【转】不要盲从附和一些人说天主教是异端——一位...

Ellibro

来自: Ellibro(Un crucificado sin cruz) 2018-04-04 04:56:11

标题:【转】不要盲从附和一些人说天主教是异端——一位新教教友发言
×
加入小组后即可参加投票
  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-04 06:49:24

    感谢这几天东正教与新教的部分教友,在天主教被恶意污蔑的时候,说了公义的话。
    天主会为此纪念你们的,因为我们的每一言每一行都已经被天主所鉴察,即便是微小的善意也被天主纪念。
    愿天主祝福你们!我特别为你们祈祷,祈求天主将丰富的恩宠赐予你们,赐给你们祂的平安, 喜乐和爱。

  • 一个人的豆瓣

    一个人的豆瓣 (我是天父的孩子) 2018-04-04 07:22:07

    到现在为止外没有听说我身边的哪个新教教会或者神学课老师把 天主教 定义为异端。在真理方便没什么本质的冲突,只是在教义方便有不同而已,而这跟救恩无关。 当我们定义一个教派为异端的时候,其实就是在否定他们的救恩 (护教学 和 系统神学 老师的观点)。所以,慎用“异端”这个词。

    那些把 天主教 定义为异端的 弟兄姐妹或者朋友,可能不太清楚自己到底在说什么吧!

    PS: 本人非天主教徒。

  • 楚天

    楚天 2018-04-04 07:44:47

    很中肯的看法。现在大陆国内信徒有相当一部分有原教旨化倾向。偏执,极端,需要高度注意。

    来自 豆瓣App
  • ♞

    2018-04-04 11:31:34

    有一种恶意和病态的攻击,其实是心理问题的体现。不仅在教会事务上,在生活中也有一些人习惯了反复用攻击恐吓的方式使别人服从。这种行为本质上是一种虐待。

    来自 豆瓣App
  • ♞

    2018-04-04 11:46:23

    到现在为止外没有听说我身边的哪个新教教会或者神学课老师把 天主教 定义为异端。在真理方便没什 到现在为止外没有听说我身边的哪个新教教会或者神学课老师把 天主教 定义为异端。在真理方便没什么本质的冲突,只是在教义方便有不同而已,而这跟救恩无关。 当我们定义一个教派为异端的时候,其实就是在否定他们的救恩 (护教学 和 系统神学 老师的观点)。所以,慎用“异端”这个词。 那些把 天主教 定义为异端的 弟兄姐妹或者朋友,可能不太清楚自己到底在说什么吧! PS: 本人非天主教徒。 ... 一个人的豆瓣

    早期还是天主教定一些教派为异端,其中一些教派为了报复,就说天主教是异端。圣经里也有“异端”一词,指的是很多犹太人把耶稣的门徒看作异端。
    使用异端这个概念,目的可能是为了防止假冒的权威动摇原来的体系。当出现一种新的思潮太有号召力,就有被原来的权威看作异端的危险。
    以前聂斯托利派被罗马定为异端,绝罚他们,他们就来到中国传教,成为了唐朝的大秦景教。直到1994年,罗马才撤销了对他们的绝罚。
    在天主教当中,所有绝罚都是可以撤销的。因此不存在彻底否定别人的救恩的可能性。
    回到圣经的原则,人不得救是因为作恶犯罪,没有悔改。信耶稣就有救恩。天主教主张“基督之外无救恩”或者“教会之外无救恩”,没有说过异端无救恩。被逐出教会的人也可以被重新接纳,这表明了教会的权威自己悔改了。也说明教会无权剥夺被逐出教会的人的救恩。

    来自 豆瓣App
  • ♞

    2018-04-04 21:52:50

    「该条回应已被删除」 「该条回应已被删除」 Ellibro

    你说得对。谢谢。

    来自 豆瓣App
  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-05 07:02:37

    到现在为止外没有听说我身边的哪个新教教会或者神学课老师把 天主教 定义为异端。在真理方便没什 到现在为止外没有听说我身边的哪个新教教会或者神学课老师把 天主教 定义为异端。在真理方便没什么本质的冲突,只是在教义方便有不同而已,而这跟救恩无关。 当我们定义一个教派为异端的时候,其实就是在否定他们的救恩 (护教学 和 系统神学 老师的观点)。所以,慎用“异端”这个词。 那些把 天主教 定义为异端的 弟兄姐妹或者朋友,可能不太清楚自己到底在说什么吧! PS: 本人非天主教徒。 ... 一个人的豆瓣

    谢谢你分享你的观点。愿上主的平安和喜乐常与你同在!

  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-05 07:04:11

    很中肯的看法。现在大陆国内信徒有相当一部分有原教旨化倾向。偏执,极端,需要高度注意。 很中肯的看法。现在大陆国内信徒有相当一部分有原教旨化倾向。偏执,极端,需要高度注意。 楚天

    嗯,像主耶稣说的那样,机警如蛇,淳朴如同鸽子!愿上主的平安与你同在!

  • 帝成

    帝成 2018-04-05 17:28:19

    怎么没见有东正教的?

    来自 豆瓣App
  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-05 17:31:46

    怎么没见有东正教的? 怎么没见有东正教的? 帝成

    有啊。你没注意

  • 帝成

    帝成 2018-04-05 17:33:32

    有啊。你没注意 有啊。你没注意 Ellibro

    势力太弱

    来自 豆瓣App
  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-06 02:11:19

    希望继续提醒大家!

  • 一个人的豆瓣

    一个人的豆瓣 (我是天父的孩子) 2018-04-06 04:55:15

    虽然不会说天主教是异端,但我也不是很认同天主教关于圣母的教导,弥和撒之类的,顺便也看了你的之前的帖子,有提到说圣母显现,双手合十在代祷之类的,即使是,那又能说明什么呢?我觉得亚伯拉罕,彼得,保罗等,一样也会为他人代求的,这没什么特别啊,这些旁支细节虽然与救恩无关,但是为何不单单依靠仰望耶稣呢,为我们的罪死的只有一位,无罪的羔羊也只有一位。

    我一直觉得,我们每个人都应该有个很开放的心态,去试着去理解其他教派的不同(异端除外哈),比如为何他们会这样看待新教或者天主教,他们的依据在哪里,试着去了解,总是好的,而不是辩论。其实我们每个人在认同一个教派,或者反对一个教派的时候,很多的理论观点都是从你所信服的牧师或者主教而来的,他们的观点也不能说一定都对啊。即使在新教里面,有很很多教会之间的教义的冲突啊,都是一个牧师影响一批人, 然后彼此间就开始辩论,最后的最后就是各自比辩论之前更坚信自己是对的,所以就求同存异吧,当有一天见到天父的面的时候,就都有答案了。

    另外,我还很好奇,天主教多出来的那六卷圣经经文,都说了些什么,有机会一定拜读一下。

    这个评论,不针对天主教或者新教,纯属个人闲聊。

  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-06 05:28:44

    虽然不会说天主教是异端,但我也不是很认同天主教关于圣母的教导,弥和撒之类的,顺便也看了你的 虽然不会说天主教是异端,但我也不是很认同天主教关于圣母的教导,弥和撒之类的,顺便也看了你的之前的帖子,有提到说圣母显现,双手合十在代祷之类的,即使是,那又能说明什么呢?我觉得亚伯拉罕,彼得,保罗等,一样也会为他人代求的,这没什么特别啊,这些旁支细节虽然与救恩无关,但是为何不单单依靠仰望耶稣呢,为我们的罪死的只有一位,无罪的羔羊也只有一位。 我一直觉得,我们每个人都应该有个很开放的心态,去试着去理解其他教派的不同(异端除外哈),比如为何他们会这样看待新教或者天主教,他们的依据在哪里,试着去了解,总是好的,而不是辩论。其实我们每个人在认同一个教派,或者反对一个教派的时候,很多的理论观点都是从你所信服的牧师或者主教而来的,他们的观点也不能说一定都对啊。即使在新教里面,有很很多教会之间的教义的冲突啊,都是一个牧师影响一批人, 然后彼此间就开始辩论,最后的最后就是各自比辩论之前更坚信自己是对的,所以就求同存异吧,当有一天见到天父的面的时候,就都有答案了。 另外,我还很好奇,天主教多出来的那六卷圣经经文,都说了些什么,有机会一定拜读一下。 这个评论,不针对天主教或者新教,纯属个人闲聊。 ... 一个人的豆瓣

    如果所有新教的基督徒和你一样,只是觉得教导不同那也没什么,不认同也没什么。
    问题在有人污蔑天主教造神,并以此攻击天主教拜偶像和邪神。但圣母只是受造物,天主教从未把她当天主。
    你看看 【推荐天主教与东正教的贴】里面的评论,一个人说【天主教是巴比伦】,一个人说【就是】。这不是教导不同的问题。

  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-06 05:35:48

    虽然不会说天主教是异端,但我也不是很认同天主教关于圣母的教导,弥和撒之类的,顺便也看了你的 虽然不会说天主教是异端,但我也不是很认同天主教关于圣母的教导,弥和撒之类的,顺便也看了你的之前的帖子,有提到说圣母显现,双手合十在代祷之类的,即使是,那又能说明什么呢?我觉得亚伯拉罕,彼得,保罗等,一样也会为他人代求的,这没什么特别啊,这些旁支细节虽然与救恩无关,但是为何不单单依靠仰望耶稣呢,为我们的罪死的只有一位,无罪的羔羊也只有一位。 我一直觉得,我们每个人都应该有个很开放的心态,去试着去理解其他教派的不同(异端除外哈),比如为何他们会这样看待新教或者天主教,他们的依据在哪里,试着去了解,总是好的,而不是辩论。其实我们每个人在认同一个教派,或者反对一个教派的时候,很多的理论观点都是从你所信服的牧师或者主教而来的,他们的观点也不能说一定都对啊。即使在新教里面,有很很多教会之间的教义的冲突啊,都是一个牧师影响一批人, 然后彼此间就开始辩论,最后的最后就是各自比辩论之前更坚信自己是对的,所以就求同存异吧,当有一天见到天父的面的时候,就都有答案了。 另外,我还很好奇,天主教多出来的那六卷圣经经文,都说了些什么,有机会一定拜读一下。 这个评论,不针对天主教或者新教,纯属个人闲聊。 ... 一个人的豆瓣

    我的观点不是从一个人来的,而是从整个天主教教会来的。还没有一个人能让我如此信服,我不会如此信服某个人。甚至我知道自己的理解有时候也是错的,更何况别的谁。

  • 一个人的豆瓣

    一个人的豆瓣 (我是天父的孩子) 2018-04-06 06:03:44

    如果所有新教的基督徒和你一样,只是觉得教导不同那也没什么,不认同也没什么。 问题在有人污蔑 如果所有新教的基督徒和你一样,只是觉得教导不同那也没什么,不认同也没什么。 问题在有人污蔑天主教造神,并以此攻击天主教拜偶像和邪神。但圣母只是受造物,天主教从未把她当天主。 你看看 【推荐天主教与东正教的贴】里面的评论,一个人说【天主教是巴比伦】,一个人说【就是】。这不是教导不同的问题。 ... Ellibro

    恩恩,完全理解,的确大家不能简单的把网上的随便一个帖子当成真理来用啊,真的需要分辨的智慧。

  • 帝成

    帝成 2018-04-06 08:51:24

    其实稍有点脑子就可以想明白,如果天主教向很多新教攻击的那样,拜圣像为偶像,把玛利亚当神,高举教宗如神等等,真这样,那多少亿天主教徒都是傻子么?上帝看每代几亿的羊虔诚的一批又-批在错路上狂奔不管么?新教的不负责任的攻击既轻看上帝的大能,也无视几亿信徒的基本智商

    来自 豆瓣App
  • 增好防风衣架

    增好防风衣架 2018-04-06 09:22:04

    你们的话说是就是,不是就不是,苦再多说就是出于那恶者。我们以平常的眼光去看待任何事。就像现在美国,怎么样妖魔化朝鲜一样,那些记者难道不是基督徒?只是他们为了自己的职业,而在那里乱写罢了。报道伊拉克有核武器就是一个很好的例子。我们以平常的心去看待朝鲜就好了。这就是一个很好的例子。

    来自 豆瓣App
  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-06 14:15:00

    其实稍有点脑子就可以想明白,如果天主教向很多新教攻击的那样,拜圣像为偶像,把玛利亚当神,高 其实稍有点脑子就可以想明白,如果天主教向很多新教攻击的那样,拜圣像为偶像,把玛利亚当神,高举教宗如神等等,真这样,那多少亿天主教徒都是傻子么?上帝看每代几亿的羊虔诚的一批又-批在错路上狂奔不管么?新教的不负责任的攻击既轻看上帝的大能,也无视几亿信徒的基本智商 ... 帝成

    对,明白人

  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-06 14:16:38

    你们的话说是就是,不是就不是,苦再多说就是出于那恶者。我们以平常的眼光去看待任何事。就像现 你们的话说是就是,不是就不是,苦再多说就是出于那恶者。我们以平常的眼光去看待任何事。就像现在美国,怎么样妖魔化朝鲜一样,那些记者难道不是基督徒?只是他们为了自己的职业,而在那里乱写罢了。报道伊拉克有核武器就是一个很好的例子。我们以平常的心去看待朝鲜就好了。这就是一个很好的例子。 ... 增好防风衣架

    无论什么工作,都要诚实。天主是公义的。

  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-08 07:29:21

  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-08 16:30:57

  • 陆离的书桌

    陆离的书桌 2018-04-09 11:00:14

    至少从教会历史看,Catholic和红龙上背着的妇人是相类的。

    来自 豆瓣App
  • ♞

    2018-04-09 11:05:58

    至少从教会历史看,Catholic和红龙上背着的妇人是相类的。 至少从教会历史看,Catholic和红龙上背着的妇人是相类的。 陆离的书桌

    红龙上背着的妇人不曾也不会成为基督的新妇,因此她是世俗的城邦政权,而不是教会。

    来自 豆瓣App
  • ♞

    2018-04-09 11:08:52

    至少从教会历史看,Catholic和红龙上背着的妇人是相类的。 至少从教会历史看,Catholic和红龙上背着的妇人是相类的。 陆离的书桌

    你如果说教会受到了世俗政权的污染,那是存在的,可能这就是你看到的“相类”所在。同样的问题,在新教和东正教可能更严重,他们受到政治的影响更多。
    然而,教会永远不会被世俗的力量战胜,这是耶稣亲口应许的,不会改变。

    来自 豆瓣App
  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-09 11:12:05

    至少从教会历史看,Catholic和红龙上背着的妇人是相类的。 至少从教会历史看,Catholic和红龙上背着的妇人是相类的。 陆离的书桌

    我就知道国内很多基督徒都被骗了。

    https://www.douban.com/note/663920657/

  • ♞

    2018-04-09 11:12:36

    你们的话说是就是,不是就不是,苦再多说就是出于那恶者。我们以平常的眼光去看待任何事。就像现 你们的话说是就是,不是就不是,苦再多说就是出于那恶者。我们以平常的眼光去看待任何事。就像现在美国,怎么样妖魔化朝鲜一样,那些记者难道不是基督徒?只是他们为了自己的职业,而在那里乱写罢了。报道伊拉克有核武器就是一个很好的例子。我们以平常的心去看待朝鲜就好了。这就是一个很好的例子。 ... 增好防风衣架

    是啊,主耶稣从来没有教导基督徒要去妖魔化仇敌,而是要爱仇敌,为他们祷告。
    我上次转发了一篇关于美国一个基督徒梦见金正恩将要信主的文章,然后另一个基督徒就因此拉黑我。我认为期待金正恩信主没什么不对。

    来自 豆瓣App
  • 陆离的书桌

    陆离的书桌 2018-04-09 11:16:50

    【启17:3】我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。
    【启17:4】那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。
    【启17:5】在她额上有名写着说:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”
    【启17:6】我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她,就大大的希奇。
    ――与世界淫乱,杀圣徒无数,这就是Catholic的历史啊!

    来自 豆瓣App
  • 陆离的书桌

    陆离的书桌 2018-04-09 11:24:27

    好在主已使它“病卧在床”,要是还享有中世纪时的权势,我们都会被抓到罗马烧死的。

    来自 豆瓣App
  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-09 17:31:37

    希望带给大家思考。

  • 简

    (简约生活) 2018-04-12 06:16:58

    评论里的话太荒唐了

  • Ellibro

    Ellibro (Un crucificado sin cruz) 2018-04-12 08:01:47

    好在主已使它“病卧在床”,要是还享有中世纪时的权势,我们都会被抓到罗马烧死的。 好在主已使它“病卧在床”,要是还享有中世纪时的权势,我们都会被抓到罗马烧死的。 陆离的书桌

    https://www.douban.com/group/topic/115243215/

  • 基仔

    基仔 2018-09-13 07:54:50

    「 天主教是异端吗?」(https://www.douban.com/group/topic/122811537/


    =================================================================

    天主教是异端吗?
    http://www.chineseapologetics.net/cults/cat/S_heresy.htm

    张逸萍

    有学问和德行高的信徒领袖,在教会里大受敬重,理所当然。但是,不见得他们的所有意见都是完美的,至少其他人可以不同意,但仍把他们看为亲爱的主内前辈。最近正有这样的感想!

    拜读康牧师关于天主教的三篇,内容颇相似的大作,[1] 也相信他的大作已经在中国信徒中产生了很大的影响,所以在此一抒己见:[1]

    (一)异端的定义

    天主教是异端吗?那当然要视乎人对“异端”的定义!但是,“异端”一词并无统一定义!

    康牧师的定义是:「“异端”是打著基督教的旗号,但在一些重要的信仰上出了错误。」然后,他认为「在「神论」、「基督论」、「救恩论」上出错」才是异端。而且,「异端就是若接受了就要下地狱的。」[2] 我基本上同意康牧师的逻辑。

    事实上,拙作《为真道争辩》有同样的思路:「倘若有一套神学思想,人接受了它的话,就不可能得救,那么,这一套神学思想就是异端。」但是问题是:「一个人的神学思想可以有多少错误,他仍然能得救?这问题没有人可能知道,……得救与否,……是由主耶稣决定的(太七 21-23)。」经过再三思考,我相信:「异端的定义就是:救恩观有错,影响人得救的机会的神学思想,就是异端。」[3]

    非常好,我们是同步的,感谢上帝!

    那么,天主教的“救恩观”有没有错呢?

    (二)天主教的救恩观

    (A)《天主教教理》[2] 的话

    让我们从《教理》看天主教对救恩教导。但因编幅,只看其中两三点:

    (1)圣洗洗罪

    《教理》说:「藉著圣洗,我们从罪恶中获得解放,……一切罪恶,包括原罪和本罪,甚至应受的罪罚,都得赦免」,因此「人为获得救恩,圣洗是必要的」,「事实上,圣洗是永生的印号。」所以,洗礼的首要功用是叫人的罪恶得赦,重生得救。[4]

    那就是说,没有受洗,罪不获赦,没有重生,不能得救。是否等于要下地狱呢?

    (2)死后炼狱

    根据《教理》,信徒死后还需面对「最后的炼净或炼狱」:「那些死在天主的恩宠和友谊中的,但尚未完全净化的人,虽然他们的永远得救己确定,可是在死后仍须经过炼净,为得到必需的圣德,进入天堂的福乐中。教会称被选者最后的炼净为炼狱,那绝不可与被判入地狱者的处罚相比。」[5]

    那就是说,信耶稣不足叫人上天堂,人还需要为自己的罪受苦补赎,然后才能上天堂。(虽然不是正式下地狱,康牧师大概认为这是小事。)

    康牧师说:「错解“基督的工作”,就是错解“救恩论”。这方面不对,不得救。」[6] 请问弟兄姐妹们,这样的「救恩论」有没有错?这是不是「错解“基督的工作”」?

    (3)普世救恩

    近年天主教已经转向相信“普世救恩”。《教理》中有这样的话:「至于那些尚未接受福音的人,也以各种方式走向天主……」,天主教对犹太教和东正教非常友善,至于回教,《教理》也表示:「天主的救恩计划,也包括那些承认造物主的人,其中首先要推回教徒」,至于“其他宗教,仍「‘在幽暗和形象中’寻找一个未识之神,……教会都视之为‘接受福音的准备’……」,天主教也呼吁基督徒合一。 [7]

    台湾天主教的“宗教交谈与合作委员会”就在网上表示表示:“上帝有很多名字,像是:天父、阿拉、上帝、救主、耶和华、佛陀……”[8]


    弟兄姐妹们,你可能接受这样的的上帝观和救恩观吗?

    (B)“因信称义”的重要性

    康牧师在三篇大作中都有解释“伯拉纠主义”、“半伯拉纠主义”、“预定论”、奥古斯丁和加尔文神学。让我大大增广见识。

    接著之后,康牧师强调“因信称义”的重要性,然后解释:天主教也讲「因信称义」,不过他们说,神所给我们的「义」,是infuse、注入我们里面的。基督教强调「义」是加在外面的(imputed)。然后他结论说:「这想法的错误在于∶不知道「称义」和「成圣」不同。」[9] 但是,我们「只有基督为我们行完了全部的律法。……因信称义的福音,重要、伟大、甘甜。我们在此绝不能让步……」[10]

    阿们!又阿们!但我在思想:“因信称义”和“救恩论”是不是非常有关系?混淆得救和成圣,是不是“救恩论”上的错误呢?请记得,康牧师三篇大作都说:救恩论上出错,是异端!

    (三)危险的“太多”

    康牧师说:「总的来说,天主教的特点在于“太多”……天主教有伟大、精彩、掺杂的传统,……换来一个不稳的(虽不是全错的)信仰基础,那是不值得的。」[11]

    「多」了一些什么呢?康牧师以天主教对马利亚的观点为例,说明“马利亚永远童贞”和“马利亚没有原罪”是「多余,但不是异端」。我们同意,天主教对马利亚的尊崇,是过份的,但若根据我们都同意的“异端”定义,不能以此控诉天主教为异端,却非常危险。

    康牧师说:「天主教强调∶我们从不把马利亚当神,我们拜(latria)神而敬(dulia)天使、圣徒。对马利亚是至敬(hyper-dulia),比对最大的天使还要敬,因她生养耶稣,但跟拜神不一样。」[12]

    那么,天主教徒对马利亚的“敬”和对上帝的“拜”有什么不同呢?《玫瑰经九日敬礼》多次说:「我们谦恭的跪在你脚前,献上玫瑰花冠……」[13]。但是神只容许人对他自己敬拜:「不可为自己雕刻偶像……不可跪拜那些像」(出二十4-5)。再者,我们看见,彼得拒绝接受哥尼流敬拜(徒十25-26);保罗和巴拿巴同样拒绝路司得人的敬拜(徒十四15);在启示录中天使也两次拒绝被敬拜(十九10;二十7)。难道「谦恭的跪在」马利亚雕像之前,不是“拜”,只是“敬”?怎样区分?

    此外,圣经完全没有三种敬拜之分!这样的区别,有强词夺理之嫌。事实上,“latria、dulia、hyper-dulia”的区别,有其历史渊源。[14] 正如其他天主教传统,是慢慢发展而来,从纪念和尊敬开始,转变为和“拜”差不多。所以,这些“太多”的伟大、精彩、掺杂的传统,危险之极,甚至非常得罪上帝。

    (四)天主教是不是异端?

    康牧师最后结论说:「假如是摩门教,我会毫无疑问的说它是个异端,接受它会下地狱。这叫异端。……天主教虽然有很多我觉得不够稳妥的教义,但还没有构成到「异端」的程度,这是我的意思。我并没有说那是好事,也不会鼓励人去跟天主教合一;我完全不会同意,甚至反对这个事情。 」[15]

    根据我的观察,摩门教和耶和华见证人,人人都以他们为异端,难得有异议。原因非常简单——他们的教义99%都是错的。他们的上帝观、基督观、救恩观,通通错光!至于东方闪电,大家不仅视她为异端,更视她为邪教,因为她在社会上的表现,非常具破坏性。

    天主教却不同,她的“神论”和“基督论”都没有错,我们都能同意,不必在此详论。但是,她的“救恩观”却大有问题!而且有可能影响人得救的机会。

    诚然,我们不能以“错得有多厉害”为根据,量度一个信仰系统是不是异端。那么,圣经有没有为“异端”下定义呢?

    圣经有几个地方都谈到异端,但最明显的地方在:

    「……假先知……在你们中间……假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认……」(彼后二1)从这段经文可见:

    (1)「在你们中间」——就是说,异端在基督教内部产生,不是外面来的。就是康牧师讲的:「“异教”是基督教以外的宗教;“异端”是打著基督教的旗号。」[16]

    (2)「陷害人的异端」——什么东西害人害得最惨?当然是害人不得上天堂,反要下地狱。也就是说,如果有一套神学思想,人若接受它,不能得救,那么,这套神学思想应该有资格算为异端。这是我和康牧师都同意的。

    (3)「买他们的主他们也不承认」——「买他们的主」,这词有两个含义:基督本身,基督的救赎工作。就是说:异端的救恩观和基督观有错误。上边已经讨论过天主教的基督观正确,但救恩观有错。

    (4)「私自引进」——他们所传的道是从自己而来,不是从神来。即是说,他们那些道理不是基于圣经,也就是康牧师所讲的“太多”。天主教在圣经上加上次经、教会和传统,所以他们有洗礼洗原罪、炼狱与“latria、dulia、hyper-dulia”的传统。而这些“太多”中,有很多是涉及救恩观的!

    弟兄姐妹们,你说天主适合这个圣经对异端的定义吗?若不,你对异端的定义是什么?天主教合适你对异端的定义吗?

    [1]康牧师说:「要了解天主教,或要说它有什么对或不对时,要根据他们的“信理”(Doctrine)、或“信条”(Dogma),就是教宗代表整个天主教所发表的正式言论(注),包括在大会议里的决定。」并在注脚中注明,他是根据奥脱(Ludwig Ott)所著的《天主教信理神学》。[A文。]

    Ludwig Ott 是一位天主教神学家,相信他的著作应该被天主教教庭承认,但若说必须根据「整个天主教所发表的正式言论」,那么《天主教教理》(http://pdf.31225.org/books/pdf/%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E6%95%99%E6%95%99%E7%90%86.pdf ) 才是他们正式的宣言。《天主教教理》序言介绍说:「教宗若望保禄二世……称它为……“由圣经、宗徒圣传及教会的训导当局而证实或阐明的”。」(《天主教教理》香港公教真理学会出版,1997年。胡振中枢机序,页viii。)

    故本文将根据《天主教教理》的话作讨论。

    [2] 简称《教理》

    [1](A)康来昌,「天主教与因信称义」,《举目》32期,2008年七月。(https://behold.oc.org/?p=4835);(B)康来昌,「天主教与因信称义」,(http://bible.fhl.net/sundayschool/sundayschool46.html);(C)康来昌,「天主教是异端吗?」(http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=read&bid=7&msgno=39)。 下面以A、B、C文简称之。[2] B,C。[3] 张逸萍,《为真道争辩》,中册(Towaco,NJ:生命出版社),第十一章,「异端的定义」。[4] 《天主教教理》,1212-1228段。[5] 《教理》,1030,1031段。[6] A。[7] 《教理》,817-848段。[8] 「宗教交谈协会」网站(http://cirpcu.catholic.org.tw/main.htm)左上角有一个浮动的图画。[9] A,B,C。[10] A。[11] A,B。[12] A,B。[13]嘉禄V.雷熙著,黑幼龙译,《玫瑰经九日敬礼》,(香港教区),页9-10。[14] 「敬礼」(http://www.apostles.tw/dict/m/dict32m/T587.htm )。[15] C。[16] B,C。

  • 警醒

    警醒 2018-09-13 14:44:39

    [环球网报道 记者 赵衍龙]继美国天主教爆发最大丑闻后,德国天主教又被爆性侵。德国《明镜》及《时代》12日披露了一则研究报告,称从1946至2014年的68年内有3677余名儿童遭神职人员性侵。

      美国有线电视新闻网9月12日报道,该研究报告由天主教会委托3所大学进行,结果原定本月25日在德国主教会议上发表。

      研究人员参考27个教区的3.8万份文件,发现约1670名神职人员在68年内曾性侵3677名儿童。

      受害人以男童为主,超过一半的人未满13岁。而在这些神父中,仅38%比例的人被告发,但大多数获“从轻发落”。

      报告撰写人表示,有些纪录已被销毁或篡改,因此,实际上的神职人员性侵儿童个案的数量可能更多。

      德国天主教方面对此道歉,发言人斯蒂芬·阿克曼表示,对于调查结果感到“失望和耻辱”。

  • Parsimoniae

    Parsimoniae (負け犬) 2018-09-13 14:51:40

    op链接失效了。

  • Parsimoniae

    Parsimoniae (負け犬) 2018-09-13 14:52:27

    [环球网报道 记者 赵衍龙]继美国天主教爆发最大丑闻后,德国天主教又被爆性侵。德国《明镜》及《 [环球网报道 记者 赵衍龙]继美国天主教爆发最大丑闻后,德国天主教又被爆性侵。德国《明镜》及《时代》12日披露了一则研究报告,称从1946至2014年的68年内有3677余名儿童遭神职人员性侵。   美国有线电视新闻网9月12日报道,该研究报告由天主教会委托3所大学进行,结果原定本月25日在德国主教会议上发表。   研究人员参考27个教区的3.8万份文件,发现约1670名神职人员在68年内曾性侵3677名儿童。   受害人以男童为主,超过一半的人未满13岁。而在这些神父中,仅38%比例的人被告发,但大多数获“从轻发落”。   报告撰写人表示,有些纪录已被销毁或篡改,因此,实际上的神职人员性侵儿童个案的数量可能更多。   德国天主教方面对此道歉,发言人斯蒂芬·阿克曼表示,对于调查结果感到“失望和耻辱”。 ... 警醒

    了解新教神职各种违法犯罪,可以看这个小组。

    https://www.reddit.com/r/PastorArrested/

  • 慕义

    慕义 2018-09-13 23:14:40

    假道太可怕了,感谢神没有让我成为天主教徒。

    来自 豆瓣App

你的回应

回应请先 , 或 注册

38590 人聚集在这个小组
↑回顶部