《睿智的皇上》朱岳

郊区的鳥

郊区的鳥(小寨东路比较快乐一男的)
2025-10-02 02:09:10 江苏

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  • 六耳猛火猴

    六耳猛火猴 (笑谢桃源人,花红复来觌) 2025-10-16 13:19:49 江苏

    玛格丽特·尤瑟纳尔写过一篇叫《王佛脱险记》的小说,收在《东方故事集》中,讲的是出神入化的画师王佛被皇上抓住,皇上要求他当庭完成最后的画作,结果王佛画上了大海,画上了船,乘船逃进了画中,这位“不太睿智”的皇上只能眼睁睁看着王佛消失在画中的地平线;中国人朱岳似乎更了解中国,在此地,艺术到权力为止,是没有逃生空间的,小说家以理性精雕细琢:反转、互文、时空循环、自指嵌套……其实权力者口中的“好故事”,反而可能就像这一整个故事一样,是完全无厘头、非理性的

  • 房间里有人

    房间里有人 2025-10-22 14:51:58 四川

    玛格丽特·尤瑟纳尔写过一篇叫《王佛脱险记》的小说,收在《东方故事集》中,讲的是出神入化的画 玛格丽特·尤瑟纳尔写过一篇叫《王佛脱险记》的小说,收在《东方故事集》中,讲的是出神入化的画师王佛被皇上抓住,皇上要求他当庭完成最后的画作,结果王佛画上了大海,画上了船,乘船逃进了画中,这位“不太睿智”的皇上只能眼睁睁看着王佛消失在画中的地平线;中国人朱岳似乎更了解中国,在此地,艺术到权力为止,是没有逃生空间的,小说家以理性精雕细琢:反转、互文、时空循环、自指嵌套……其实权力者口中的“好故事”,反而可能就像这一整个故事一样,是完全无厘头、非理性的 ... 六耳猛火猴

    你好专业哦,向你学习

  • 六耳猛火猴

    六耳猛火猴 (笑谢桃源人,花红复来觌) 2025-10-26 11:11:07 江苏

    你好专业哦,向你学习 你好专业哦,向你学习 房间里有人

    客气了,一己之见,抛砖引玉罢了🤓

  • 阿拉齐

    阿拉齐 2025-10-31 05:37:46 上海

    好的,我们将对这篇充满寓言与荒诞色彩的文本进行“症候阅读”。这种阅读方式要求我们越过文本光怪陆离的表面,审视其沉默、矛盾、夸张和断裂之处,从而揭示其深层结构中的权力逻辑与文化隐喻。

    核心症候:绝对权力系统的自我消解与存在性虚无

    这篇文本描绘了一个追求绝对秩序与控制的权力系统,但其症候恰恰在于,这个系统在达到其理论上的“完美”时,也走向了功能性的瘫痪和存在性的死亡。

    1. 症候一:权力的“绝对中心”与主体的“绝对空洞”

    • 文本表面:皇上位于世界中心,与天地相通,是至高无上的权力象征。
    • 症候分析
      • 被规训的肉身:皇上看似权力的核心,实则是一个被彻底客体化、符号化的存在。他的眼皮需要被翻开,头部需要被转动,身体成为插花的土壤。他的一切生理活动(打哈欠、做梦)都被宦官们量化、监控和操控。权力核心本身成了一个空洞的能指,他的“睿智”体现在发出“嚓”的杀人指令上,但这更像是一个自动化的程序,而非基于判断的意志。
      • 中心的悖论:一个需要被随时调整才能保持在“中心”的皇上,恰恰证明了“中心”的人为性和虚幻性。绝对的权力依赖于一套极其脆弱、精密的外部系统来维持其“绝对性”,这本身就构成了对绝对权力的反讽。

    2. 症候二:官僚系统的“极端理性”与“非理性内核”

    • 文本表面:四位宦官各司其职,工作内容精密、严谨,甚至有“操作手册”。
    • 症候分析
      • 异化的劳动:宦官们的工作是高度异化的。甲的工作需要他以生命为赌注去测量睫毛湿度;乙的工作是将活人当作需要调整角度的仪器;丙的工作是将人体物化为花盆,并因此承受“御花园”的神秘伤害;丁的工作是充当一个可能出错的传声筒。他们的“专业”和“严谨”指向的是一个毫无实际意义和创造性的内循环系统。这套系统的唯一产品,就是维持皇上作为符号的存在。
      • 规则的暴政:系统运行所依赖的并非实质性的目标,而是一套自我指涉的、封闭的规则。规则的严格执行(如根据妃子等级转动特定角度)比规则的目的(为何要朝窗口看?)更重要。这揭示了官僚制的一种终极形态:为了程序正确而牺牲一切,包括常识与人性。

    3. 症候三:故事作为“存在的隐喻”与系统的“不兼容性”

    • 文本表面:四个宦官讲了四个故事,均被处死。
    • 症候分析
      • 甲的故事(位置的扰乱者):象征了对秩序和确定性的隐秘挑战。这个“没有指纹,没有梦”的人,通过扰乱他人物品的秩序来寻找“做梦的感觉”,暗示了在绝对控制下,个体对失控、偶然性和自我意识的渴望。这个故事被系统(皇上)清除,说明系统无法容忍任何不确定性的注入。
      • 乙的故事(叙事的终结者):他试图为《红楼梦》提供结尾,一种是“一切都是梦”的彻底虚无,另一种是“黛玉未死”的虚假希望。这隐喻了在权力系统中,所有开放的、未定的叙事都必须被强行闭合,要么被宣布为虚无,要么被篡改为符合某种需要的谎言。系统拒绝接受叙事的多元性。
      • 丙的故事(循环的囚徒):这是一个关于宿命与徒劳的故事。玄学家穷尽一生,只为证明一个理论,最终却发现起点即是终点,努力全是徒劳。这恰恰是宦官们和皇上自身处境的隐喻:他们在一个精密无比的系统中进行着永无止境的循环操作,但这一切的意义何在?系统杀死了指出这一真相的人。
      • 丁的故事(系统的自指):丁的故事是元叙事,直接指涉当下情境。他企图通过将系统自身的故事纳入叙事来获得合法性,但这导致了最激烈的反应(“嚓嚓嚓嚓嚓嚓嚓!”)。这说明,系统无法容忍对自身的直接言说和反思。当系统意识到自身运行的荒诞逻辑时,它只能以彻底的沉默(消灭言说者)来回应。

    4. 症候四:“御花园”与“死亡”的不可言说之域

    • 文本表面:丙每次采花都遍体鳞伤,但对原因“讳莫如深”。
    • 症候分析
      • “御花园”是皇宫(秩序世界)内部一块未被完全规训的、充满野性与危险的区域。它是生命力、混乱、欲望和死亡的象征。丙的伤痕暗示,为维持系统表面的“好看”(皇上插满鲜花),必须不断地从外部(即使是内部的“外部”)汲取养分,并为此付出代价。这个领域是系统运行所必需但又必须被压抑、不可言说的真相。

    整体诊断:一个闭合系统的熵增死局

    通过症候阅读,我们发现这个文本是一个关于权力、秩序与存在的深刻寓言。

    • 权力的悖论:文本展示了一个追求绝对控制和中心的权力系统,如何通过其极致的理性化操作,反而将其核心(皇上)掏空为一个空洞的符号,并使其官僚(宦官)沦为异化的、恐惧的执行者。
    • 秩序的代价:极致的秩序依赖于对混乱、偶然、多元叙事和生命本能的全面压制。当系统成功清除了所有这些“不稳定因素”后,它自身也失去了运行的动力和意义,最终陷入“昏昏沉沉的睡梦之中,从此再也没有醒来”。
    • 存在的虚无:无论是皇上还是宦官,所有人都被困在这个自我指涉的系统中。他们的行动丧失了外在的目的,变成了纯粹的形式。整个故事指向了一种存在的荒诞性:在一个意义被抽空的系统里,任何寻求意义的行为(无论是扰乱秩序、终结叙事、探寻真理还是反思自身)都会导致自身的毁灭。

    结论: 这篇小说描绘了一个高度僵化的象征秩序。这个秩序通过一套精密的仪轨和话语体系来维持自身,但其内部充满了不可调和的矛盾。当它试图清除所有异质性元素(四个故事所代表的四种对秩序的潜在威胁)时,它也扼杀了自身存续所需的最后一点活力。最终,绝对的权力迎来了绝对的寂静——这不是胜利,而是一场由完美所导致的死亡。皇上最后的沉睡,是整个系统逻辑运行的必然终点,是熵增至最大后的热寂。

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