经验分享｜2025年自学了一门新学科
minimi白
PS：考完研，写了一篇考研中的学习和阅读内容，刚刚进组也想分享一下🤓 我的考研选择了从汉语言文学跨考到社会学，决定考研之前我从来没有了解过社会学。我的学习大概可以分为两套书单和三大部分。 一套源自考研参考书目及补充教材用来系统学习，应对考试
一套是我看推荐后选择购买的课外书以供延展认识社会学
三大部分包括考研科目：社会学概论、社会学研究方法和社会学理论。 刚开始我先通读了一遍到手的教材，目的是大致了解概论，方法和理论每门的内容是什么，理解的难易程度。 搭建起整体框架，社会学到底在学什么？ 概论像是为了整理社会学范畴而产生了一套系统介绍，二十章包括了社会学的各种研究内容。 这一门有很多是不学社会学也知道的概念，例如社会互动和个体化。
只不过社会学不说互动是人和人的互动，也不定义个体化是自由。 【社会学提供一套更规范的术语和专业的视角】互动是角色和地位的互动，个体化是被迫成为规划者并承担风险，自由要打问号 方法则像程序和工具，告诉你理论从何而来，如何分析、如何表达。社会学方法一般分为两个范式，【定量研究和定性研究。】 可以大致理解为定量讲数据，定性讲意义。一个偏科学，一个偏人文。 虽然社会学的研究会结合两种范式而进行，但这两种研究的区分体现出了社会学研究的不同取向，我就更喜欢定性研究，选择了不考统计计算的学校
和传统文科相比，社会学会涉及到部分的数学知识：概率计算和变量分析等统计内容。 同时这也表现了社会学的内部矛盾，一边是客观存在的社会现象，社会学要用科学的方法利用数字分析社会。 另一边任何社会现象都由人来产生，主观意识和情感色彩无法客观量化，需要解释。 社会学的学科承诺和研究对象之间不断地在拉扯，客观事实和行动个体，社会结构和能动意识。 我们到底该怎样说明我们所处的这个社会？这就是社会学理论一直在做的事。 社会学理论是我读得最多的板块，因为更感兴趣后现代的理论，所以买了福柯的《疯癫与文明》。 后现代的特征是将熟悉的东西陌生化，质疑真理。 福柯就对我们习以为常，达成共识的疯癫与文明提问，为什么我们以为的疯癫就是疯癫？ 或许我们只是形成了对疯癫统一的价值观和意象。【疯癫不是一种自然现象，而是一种文明产物。】
在荒蛮的状态下不可能发现疯癫，疯癫只存在于文明社会之中。疯癫变成了文明的陪衬物，不是自然产生。 判定疯癫的标志不是医学症状，而是经济上的无用性和道德上的越轨。
对疯癫的治疗手段是禁闭监视和舆论审判。 疯癫不是病。反而是各种文化的历史打造了疯癫。 福科更著名的理论，是提出规训与惩罚。 规训是现在常常提到的一个词，福柯的思想内核渐渐普及，我们和福柯一样开始认识到微观权力的渗透性。 福科早于我们近百年，认识到所谓的道德真理，让我们自动地进入一个全景监狱，既监视别人也被监视，规范彼此，裁决改造自身。 我做过一道真题，福柯为什么说健美是社会权利对个体的规训？ 健美通常被当作自律健康，福柯的规训可以再一次打破常识。 健美让个体走入被凝视的状态，监视自己的身体数据是否标准，看似自由的选择，实际是社会的完美体型意识形态的内化。 健美最终塑造的是符合社会审美又满足现代生产力要求的理想模型。
现代社会的规训早已跳脱出驯服，而是通过一系列精细的技巧和程序，对身体进行控制支配，最终个体会自觉成为一个有用且服务于统治阶层的人。 在福柯看来，学校、医院和军营都是规训机器，这是颠覆我们认知的观点。 接受认可这样的观点，或许是痛苦绝望的，会失去对生活对社会的信任。 面对这些可能的真相需要勇气，但最终福柯告诉我们的不是任何事情都是坏的，而是任何事情都是危险的. 而且如果任何事情都是危险的，我们就总是可以有所作为。 【社会学的批判姿态并不走向虚无主义。】 布迪厄同样看到权力的微观运作，权力不再是暴力制裁，而是符号暴力。 在社会中，最能体现符号暴力运作的就是各种教育行动。 家庭，学校和媒体通过教育系统，将阶级性的文化偏好合法化为普世的优秀的。 贵族中上层阶级拥有定义各类符号的权利构建现实，把自身的审美品味塑造成意识形态和机制，形成一种看不见的沉默的暴力。 在描述一个人的品味如何时，会区分出高雅文化和大众文化。 仔细划分就会发现高雅趣味常常属于精英中产阶层，工人阶级的娱乐天然缺少品味。 这里的品味就是阶级身份的记号，是社会区隔的策略，不是一种真正的财富，作为符号是一种暴力。 进一步把上层和底层区分开来，加固上层优越高级的身份符号。 底层接受这样的审美霸凌和文化焦虑，并且自愿追赶模仿高雅趣味，帮助这场暴力的完美实施。
揭示如此残酷的现实后，教材里有一段布迪厄的话还是给我了力量。 “只要你将反思社会学用于自身，就会自己开辟了一种可能性，以确定和识别自由的真正所在，并因此踏上了塑造小范围的，谦和而又切实可行的道德的途径。”
《与社会学同游》中，提到社会学的发现总是或通常是对道德情怀的严重冲击，对人类社会新的生存状况的突然洞悉，对过去不以为的事物的突然感悟。 社会学的视角让我们用新的目光去审视我们生活于其中的非常熟悉的世界，当然也带来怀疑 【我们如何接受一个可能随时随地在被操纵的人生，接受一个充满符号暴力和权力运作的世界？】 在学习社会学之前，我就隐约感知到这种痛苦，源于对社会机制的不满和身份权利的匮乏，这让我对自己的人生充满恐惧不安，甚至愤恨。 了解更多，只是让我的每一次选择和行动都更加艰难，我反而越发怯懦。 后来在书里看到一段话，让我对自己的艰难行动给予了一些肯定。 “每一次选择都意味着进入新的意义体系”。
我之所以每次的选择都犹豫都痛苦，是因为我更加清楚每一个选择背后，那些尚未被感知和理解的人生的新的方向。 所以我在《与社会学同游》的结尾写下，读完感觉自由了很多，有了更多力量。
抬头仰望。感知操控和无奈的时候，这个过程也是我走向自由的第一步。 后来我也在《社会学的想象力》中做下许多标注，理解自己的认知和困境。 个体的不安，公众的漠然就是当今时代的议题。
注重情绪价值的当下，结构性问题还未被解决，我们放下贫困，走向休闲是不是过于奢侈？
如果一个事件不可控，那么操纵整个事件或许是一种历史，努力参与历史，而不是相信命运. 如果顺从命运，放弃塑造自我历史的权利，人就真的只是工具.
不断学习，不断研究，导向的是一种理性的自由，而不是舒适的自由。 我开始理解自己哪怕努力学习，却无法愉快的原因。
我要认可自己的感受，并且记录。
社会学也是一门非常关注情感，价值和爱的学科。 在《社会学之思》中，有几章专门谈论这些岌岌可危的东西。 【解释奉献和牺牲】
【人为什么执着于被爱？】
【不要扼杀情绪】
社会学和哲学存在着某种纠缠不清的关系，我也为了凑单，买了一本刘擎的《西方现代思想讲义》。 它既讲哲学，也是社会学。让我思考，让我回答。 【人生的纵身一跃是好是坏】
【更多的眼睛让世界更完整】
【生命的轻盈和沉重】
【爱情是受虐和施虐，憎恨是认可】
把自学放到考试体制中，实在是一个不轻松的经历，好几次我都冒出要吐槽考研的念头。 这篇文章基本上要靠课外书中的批注和感悟才能完成。 翻看一些书中还留存的充满心气的句子，我在书缝中写：“我要我的命运被我的意志决定”。
瞬间有些恍惚，现在我几乎快要和命运同仇敌忾，嘲笑自己的脆弱和无能。 预感到自己考试的结果或许并不那么好，也开始更清晰地认知到原来我根本没有任何的天赋和才华。 那些在书中产生的灵感和感悟，不足以让我对抗，不足以让我得到。 我打起精神努力地拼凑，还是希望给2025画上一个更完美的句号。 我曾经认真许愿过，我的志向和憧憬。 努力向另一种可能性靠拢，有过热情，有过幻想。
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