【资料】薛伯(SCHREBER)庭长病例

Herr.Nos

来自: Herr.Nos(放弃你的签名吧!) 组长 2008-05-07 22:49:44

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  • [已注销]

    [已注销] 2009-09-12 09:25:55

    MARK

  • 莲目

    莲目 (能仁寂默。) 2011-10-03 01:36:24

    m,too

  • 李四

    李四 (一切都会过去的) 2011-10-03 13:01:45

    ד父亲的名字不可说出”最基本的能指缺失-中国自古对父名的尊讳 ד没有陷入妄想的时候就已经有了类妄想的结构,但还没有妄想。每次当父亲的名字被召唤的时候才产生妄想。” - 气功,中医,少林寺等符号,是否是中国全民妄想的结构基础? ×貌似是这位疯掉的知识分子造就了弗洛伊德与拉康的某些理论,是先有“薛伯变疯”,后有弗洛伊德拉康将其泛化,形成一种对人类精神结构的分析,而且是种建立在类似考古的技巧上:通过分析残片来勾画整体轮廓。 心理学不是传统意义上的科学,也许人类的精神具有“海森堡测不准原理”的特点,你去观察他的同事,已经对他产生了影响,人对自身意识的反思已经改变了自身意识的状态。当你在照镜子的时候,你已经知道自己在照镜子,而且已经开始主动站在一个”第三者“的意识中审视镜子中的自己,同事意识到自己在照镜子。而正是这个并不存在的意识主动产生的”客观第三者“才是现代主体的意识状态。 试想在这个“潜意识”“双重性格”“恋母情结”已经被吸收到日常生活词汇中的时代里,主体是否已经全民性地对传统意义上的”潜意识“”双重性格“等概念产生了免疫? 倒是黑格说的更容易理解:在产生意识的过程中,人在某种程度上都是疯的。齐泽克则通过拉康的词汇说出了更有趣的话:我们要想成为真正的人,就要先变疯,然后穿越现代社会这个意识形态的疯人院,最终形成新的主体,新的意识,新的社会与人格。

  • 王彻

    王彻 (双重死亡=?) 2011-10-05 05:20:41

    翻译?还是自己总结的?

  • 熊脑脑

    熊脑脑 (心存高远,脚踏实地) 2012-04-19 00:26:15

    好像是精神分析的艺术那本书里的?

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