《千法名词合集 V3.1》:佛教常用语术语大全|南传...

五十芥

来自: 五十芥(手绘画集更新ing) 2019-03-18 14:43:49

标题:《千法名词合集 V3.1》:佛教常用语术语大全|南传汉传藏传佛法概念释义
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  • 五十芥

    五十芥 (手绘画集更新ing) 2020-06-26 04:59:11

    2020.05.10 更新说明: V3.0版:增补了 【缘起性空】 【三转梵轮】 等条目,完善并深化了某些注解。大约增加了一万字。 2020.06.02 更新说明: V3.1版:主要是在 “菩萨成佛三大法门” 条目下增加了几行。这几行,是修行最终将要达到的境界和功用。 超越 [偏执、中边],本然清净,乃净圆觉:对境心数起 离于 [散乱、概念],自然现前,乃净觉心:不断百思想 任运自成,浑然无用,方便力也:汝若返照,密在汝边 ——此身即是[法身]。无禅定即是[恒与定俱]。世俗行即是[菩萨行] (注:开悟的一个基本特征就是,不再有“中心感”和“时间感”)

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  • 五十芥

    五十芥 (手绘画集更新ing) 2020-06-26 04:59:32

    【1】 2500多年前,佛陀灭度之后,北印度(当时称为“中区”“中国”)的世俗繁华,很快就衰退甚至熄灭。因为,有福报的人,大部分都走了。 后来,佛法的教区,逐渐转移到了东南亚、汉地、藏地。在印度本土,佛法则彻底销声匿迹,直到最近一两百年才又重新传回去。 也是在最近这一百年中,佛法出现了第二次大规模的转移: 阿姜查、帕奥等人,把声闻乘传到欧美澳洲。 一行、宣化等人,把菩萨乘传到欧美澳洲。 嘉瓦、创巴、宗萨等人,把金刚乘传到欧美澳洲。 [法]正西移,如日西落! 印度曾经沦为“边地”,而我们这里,如今也正在沦为“边地”。SO,我们这些人,是来抄底的。 《增壹阿含经》早有预言:佛告王曰。王梦见大陂水。中央浊。四边清。后世人在阎浮地内。臣当不忠。子当不孝。不敬长老。不信佛道。不敬明经道士。臣贪官赐。子贪父财。无有反复。不顾义理。边国当忠孝。尊敬长老。信乐佛道。给施明经道士。念报反复。王梦见九事。正谓此耳 此生此世,如果你因为接触并践行了佛法从而获得巨大的福报,命终之后也依然在此地球受生,那么,你觉得你最有可能会转生到当今地球上的哪些区域呢?——明白了这一点,我们就能明白佛法为什么正在西移。 命在旦夕,趁早出离。 【2】 末法时代,有一个悖论:在共业众生的负向“加持”下,密法渐渐变成显传。而这种情况,会让佛法显得更加混乱,衰没得更快。这又引发出了另一个悖论:路(选择),好像有很多很多,但却没有一条可以真正走得通。直接导致修行人陷入种种的[惑]而不能自拔。 并非有巨角、长尾的庞然大物,才是Evil。魔很简单,即是吾心。各种境尘能够起到迷惑的作用,那都是因为得到我们的内心——终极大boss——的默许。 多生多世以来,我们一直在忙着砌墙,修筑城堡,自我催眠,以便把自己安全地保护起来,舒舒服服的。而从未想过可以采取反向的做法:自拆墙脚。 拆掉心墙之后,可能心魔还在,但没关系,因为最后一条道路已经自动铺展开来——[出离]。

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  • 五十芥

    五十芥 (手绘画集更新ing) 2020-06-26 05:00:22

    有一种人,误把初禅当成初果。 另一种人,却说:“我还没证悟。” 从世俗的角度看,后一种人,若实未证悟则有[清醒],若实已证悟则有[谦卑]。 四边形说:“我有八个巨大的角。” 圆形却说:“我一个角也没有。” [清醒]只是幻觉,[谦卑]也是幻觉。 对于佛法,我只是略有所[闻],若有所[思],但至今无[修]。——据说,这就叫[如实]。

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  • 五十芥

    五十芥 (手绘画集更新ing) 2020-06-26 05:01:14

    2017年初,在无常的催逼下,开始[守五戒]、[素食]、[梵行]。是年,我25,他37。 2018年中,两个人九死一生,开始[读三藏],《乾隆藏》+《南传藏》。 2019年中,开始[过午不食],后在外缘的催化下,渐渐增上为[日中一食]。 声闻乘 守 [别解脱戒],“止恶行”。 菩萨乘 守 [菩萨戒],“利众生”。 金刚乘 守 [三昧耶戒],“方便行”。 自本师释迦牟尼以降,历代菩萨、祖师、大德,无不悲智双运,各种善巧示现,广润众生,力拔人天。 西域的寂天菩萨说:“世上所有不快乐的人,都因为他们只想自己获得快乐。世上所有快乐的人,都因为他们想要別人获得快乐。” 那烂陀寺另一位圣者,月称菩萨,进一步说: 不聪明的人,会做恶事而下地狱。 不聪明的人,会做善事而升天堂。 聪明的人,将超越恶行与善行而证涅槃。 ——【此生路短,轮回路长。浊世危心,唯有出离】

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  • 五十芥

    五十芥 (手绘画集更新ing) 2020-06-26 05:02:14

    古印度有一位大师,他有很多虔诚的信众,但这些信众却顽固地认为[无因无果无善恶无地狱]。为了度化这些人,大师某天宣布说:“地狱并不存在。” 信众听了这话,一个个都觉得深合己意。结果,仅仅几天之后,这位大师便在众目睽睽之下堕入地狱。信众小伙伴们瞬间都惊呆了:“连大师都堕地狱了,可见真的有地狱!” 对此,佛陀赞叹道:这才是真正的菩萨啊。

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    五十芥 (手绘画集更新ing) 2020-06-26 06:07:38

    看到英文单词[John], 我们可以依照惯习解读为:[约翰]。 (注:普通的人名,原意为茅厕) 也可以用虔敬心加持为:[若望]。 (注:教皇之尊名,意即众望所归) 《净名经》云:“随其心净,则一切功德净……随其心净,则佛土净。”

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  • 五十芥

    五十芥 (手绘画集更新ing) 2020-06-27 05:19:57

    某人,加入僧团之后没多久,就证得阿罗汉果。很多跟他相熟的出家人,一听闻这个消息,纷纷说道:“他出家前很普通的,一点都不醒目,脑子还不如我呢!连他这样的人都可以这么快就证了阿罗汉果,那我更加可以!” 于是乎,一个个争先恐后地都证了阿罗汉果。 对此,佛陀笑着评价道:众生不可思议,能以 [慢心、嫉妒心] 而得解脱。

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  • 五十芥

    五十芥 (手绘画集更新ing) 2020-06-30 10:26:40

    汽车、飞机,是身根的延伸。一日之内,你可以从上海到纽约。貌似神足通。 望远镜、摄影摄像机,是眼根的延伸。千里之外的视觉场面,你即时能见。貌似天眼通。 收音机、电视机,是耳根的延伸。千里之外某人在说话,你即时能听。貌似天耳通。 手机电脑、互联网,是意根的延伸。短时间内,你可以接收到海量的信息。貌似佛的全知。 …… 但这一切,都只是错觉。生命(根身境)和世界(器世间境),本身就是一个巨大的幻象、假象。 经云,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。对人造工具(外在境尘)的迷狂症候,会让我们的心(内在投射)陷入更深的虚妄。 对世界的探索,对时间的感知,对事物的占有,对自我的辨认,对个体存在意义的提示,即是“无明”。 鸟在空中飞,鱼在水里游,那是它们的果报。 但人类这种存在,普遍并未自带如此的果报。 ——如果你不为自己准备好一条[路],这个世界就会给你安排一条[路]。

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