Quakers

狐狸莫德

来自: 狐狸莫德(DON'T TREAD ON ME) 组长
2008-06-14 17:59:36

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  • 狐狸莫德

    狐狸莫德 (DON'T TREAD ON ME) 组长 楼主 2008-06-14 18:11:38

    早在十七世纪中,就有追求宗教信仰自由的人,自英格兰、爱尔兰等地渡海来到北美。1774年,八位属於贵格会的信徒,跟随领导人李安女士(Ann Lee),为躲避迫害,渡海来到纽约。因他们强调圣灵充满,及受灵感后的悸动,故又称“颤动者”(Shakers)。他们近乎“圣洁”的生活方式,渐渐引起注意,吸引不少人来寻求灵命引导。   此后十餘年内,Shakers在麻州、康乃迪克州、 New Hampshire 及缅因州建立了社区,过着如使徒时代“凡物公用”、不浪费、不懒惰、不虚谈、整洁有序、照顾贫困的社区生活。“亲手工作,全心属主”(Hands to Work, Hearts to God),这是Shakers尽到管家责任的基本信念,是他们建立“人间天上”的法则。   位於New Hampshire州Canterbury的Shaker社区设於1792年,至1992年最后一位老姊妹辞世止,共历两百年,现已改成纪念园区。这庄园佔地四千亩,目前保有二十餘栋木造建筑,农田仍有人耕种,木工房与蜂房也有人操作,他们曾以农艺与木工闻名。洗衣房内仍有他们最早发明的蒸气洗衣烘乾机,会堂(他们称为meeting room,即教堂)除了长木凳和墙上掛衣帽的鉤子外,一切清简,而只有一间课室的学堂,仍维持当年样式,这是他们教导所收容孤儿寡妇的地方。   在庄园里追想当年Shakers在此耕作敬拜,与世无争的生活情景,对照着现今人们喧嚣竞逐享受奢侈的日子,怎不令人羡慕嘆息?但由於工业化、城市化、物质化、社会福利政治化的结果,愈来愈少人肯走上这条简朴单纯的道路。如今,Shakers农庄只剩下缅因州的Sabbathday Lake一处,仍有五位兄弟姊妹维持此一传统。

  • 狐狸莫德

    狐狸莫德 (DON'T TREAD ON ME) 组长 楼主 2008-06-14 18:31:30

    16和17世纪的新教革命改变了西方社会的观念,使人们认识到自己有责任决定自己世俗状态的进程。新教革命促使人们把注意力从来世转向现世,以及把拯救责任的负担从上帝转到个人的肩上,从而使人们认识到履行世俗义务是上帝应许的唯一生存方式,每一种正统的职业在上帝那里都具有完全等同的价值。于是,清教徒开始重视尘世,并承认今生就是工作。所以,通过新教革命,人们坚定了这样一种信念,即通过努力工作,任何人都可以极大地改善自己,并因而承担起相应的责任。 此外,新教革命也把民主观念引入了基督教思想之中。也就是说,所有的信徒都可以通过阅读和解释《圣经》,直接地辨认出上帝的旨意。为了理解这种新的清教徒世界中的上帝的旨意,信徒不再需要求助于宗教“专家”,求助于譬如教士这样的中间人。反之,教徒可以通过自己对《圣经》和祈祷的关注,发现真理。 再者,17世纪的贵格会教义(Quakerism)为形成增权传统的思想宝库又增添了另一个民主化前提。其关于“灵光”(inner light)存在于每个人身上,上帝是每个人心中固有的,以及每个人的生活都是神圣不可侵犯的等信仰,把尊严、价值和救赎的可能性扩展到甚至被打上耻辱烙印的农民、绝望的债务人和堕落的罪犯身上。 http://www.verycd.com/topics/277255/

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