总该有我们的故事让后人看看

樱花妖妖

来自: 樱花妖妖 2016-11-01 16:35:36

  • 樱花妖妖

    樱花妖妖 2016-11-01 16:39:05

    梦魔在西贰里是打酱油的根本无足轻重,戏份重的是西1。为什么创造他,很明显是为了凸显心经的力量(梦境里无敌,只有诵念心经才能击败他,要找原型的话,类似于隐雾山的南山大王),增强红孩儿单元的戏剧冲突。

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    樱花妖妖 2016-11-01 16:59:47

    作者:灯下睡衣
    链接:https://www.zhihu.com/question/21673589/answer/75438074
    来源:知乎
    著作权归作者所有,转载请联系作者获得授权。

    无天,曾经作为释迦摩尼佛祖的传教的一名僧人,在历经传教过程中的一系列事件之后,开始质疑起佛教的教理,以及佛法。同时,他开始意识到自己心中同时存在着两种不同的力量,一个是魔罗,一个是白无天。无天慢慢地从质疑转向了嗔怒。这一怒的念,成为了他不断修炼,不断磨砺自己的动力,也成为了他要取代佛祖的行动力。不知曾经看过这个片子的各位是否记得,作为传教时的无天遇到一系列事情的主人公,经历了以劫计算的时间修炼之后,成为了黑暗无天手下的大将。其实就是主人公扮演者没有变。佛经里有类似的话,有一样东西,大意为从过去,到现在,再到将来没发生过变化,那东西就是,念。于是乎,才会有无天攻击佛祖,取代佛祖,而白无天被刻意分离留在了地府轮回的地方。再说说片子中关于定数的解读。无天一行人进攻佛祖的时候,佛祖圆寂,在此之前留下定数一说。包括后半部分,孙悟空一众也一直在揣摩这定数的指代。其实,以观众来说,定数,不如说是预先知道一件事情的结果。更可以说是前因后果更方便去解读。比如,无天一众在某一时刻会取代佛祖,燃灯古佛会很早圆寂留下舍利,而斗战胜佛孙悟空定数里就是无骨舍利,等等。但是面对定数时,剧中所有人物的态度都不一样。燃灯古佛与佛祖很坦然,悟空很焦急,天庭一众很无奈(就像修行必须经历的一样),妖怪们很兴奋,无天等很骄傲。但是最终定数决定了佛祖在经历这一劫之后通过乔灵儿,许多舍利子最后又会成为佛祖。佛经中的诸行无常,其实有一部分内涵也有定数在里面。再说说舍利子,从燃灯古佛坐化圆寂,再到悟空收集舍利,悟空被捉炼出舍利,悟空夺回舍利自焚,乔灵儿和舍利重新成为佛祖暗合了《心经》和其他佛经里的一些东西,比如“不垢不净,不生不灭”以及如来为什么联运如来等。这里的舍利子更像是一条暗线,不断地串连着整个故事的走向。想必也是作者的一番思考。再说说乔灵儿。说真的,一开始觉得这家伙真幸运呐。美女不断,还有一群仙人保护。可是仔细看来,这乔灵儿也是一个好人(心悦诚服地表示)。从剧中看来,这乔灵儿如果还在人间,肯定也是大善人一个。但是他所经历的,有好人也有恶人。好人比如白莲花,碧游,恶人比如那个妖精。可是仔细去看就会发现这乔灵儿所遇的白莲花和碧游也有意思。如果说,乔灵儿是儒家教育最好的体现,那么白莲花就更像是佛教的体现,而碧游则是道教的体现。而三教文化则是塑成中国人心态,状态最初的一部分。而在这部剧里,这三人也各有归宿。灵儿成为了佛祖,白莲花有了师父,碧游也有了归宿。这恐怕是作者了解三教文化渊源之后留下的痕迹。再说说西游记。《后传》里对于西游记也是有部分借鉴的。比如仙家一众共同因为佛祖的圆寂而共同对抗共同的敌人,无天一众。这有些像孙悟空大闹天宫时,被西方,天庭共同围剿的样子。同样,本剧对于善与恶有着不同的解释。佛教里,贪嗔痴,奸淫,盗窃,杀生,便是需要付出代价的。道教里,因为善与恶是相对的存在,只有不循天理才会受到惩罚。而儒教则是对于人的看中,这批妖怪同时还要祸害人间,所以它们必须受到惩罚。西游记里倒是对于这善恶区分的十分委婉。书里的态度时,既往不咎,见贤思齐,知错就改,善莫大焉的综合考量。不得不说,这片子,编剧很花心思啊。

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