫耀自己,就要体现出比别人高出一筹,也就是比别人更有钱,更有地位,更有智慧,甚至不惜夸大事实。他们希望其他人对自己卑躬屈膝。但下层人物面对这种虚伪的炫耀,有的会尽量回避,不愿意示弱;有的会产生歆慕,甚至嫉妒;有的会看不起这种虚伪的表现,而且会极力诋毁,在合适的时候把他们击倒。上层人物更是不愿意有人与他们平起平坐,对这些人百般打击。

    这种人与人的关系中,美国梦必将被击得粉碎。以盖茨比为代表的底层人物的表现消费,表面上融入了上层社会,但事实上他们难以真正成为上流人物。盖茨比等人的表现消费是以模仿为基础的,这是由他们天生的自卑感造成的。盖茨比编造自己的过去就体现了这种自卑感,这使得他们只能在上流社会中寻找自己心理上的归属。而这种自卑感令他们永远难以摆脱从祖辈继承下来的肤色、方言、口音、习惯、风俗、生活方式和行为举止,给他们带来种种的不适,使得他们难以融入上流社会。盖茨比可以模仿,但却难以弥补与上流社会的差距。

    ——《了不起的盖茨比》作品鉴赏

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-06-15 11:34:58

    不仅是盖茨比,任何一个想实现自己美国梦的人在当时的美国社会都受到三种消费观的深刻影响消费来纵情享乐;用消费来炫耀自己的地位和财富;用消费不择手段达到自己的目的。但这三种消费观念会选成严重的后果,形成三大矛盾:1.自身的矛盾。实现美国梦需要有精神和智力支持,但享乐主义只重物质,不重精神,使人失去了发展的动力;2.个体与个体的矛盾。即需要别人的共同努力和合作.却又得不到;3.个体与社会的矛盾。个人的美国梦的实现而要有个公平竞争的环境。但在腐蚀了的社会又得不到。这三大矛盾严重地阻碍了个人的成功,甚至阻碍着整个社会的进步。

    ——《了不起的盖茨比》作品鉴赏

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-06-27 18:22:49

    要完全与另一个人发生关联,人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们就只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰,不需要任何观众,才能爱慕地转向另一个人。只有在那个时候,一个人才能够去关心另一个人存在的生长。

    ——欧文·亚隆《当尼采哭泣》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-03 21:33:24

    当你看不到别人的优点的时候,其实恰恰说明你一叶障目的状态下,你更多地是看不到你自己的优点,因为人和人之间的关系是一种动态平衡,当你觉得别人差,你自己没有多好,当你觉得别人很好,你才会跟着一起好,这是合作共赢。

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-03 21:57:45

    “异类”和“”少数”从来都很难生存下去,不符合规矩的最终都会消亡。

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-14 10:05:56

    果鲁果鲁村的妇女织好了地毡,全放在家里,一幅一幅重叠,满满一屋子,堆得好像仓库。忽然有一天,其中一幅地毡的流苏好像风吹树叶那样上下飘舞起来,这情形大概会持续一盏甜茶的时间。人们一看见流苏在飘动,就知道它是飞毡了。于是大喊:在这里啦,又有一幅啦,在这里啦。这么一来,全家的人就得把压在上面的其他地毡搬开,把它抽出来,让它飞翔。顺便给它起一个名字。飞毡的流苏就拂呀拂呀,整幅地毡冉冉地升起,离开地面,在空中还要绕一两个圈子。最后,它可以自由悠转了,慢慢地降落地面。这样的一幅地毡往后就能飞行。

    并不是所有拍动流苏的地毡都会变成飞毡。在地毡仓库里,如果有一幅地毡飘舞它的流苏,却没有人发现,过了一盏甜茶的时间,它就不再拂动,以后,它就失去了飞行的能力,像遗忘了,不会飞了,跟其他的地毡再没有分别。有时候,地毡压得太低,堆得太远,大家把其他的地毡搬了半天还没能把它抽出,它已经停息了拂动,也不会飞了。但没有人在乎,因为飞毡很多,并不稀罕。

    ——西西《飞毡》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-21 12:10:49

    Everyone loves being praised, but to be praised inaccurately is its own kind of insult.
    每个人都喜欢被称赞,但被错误的称赞本身就是一种侮辱。

    People only want to be complimented on things that they are actively proud of.
    人们只想别人来称赞那些他们为之骄傲的东西。

    We are cheered up not so much by people who say cheery things, as by people who appear to understand us.
    让我们高兴的不是那些说好话的人,而是懂得理解我们的人。

    ——网易公开课《老好人的问题》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-23 12:42:09

    楼下一个男人病得要死,那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通,我只觉得他们吵闹。

    ——鲁迅《而已集》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-28 09:04:14

    我渴望能见你一面,但请你记得,我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲,你知道我在你面前毫无骄傲可言,而是因为,唯有你也想见我的时候,我们见面才有意义。

    ——西蒙娜·德·波伏娃

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-30 12:22:17

    与别人冲突的背后,是一个受了伤的自我。
    假如你对自己坦诚,你会看到在你所有合理化的背后,你有一个受了伤的自我正对着别人说“你无视于我,不尊重我,也不喜欢我,你不爱我,也不接受我。”诸如此类的话语。
    这就是隐藏在我们和别人冲突背后的——一个感受不到爱、被欣赏和接受的自我。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-31 00:29:59

    我自己并没有问题,我是问题的一部分。——雷根 ——《24个比利》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-31 09:13:41

    支配自己的命运需要大智慧,计划的执行只需要笨人就行了。——马克

    ——丹尼尔.凯斯《24个比利》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-07-31 17:14:20

    憎恨可被暴力所征服,但它同时却也是难以驾驭的。如果有人想保有憎恨的实际力量,但又要祛除邪恶的一面时,仍然会存留憎恨的某些不良特性。——亚瑟

    ——丹尼尔.凯斯《24个比利》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-01 03:48:15

    比利U:有时我想,我自己是否真想治愈?经历如此的苦痛是否值得?或者干脆像以前一样把自己埋在黑暗之中,忘记所有的事?

    作家:你的答案是什么?

    比利U:我不知道。

    ——丹尼尔.凯斯《24个比利》

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  • [已注销]

    [已注销] 2017-08-01 03:49:06

    厉害了,加油呀

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-01 10:37:28

    厉害了,加油呀 厉害了,加油呀 [已注销]

    谢谢鼓励~(∩ᵒ̴̶̤⌔ᵒ̴̶̤∩)

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-01 13:43:57

    医生对我们说一些令人难过的事情,但伤害我们最深的,是他们说的没错。

    我们——也就是我——是个怪人,是无法适应环境的人,是生物学上的怪胎、失败之作。我们痛恨这里,但这儿却是我们的归属之地,尽管我们在此并不受欢迎。

    ——丹尼尔.凯斯《24个比利》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-01 13:46:39

    雷根再也不管事了,他说,如果不说话,就不会对外在或内在的人造成任何伤害。没有人会再责怪我们了,雷根不再听人说话了。

    我们知道,没有痛苦的世界就是没有感情的世界……但是,没有感情的世界也正是没有痛苦的世界。

    ——丹尼尔.凯斯《24个比利》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-01 15:16:38

    有一次我去看他!我问他是谁,他回答:「我不知道我是谁,我只觉得一无所有。」 我要他告诉我那是什么感觉。 「不睡觉或未出来时,我好像是脸朝下,躺在一块没有边际的玻璃上,我可以透过玻璃看到遥远的彼端,那儿就像星光闪耀的外太空。但也有圆形的光圈,就在我面前,我们之间的一些人躺在光圈四周的棺木里,并未封棺,因为他们还没死。他们在睡觉,似乎在等待什么。同时,也有一些空棺,因为有些人还没来。大卫和一些年轻孩子对生命还抱有希望,年纪大的已经放弃了。」 「那是什么地方?」我问他。 「大卫为它取了个名字,」他说道:「因为那是他创造的,大卫称它是死亡之地。」 ——丹尼尔·凯斯《24个比利》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-02 22:43:15

    仿佛肥水街就是这个区域的灵魂似的。其实呢,肥水街只是大家路过的地方,肥水街的灵魂散布在那许许多多的小巷中。

    街不在多,有巷则灵。

    在肥水区的街道上,人如潮水,移动涨退。

    ——西西《飞毡》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-05 14:27:26

    幸福才应该是至高的财富,而金钱或声望绝不是用来衡量生命的标准。

    ——泰勒·本·沙哈尔《幸福的方法》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-05 15:43:29

    日常琐碎争吵,真正面临考验的是关系的性质,谁是主控者?我们对彼此有多重要?

    ——罗纳德·B·阿德勒《沟通的艺术》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-14 14:48:48

    死去的妻和狱中的儿,消灭的妖和还魂的鬼……怎样才能保证这一切不重演呢?——诸位看官,解教授为陈谜送葬的时候,想的就是这些。

    ——史铁生《法学教授及其夫人》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-14 16:20:21

    心在追求人间仅有的一点欢乐的同时,却在饱受着无穷痛苦的侵噬,这痛苦无处去诉说,只有默默地扼死在心中,然后变成麻木的微笑,再去掩饰心灵的追求。

    ——史铁生《没有太阳的角落》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-14 16:29:33

    那封信!那封信是这样写的:“你不要和他来往过密,你应该慢慢地疏远他。因为他可能会爱上你,而你只能使他痛苦,会害了他。”那时我就懂了,我没有爱和被爱的权利,我们这样人的爱就像是瘟疫,是沾不得的,可怕的。我就离开了我心上的姑娘。她现在在哪儿呢?

    ——史铁生《没有太阳的角落》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-20 15:05:16

    人不能没有爱,尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打得僵冷。

    我们都曾有过博大的胸怀,我们甚至不惜为之捐躯,但是……人们从恶梦中惊醒了,急于寻求爱的怀抱,那本身已经可怜!

    我走到了她身旁。这肯定是她。从那张瘦削而苍老的脸上,我又看见了大勇的影子:宽阔的额头,总是像在微信的孩子气的嘴。大勇长得太像他的母亲了。她没有注意到我。一缕夕阳的残光照到她脸上,她把爬满青筋的手举到额前,遮住阳光,依然那么专注地望着。我顺着她的视线望去。

    我们也曾那样。孩子的心都一样。孩子的心里只有春光。他们那红红绿绿的衣裳像是故意对着断壁残垣炫耀,他们吵吵嚷嚷的笑声像是存心向这秋风残照挑战。童心是美好的,可惜他们早晚要长大;春光是美好的,可惜这世间不会没有阴冷的秋雨。他们知道么?他们怎么会知道。

    ——史铁生《绵绵的秋雨》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-20 15:24:19

    我就要走了么?不再回来?离开这古老而善良的土地?离开我多灾多难的祖国?谁愿意离开母亲?谁愿意离开祖国?谁愿意如吉普赛人般地到处流浪?谁愿意像犹太人似地没有了祖国?

    ——史铁生《绵绵的秋雨》

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-08-25 22:23:25

    或许真如廖一梅在《柔软》里说的那样:“在我们的一生中,遇到爱,遇到性都不稀罕,稀罕的是遇到了解。”

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    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-03 14:25:08

    电影的叙事手法主要有以下几种:
    1、常规线性叙事:按照正常时间模式叙事,讲述事情的发展顺序。这一类的电影很多。
    2、多线性叙事:影片由很多个小故事组成,在一个时间段由其中的一个故事串联起其他故事。
    3、回忆叙事:按照主人公或非主人公的回忆进行现实与回忆的交叉叙事。
    4、环形结构叙事:影片的开头与影片的结尾相互辉映。
    5、倒叙线性叙事:按照反正常时间叙事,这种影片为数不多,国内更是没有。法国2004年有部影片就是这种类型相当精彩。《5×2》(爱情赏味期)全片以男主人公夫妇离婚为开篇;家庭生活矛盾为第二节;结婚为高潮;相识为结尾。
    6、乱线性叙事:整部影片毫无逻辑性,可以说是把所有片段、情节、人物全部搅乱,让人无从得知现在过去和将来,只能靠观众凭借自己的记忆力屡顺影片。
    7、重复线性叙事:整部影片在时间上会有一个重复的时间点,每个故事都会从这个时间点上再次开始。外国较著名的有《罗拉快跑》,国内的话,很多人会想到张艺谋的《英雄》。

    每部电影使用的叙事手法并不是单一的,其中的一种是主要的,影片中会穿插使用其他手法。导演精心设置的叙事手法是影片吸引观众的一个方面。之前看的《无人驾驶》之所以对它有印象,不在于它讲的是什么故事,而在于讲故事的方式。三个小故事穿插在一起,使用复杂的平行蒙太奇,重复性的镜头,打乱时间顺序,还会让故事线索交织,构成了一张密集的情节网,让原本并无太大新鲜感的故事表达得极富表现力,更考验着观众的智商水平。

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-10 23:53:21

    一缶蜜茶,半支素烛,主人的深情。

    何处有丁丁的声音,像一串散落的珠子,掉入静清的水里,一圈一圈漾开来,他知道这绝不是磬。他如同醒在一个淡淡的梦外。

    ——汪曾祺《全集1小说卷 复仇》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-12 00:04:15

    风还是不小,天也阴着。一会儿,风把云撕开了,月亮在奇形怪状的云层里颠簸。一会儿,云又合拢。街道两边那些低矮的屋顶,一会儿变得灰白,一会儿又变得昏黑。光秃秃的枣树枝在风中互相碰撞,发出响声。亮着灯的窗户上都拉着窗帘,光线显得很暗。杨树吐花了。这是个早春的夜晚。

    ——史铁生《山顶上的传说》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-12 00:18:40

    歧视也是战争。不平等是对心灵的屠杀!

    ——史铁生《山顶上的传说》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-12 00:35:56

    你倒了霉,又不知道该恨谁;你受着损害,又不知道去向谁报复;有时候你真恨一些人,但你又明白他们都不是坏人;你常常想狠狠地向谁报复一下,但你又懂得,谁也不该受到这样的报复。世间又这样的事。有。你似乎是被一种莫名其妙的力量抛进了深渊。你怒吼,却找不到敌人。也行敌人就是这伤残,但你杀不了它,打不了它,扎不了它一刀,也咬不了它一口!它落到了你头上,你还别叫唤,你要不怕费事也可以叫唤,可它照旧是落到了你头上。落到谁头上谁就懂得什么叫命运了。

    ——史铁生《山顶上的传说》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-12 00:39:04

    人不可能把世界上的矛盾都认识完。可这些玩意儿并不因为你没认识它,它就不伤害你。这就是偶然,命运,一种超人的力量,有时候把你弄得毫无办法……

    ——史铁生《山顶上的传说》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-12 00:45:44

    他原来是在走向深渊,而他却还以为是在爬向山顶呢!

    ——史铁生《山顶上的传说》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-24 10:01:29

    人可真是怪,当你被蔑视的时候,你疯了似的要求尊严,甚至仇恨怜悯和同情;当你感到了真正的平等,你有时候又愿意承认自己的弱小,承认离不开别人。他觉得再也离不开她了,生怕失去这个温暖的港湾……

    ——史铁生《山顶上的传说》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-24 11:20:37

    就这么回事,当你仅仅是为了别人的需要才活着的时候,你也许很高尚,你也许能因为高尚而得些安慰,你也许能做到表面的乐观、坚强,但你摆脱不了深埋于心中的痛苦、忧郁、怨愤——死神在蛀你的心。只有当你感到那美好的生活也是属于你的,你和别人是平等的,你心中才会真正升起希望。

    “活比死更难,看你是懦夫还是好汉……”不不,这不是赌气的事。赌气造就不了坚强,就像忍受造就不了乐观一样。倘若心中只有沙漠和枯井,赌气和忍受只能造出几个麻木和自卑的灵魂。乐观的,是因为有乐观的基础;绝望的,是因为有绝望的处境。

    ——史铁生《山顶上的传说》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-24 13:40:46

    自尊是浆,自卑是浆头上碰到的第一个恶浪。
    紧接着你就会碰上第二个、第三个、第四个……当他奋力地摇起了浆,那些噩梦就几乎都变成了现实。

    ——史铁生《山顶上的传说》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-24 14:44:55

    任何话,说的人多了,就都像真理。唉,偏见!会使本来挺好的爱情变成痛苦的漩涡,它不会直接站出来打翻你的小船,摧毁你的港湾,它没有勇气对抗法律,却又力量在小船四周制造漩涡,使小船在痛苦中自行沉默。爱情应该是幸福的,所以人们才追求,但当爱情被蛮横的偏见压迫得变了形,一排排痛苦的浪头打来,软弱些的船儿的转舵本不该过分谴责。谁愿意忍受那永无休止的折磨呢?然而,此刻偏见又跳出来说:“我说过,你们在一块不会幸福!”夸耀它的先见之明:“他们本来就不可能成,看,不出所料吧?”
    唉,你还真没有办法反驳它……

    ——史铁生《山顶上的传说》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-09-25 18:25:00

    不能拒绝别人的人,心中都住着一个不想被别人拒绝的小孩。

    拒绝,在不能换位思考的人那里,都会体验为:我不好,所以你拒绝我。人的自我,必须建立在这种感觉上——我基本上是好的。不能承受拒绝的人,都是因为缺少我基本好的内核,自我是拼凑的,所以一被拒绝,自我会有散架的感觉。

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-08 23:33:08

    不同的船有不同的模样和色彩,洋船行驶时像刀子,把水切开;而本土的船,像一幅矮墙用力向前推动。爸爸对胡宁说过,洋人造船,学的是鱼的游泳法;本土的船,制船的先辈们模仿的是鸭子。

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-09 17:47:49

    塑料工厂把原料倒进模型,就铸出花瓣、叶片,或者洋娃娃的头、手、躯干,经过砌嵌做成花朵和玩偶。花艳颜天天上学,学校又把她塑造成怎样的产品呢?

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-15 23:45:20

    花可久问王子,在他的国家里,是不是每一个国民都有舒适的房子居住,既有洁白的厨房,又有宽阔的浴室?是不是人人都能受到良好的教育,然后都能找到适合自己的职业?是不是病人得到医疗,老人受到照顾?在沙漠上散步,是不是安全?空气,是不是清新?食水,是不是清洁?交通,是不是通畅?法律,是不是一视同仁?有没有进出的自由?不同的政见,是不是可以发表?花可久说,只有到了那个时候,哈里泼先生才适宜一心一意营建他心目中沙漠上的花园。

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-16 12:20:05

    哲学家说,大学生在大学里要学的岂止是知识,还应学习研究事物的态度、方式,以及培养影响一生的科学思维。大学教师则以传播真理为己任。但是在肥土镇,大学里学的只是知识,不是追求真理。那么,为什么大学中该学哲学呢?因为哲学可以观照人们一切的经验,指引人的行为,使人常用批判反思的目光审视自己。哲学教导人面对现实中的幸与不幸,摆脱世俗的偏见,从客观的角度思考问题,建立自己的价值观。而不被表面的现象羁绊,心灵不致失落。哲学可以成为精神之光,照耀人们在黑暗中摸索前行。

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-16 13:15:51

    引用康德的话说:我们不是在学哲学知识,而是学习怎样进行哲学式的思考。

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-16 17:50:20

    蛇教唆人吃禁果,结果人有了智慧。但蛇又何曾计较自己有什么好处呢?

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-16 20:27:47

    也许是因为那些石板街的缘故,罗微才爱上了摄影。在石板的街道上行走,非常适畅,不必担心左右前后有车辆,街道的这一边有些平台,走几步楼梯,有几栋四、五层高的楼宇,住着数十户人家,平台上种些花草盆栽,古朴寂静;那一边是面街的矮房子,有几家店门半掩的手作坊,有一两家小店铺,门口躺着一只狗,三几只猫悠然散步,大榕树下的帆布床上,睡着的人还没醒哩。再走一段路,有一幅砖墙,髤着蓝色,窗子外镶着白色的井字铁栅,也有绿琉璃瓦顶的红砖房子,背后贴着黑铁的盘旋楼梯。

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-16 21:10:16

    即使是星期六和星期天,罗微也爱在石板的街道上蹓跶,这时候,她不必匆匆忙忙行走,也不必直朝山脚下行。她可以随意停驻,横向穿逾蛛网般的小巷。那里有陈旧楼房,古老的店铺,卖些奇奇怪怪的东西。许多时候,罗微会带了照相机,沿途拍摄:寂静的长街,残破的石壁,吃饭的猫,幽暗的小店的剪影。

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-16 21:41:25

    陈二文说,他不希望公仆变成父母官,因为那些掌控了父权女权的人,就以为可以打骂子女,操纵他们的命运。公仆若是兄弟姊妹官,要比父母官好些,至少大家是平辈,互相平等。

    ——西西《飞毡》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-21 21:59:21

    乘坐羊皮筏子的前一日,她打开过一本书,看作者描述中世纪修道院内僧侣们在图书馆的工作,每张书桌上都有绘饰和抄写所用的工具:角质的墨水壶、修士们以小刀削尖的鹅毛笔、把羊皮纸磨平的轻石和写字之前画线的直尺。那时候的羊皮纸,都用浮石刮过,以白垩浸软,动刨子刨平,纸的两侧,则用尖笔钉出小洞。

    ——西西《手卷》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-21 22:10:33

    她常常想到对岸去,那是一处丰沃青翠的土地,但在土地与她之间,隔着一条河,一条看不见、触摸不到奇异的大河,有时风平浪静,有时波涛汹涌。她可以听到远方黑鸟的哨鸣,她似乎还能感到对岸传来玫瑰的芬香。于是,她想起了她的船。她打开一本书,因为书本,就是她生命河上的羊皮筏子。

    ——西西《手卷》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-10-22 16:18:16

    人人都称赞他那三弦子弹得讲究,轻轻漫漫的,飘飘洒洒的,疯癫狂放的,那里头有天上的日月,有地上的生灵。老瞎子的嗓子能学出世上所有的声音,男人、女人、刮风下雨,兽啼禽鸣。不知道他脑子里能呈现出什么景象,他一落生就瞎了眼睛,从没见过这个世界。

    ——史铁生《命若琴弦》

  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-11-02 00:15:27

    他们尽管性格不同,志趣各异,却像一般从小就熟识的朋友那样感情深厚。不过,他们也像一般行业不同的朋友那样,对对方的工作,口头上也会谈论并表示赞成,心底里却总是鄙薄的。他们各人都以为自己所过的是唯一正确的生活,而别人却在虚度年华。

    ——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-11-15 22:37:01

    视己勿重者重,视人为轻者轻。

    ——《止学》情卷六

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  • 巍雅格格

    巍雅格格 (世事无绝对,唯有真情流转!) 2017-12-09 19:47:31

    弗洛伊德认为死亡的出现是由于个体的利比多耗尽,使得死亡能量得逞。

    ——《三种心理学》

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