如何看待老子、庄子、孙子、鬼谷子的关系?

seimour

seimour
2009-04-22 02:08:42

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  • 日照靁門

    日照靁門 (昼短苦夜长 何不秉烛游) 2009-04-22 22:03:26

    庄老为道 孙、鬼谷是术

  • 花ラン

    花ラン (ぜったい負けない!!!) 2009-04-24 19:50:39

    老子把不懂的东西用“不懂”来定义。 庄子把不懂的东西记下来,继续不懂。 孙子把不懂的东西扔给那些还想弄懂的傻瓜们,让他们为了搞懂去拼个你死我活。 鬼谷子把不懂的东西用自己发明的自己也不懂的东西去迷惑大众。

    这就是小女子的个人心得。

  • seimour

    seimour 楼主 2009-04-24 21:56:46

    ls说得就是

    老子 不知名不知 庄子 不知为不知 孙子 不知诱生死 硅谷 不知惑大众

    看待事物角度很特别 暂时我蒙了

  • 花ラン

    花ラン (ぜったい負けない!!!) 2009-04-24 22:08:43

    嗯,lz表达地更简练一些。 我看到的就是这个。 所以搞了半天,中国的哲学就是告诉大家知道就是不知道,不知道就少去装知道,因为我们永远不会知道。而这就是我们唯一知道的。 完毕。

  • 乱糟糟

    乱糟糟 (括囊,无咎无誉) 2009-04-24 22:21:52

    我觉得楼上说的比较靠近儒家的传统观点吧~

    按照道家的观点来看,你所知道的未必是真知,你所不知道也未必就不是知道。人生而为物,自有物的局限。你又知道自己知道什么?你又知道自己不知道什么?

  • seimour

    seimour 楼主 2009-04-24 22:37:12

    to 花ラン (超毒舌) ============ 以不知为不知,非不知

    道、释、儒原本就是可悟而不可知 有知就必有不知

  • 花ラン

    花ラン (ぜったい負けない!!!) 2009-04-24 22:45:03

    To:乱糟糟 是吗?按您说的,以道家观点来看,自己到底知还是不知,道家不认为有确切的答案,所以还是处于一个混沌状态。那什么叫混沌呢,我们不确定,为什么不确定呢,因为我们不知道什么是确定,所以呢,还是“不知道”。即自己不知道自己知道或不知道什么。 但我们来看这句“自己不知道自己知道什么或不知道什么” 主语:自己 谓语:不知道 宾语:自己知道什么或不知道什么 现在来看这句话的主干,可以得出结论是——自己不知道。 我在上面说的,也包括了这个“自己不知道” 注意我说的是“中国哲学”,当然也包括儒家。但中国哲学总的特征是认为“不可知”是终极状态。无论你是未必真知还是未必不知,总之就要维系在这个知与不知的暧昧界限处。 所以最后表现在现实生活中就是,中国没有产生科学。

  • 花ラン

    花ラン (ぜったい負けない!!!) 2009-04-24 22:49:51

    To 楼主:

    我个人觉得“悟”其实只是一种没办法用语言表达的“知”而已。

    因为悟是建立在无数个“知”上面的。其实也可以叫做最高级的“知”

    还是没有离开“知”

  • seimour

    seimour 楼主 2009-04-24 23:05:47

    to 花ラン: “悟”个人感觉应该是建立在知与不知上的,所谓知者不博。

    “悟”最终归属是修身、入世或出世,知我个人的最好体验就是把所知融入血液,以本能表现出来就最好

  • 乱糟糟

    乱糟糟 (括囊,无咎无誉) 2009-04-24 23:10:08

    我不过说一嘴罢了,你又何必这么激动~呵呵。反正我说服不了你,你也说服不了我

    关于你说的, 第一,混沌的状态就接近于道,即所谓玄,或者说元。 第二,你所谓的终极状态不是“不可知”,而是“不知不可知”。也就是“无”。

    顺便多一句嘴,你拿先秦道家这种形而上的哲学和自然科学甚至是工业科技对比,是没有可比性的

  • [已注销]

    [已注销] 2009-04-24 23:14:41

    [内容不可见]

  • 花ラン

    花ラン (ぜったい負けない!!!) 2009-04-24 23:16:45

    To 楼主:

    我有点怀疑是否有真正的“大彻大悟”,而且是否有人真的达到过。

    现实生活中常出现的问题是。即便是“悟”了,但只要肉身还留在这个人世,就不可避免地还要重蹈覆辙。所以这到底是“悟”还是“没悟”?

    欲海无边,回头即使看到了那个岸,但还是爬不上去。有的人根本就连岸都没看到。

    或者说“悟”只是一种大体上的理想状态。比如亚当斯密说的,人类在理性上会接受一套普世的价值,在感性上却受限于具体时空的制约。

    人在现实状态下虽然会有精神中的某一种“悟”,但正如刚才您说的,表现出来的所谓“本能”怕也不是每每跟着“悟”走的吧。有时候难免做出“条件反射”的事情来。

  • 花ラン

    花ラン (ぜったい負けない!!!) 2009-04-24 23:21:32

    To 乱糟糟:

    哈哈,别误会。我可没激动,打出来的字多了点不叫激动,注意我的语气。您说的嘛,不知不可知,别乱会我的意。

    还有,我可没拿科学与先秦哲学来比。注意我说的是这种哲学对整个中华民族价值观上的影响(虽然来自先秦,但其实最后成为整个民族的意识形态),我这里说的是这种价值观产生的结果是“没有科学”。

    我可从头到尾没把它们那来乱比较。

  • 乱糟糟

    乱糟糟 (括囊,无咎无誉) 2009-04-24 23:24:29

    我无所谓,您自便

  • seimour

    seimour 楼主 2009-04-24 23:34:28

    to 花ラン:

    其实有没有“大彻大悟”不那么重要,“大彻大悟“是结果,过程更重要。

    “悟”和”做“到还是有距离的,这里还必须要控制自己的欲。没错世上好多人岸都没看到,不过也未尝不是好事,看到达不到更难过。

    “悟”也是要知止,知足的吧大概,符合自己的感受和现在的状态,保持自己的一心,气不因外物的变化而冲击。我16-19岁时很自己因为热爱足球悟道其中的道理,但那时完全不读书,也没太多欲望,可以很好的控制自己。

    条件反射”的事情我自己的经历是没做到修身为本,心没正,物没格,一句话自己有惑。不过不急,真悟道,真想做的时候,一定会做到

  • isvan

    isvan (houhou~) 2009-04-25 00:02:05

    呃,个人意识: 既然是如此组。 组友都是把各自看法,文字出来。 不存在过激和主观说服,而是组友各自理解后自识的嘛。

    悟乃 明 觉醒。 算是类似或者并行与知。 我觉着算是种贯彻,通透。 之中有 开悟,一般只限于相对的人事物, 自然程度不一且被观感所制,有所反复。 而大彻大悟即是彻悟, 倘若是决绝的,那必不可能被俗世所接受与了解。

    没有产生工业科学,或说相对时间中国的如此科学发展受到遏制, 或许有很多因素包括当时政治方式,自然都受哲学体系影响。 可这不是结果,应该算是当中过程。

  • 翡翠

    翡翠 (惟愿做时间长河里华丽回眸一瞬) 2009-04-25 00:17:43

    不可说

  • 三思

    三思 (包容的智慧) 2009-09-19 16:01:09

    时代的产物,应运而生的人才。

  • 柳阳来复

    柳阳来复 2009-09-19 18:51:53

    [内容不可见]

  • 壶碟会上探花郎

    壶碟会上探花郎 (……) 2009-09-23 12:53:13

    道家压根回避了知道不知道这个事,道可道非常道,就是告诉你,我肯定不说,我说的肯定都有问题,但是我不说的,你也不知道,所以你压根闹不清楚我到底知道不知道

  • [已注销]

    [已注销] 2009-09-28 17:10:58

    [内容不可见]

  • 鯉魚家家

    鯉魚家家 (又安静 又美好 ~ஐ) 2009-10-08 21:11:14

    慢慢学习学习才能发言 呵呵

  • [已注销]

    [已注销] 2009-10-08 21:28:35

    [内容不可见]

  • 二观

    二观 2009-10-09 02:16:20

    没有人谈谈列子么? 孙子和鬼谷子都偏于法家

  • 七冲八巷

    七冲八巷 2009-10-09 02:25:22

    1.道:道分体与用 2.四者相同之处:道之体相同 3.四者不同之处:道之用不同,侧重不同

    老庄侧重于道之体。用方面老子(养生政治军事等)主要讲大原则;庄子主要讲养生和保全避害。 孙子鬼谷子侧重于道之用。孙子主要讲“道”如何运用到军事上;鬼谷子主要讲“道”如何运用到谋略,外交上。

    道之体好比水,道之用好比水的用途。老庄侧重讲“水是什么”,当然这是讲不清的,除非你喝一口,所以就总说像啥像什么。老子还粗略的谈了谈水用在浇花煮饭灌溉庄稼等方面的大原则,庄子则比较关注水污染啊环境啊等问题。孙子鬼谷子侧重讲“水的用途”,孙子详细的讲了如何用水来灭火,鬼谷子则细致的告诉我们怎样用水来发电的道理!

    俺觉得大致是这样。

  • seimour

    seimour 楼主 2010-03-12 23:01:55

    我现在是陷在儒释道的陷阱里了

  • seimour

    seimour 楼主 2010-03-12 23:02:47

    我要跳出来,哪位大侠懂基督,求教

  • Phantom

    Phantom (infinity) 2010-03-13 10:44:25

    我认为

    老子庄子孙子都太平凡 而鬼谷子,你不觉得他听起来很酷吗?

  • seimour

    seimour 楼主 2010-03-13 18:33:13

    鬼谷子我研究了,但觉得他偏向形而下学多点 而且可以归纳为道家的分支吧

    现在比较感兴趣蓝色文明

  • 文昌帝君

    文昌帝君 (时间之维是上帝丈量人的尺度。) 2010-03-15 15:02:55

    鬼谷子的东西挺好的。

  • seimour

    seimour 楼主 2010-03-16 02:43:10

    孙子也不必看那么局限吧

    老子 孙子 鬼谷 一脉相传 我都很喜欢

  • 一滴水

    一滴水 2010-10-20 10:44:28

    老子是中国基督教, 都讲放下自我,行大道. 很难, 能做到>20%, 生命便有该变. 另外, 人给道穿了几千年的衣服, 要去掉 你我也不要在加衣服, 无我, 才能体会到道

  • [已注销]

    [已注销] 2010-10-20 10:45:52

    [内容不可见]

  • 索贝贝

    索贝贝 2015-12-05 14:44:50

    To 楼主: 我个人觉得“悟”其实只是一种没办法用语言表达的“知”而已。 因为悟是建立在 To 楼主: 我个人觉得“悟”其实只是一种没办法用语言表达的“知”而已。 因为悟是建立在无数个“知”上面的。其实也可以叫做最高级的“知” 还是没有离开“知” ... 花ラン

  • Vind

    Vind (最黑暗的夜,有最耀眼的光) 2015-12-05 14:47:43

    嗯,lz表达地更简练一些。 我看到的就是这个。 所以搞了半天,中国的哲学就是告诉大家知道就是 嗯,lz表达地更简练一些。 我看到的就是这个。 所以搞了半天,中国的哲学就是告诉大家知道就是不知道,不知道就少去装知道,因为我们永远不会知道。而这就是我们唯一知道的。 完毕。 ... 花ラン

    不对啊,这不算是中国哲学的全部啊

  • 玄宫寺

    玄宫寺 2015-12-09 15:43:41

    鬼谷子太魔性了吧

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