我重新翻译了塞缪尔·巴特勒的成名作"Erewhon"
outis(法律、专利问题找我就对了)
关于塞缪尔·巴特勒
塞缪尔·巴特勒，这位自由思想的维多利亚人，被乔治·萧伯纳誉为“十九世纪后半期最伟大的英国作家”，于 1835 年 12 月 4 日出生在诺丁汉郡宾厄姆附近的兰加尔牧师馆。他是英国圣公会牧师之子，曾就读于什鲁斯伯里学校（他的祖父与他同名，曾担任该校校长）。1858 年，巴特勒从剑桥大学圣约翰学院获得古典文学学位，但因信仰危机而拒绝在教会任职。由于与父亲在职业选择上发生激烈争吵，他移民到新西兰，并迅速以养羊场主的身份致富，这段经历生动地记录在他 1863 年出版的《坎特伯雷定居的第一年》中的信件集里。在此期间，他对查尔斯·达尔文的新著《物种起源》（1859 年）的学习，使他对基督教的信条产生了更深的质疑。1864 年，巴特勒回到英国，并永久定居于伦敦。他长期渴望成为一名画家，因此报考了艺术学校，并在皇家学院展出了几幅画作。
经过多年的努力，巴特勒意识到自己的艺术天赋最多是有限的。在朋友的建议下，他转向了写作。1872 年，他出版了《艾瑞璜》，这是一部关于维多利亚社会乌托邦的讽刺作品，E. M. 福斯特后来称之为“天才之作”。尽管《艾瑞璜》取得了相当大的成功，但它进一步加剧了他与父母之间的紧张关系，导致他被禁止进入他们的家中。他的下一本书《天堂之门》（1873 年）则是对基督教教义的讽刺谴责，揭示了使巴特勒反对教会职业的宗教怀疑。大约在这个时候，他开始撰写《众生之路》，这是一层薄薄的伪装，讲述了他自己的成长经历，旨在揭示维多利亚时代家庭生活及其资产阶级价值观背后的自义与伪善。
巴特勒随后致力于一系列关于达尔文主义影响的著作。《生命与习惯》（1877 年）是一篇极具原创性的进化论论文，但未能引起读者的关注。同样，他的其他相关作品——《进化，新旧》（1879 年）、《无意识记忆》（1880 年）和《运气还是狡猾作为有机改造的主要手段？》（1887 年）——也仅引起了适度的兴趣。书籍销售收入低，加上投资失利，使他的经济状况陷入困境，并与家庭的财务状况紧密相连，直到他父亲于 1886 年去世，给他留下了一笔遗产。
在他生命的最后几十年里，巴特勒追求音乐、文学和艺术史的独特兴趣。他最引人入胜的后期著作包括《皮埃蒙特和提契诺州的阿尔卑斯山和圣地》（1881 年），这是一部悠闲的旅行指南，赞美意大利乡村的壮丽景色，以及《赛缪尔·巴特勒博士的生平和书信》（1896年），这是一部对他祖父的钦佩传记。不出所料，他继续用另外两项有争议的研究挑战主流思想：《奥德赛的作者》（1897 年）断言，这部伟大的史诗是由一位年轻的西西里女性所创作，而《莎士比亚的十四行诗重新考虑和部分重新排列》（1899年）则认为，吟游诗人创作这些十四行诗是为了表达对一位同性恋情人的情感。《重游艾瑞璜》（1901 年）是他第一部作品的续集，描绘了19世纪英国生活和社会的最后幻想。
塞缪尔·巴特勒于 1902 年 6 月 18 日在伦敦去世。《众生之路》于次年出版。V. S. 普里切特称：“《众生之路》是文学界的一颗定时炸弹。人们可以想象，这本书在塞缪尔·巴特勒的办公桌上静静放置了三十年，等待着摧毁维多利亚家庭及其相关的维多利亚小说的整个宏伟结构。”《纽约客》的威廉·麦克斯韦则表示：“如果房子着火了，我会从火焰中救出的维多利亚小说是《众生之路》。我相信，这本书主要被年轻人阅读，他们决心反对自己的长辈，但巴特勒在停止创作时已经五十岁，可能没有多少年轻读者能够欣赏到它的全部恐怖之美。……每一位具有敏锐讽刺感的当代小说家，或多或少都直接或间接地欠巴特勒的债。他不幸地生于 1835年，却是20 世纪的人。”
关于《艾瑞璜》
一个年轻的旅行者为了在遥远的国度发财，发现了一个偏远而美丽的地方——艾瑞璜，并被接纳为其非凡英俊的公民之一。然而，这位访客很快意识到，这个看似理想的社会也有其缺陷——在这里，犯罪被宽容地视为一种需要治愈的疾病，而疾病、贫困和不幸却受到残酷的惩罚。此外，所有机器在一种奇异的预言之后被迷信地摧毁。他能在这个道德颠倒的世界中生存吗？
《艾瑞璜》受到塞缪尔·巴特勒在殖民地新西兰的经历以及他阅读达尔文的《物种起源》的启发，是一部高度原创、不敬且幽默的讽刺作品，批判了传统美德、宗教虚伪以及对信仰的盲目接受。
《艾瑞璜》魅力不可挡
1927年被列入美国兰登书屋的现代图书馆系列
1970年被列入英国企鹅古典文学系列
2006年被列入《1001本死前必读之书》
2022年出版了"Erewhon"150周年纪念版
有喜欢这本书的吗？
如果豆瓣上能有1000人团，我就出。
下面是我设计的封面：
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