據報導,教宗方濟各說:「沒有地獄。」教廷予以否認。

緣懷

来自: 緣懷(傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 09:52:34

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  • 帝成

    帝成 2018-04-01 10:24:53

    时代在进步,教会在发展,天主教走在了前头

    来自 豆瓣App
  • ♞

    2018-04-01 10:26:58

    时代在进步,教会在发展,天主教走在了前头 时代在进步,教会在发展,天主教走在了前头 帝成

    好讥诮的人哪…

    来自 豆瓣App
  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 19:58:43

    这个新闻我前几天就看过。虚假报道。博眼球罢了

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 20:07:35

    2014年3月22日教宗针对腐败的问题曾说:悔改吧,还有机会不落进地狱里。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 20:59:01

    https://thewildvoice.org/pope-francis-barron-denies-hell/

    看了這篇文章,真是令人胆战心惊。不多說了,能看懂英文的,自己看吧。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 21:19:27

    https://thewildvoice.org/pope-francis-barron-denies-hell/ 看了這篇文章,真是令人胆战心惊 https://thewildvoice.org/pope-francis-barron-denies-hell/ 看了這篇文章,真是令人胆战心惊。不多說了,能看懂英文的,自己看吧。 ... 緣懷

    断章取义的话罢了。教宗说过耶稣是道路。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 21:21:32

    https://thewildvoice.org/pope-francis-barron-denies-hell/ 看了這篇文章,真是令人胆战心惊 https://thewildvoice.org/pope-francis-barron-denies-hell/ 看了這篇文章,真是令人胆战心惊。不多說了,能看懂英文的,自己看吧。 ... 緣懷

    这个网站的独眼是共济会的标志,共济会是由魔鬼创立,目的为摧毁天主教。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 21:21:49

    這位教宗說過的話太多了。以致教廷不止一次公開說某位記者或某篇報導錯誤地引用或理解了他老人家的話了。恐怕他是被誤解最多的教宗之一吧。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 21:33:39

    這位教宗說過的話太多了。以致教廷不止一次公開說某位記者或某篇報導錯誤地引用或理解了他老人家 這位教宗說過的話太多了。以致教廷不止一次公開說某位記者或某篇報導錯誤地引用或理解了他老人家的話了。恐怕他是被誤解最多的教宗之一吧。 ... 緣懷

    但是要论攻击,若望保禄二世直接被人开枪袭击,差点丧命。魔鬼尤其痛恨和攻击教宗。一个正常人,如果不是被魔鬼驱使,不会去开抢攻击人。一个正常人,如果不是被魔鬼驱使,不会断章取义对别人的话进行再加工污蔑人,诱导群众误解,这在本质上就是谎言,来自魔鬼,因为他是撒谎者的父亲。

  • 冬瓜野农

    冬瓜野农 (不巧的是 今天 還不是成熟的人) 2018-04-01 21:36:45

    天主教去除十字架的普世主义救恩论早就开始了。
    确实是有共济会,天主教即是共济会一部分

    《教会教义宪章》说:“全人类都被号召和基督合一。”(LG3)“那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的。”(LG16)《教会对非基督宗教态度宣言》说:“各民族原是一个团体、同出一源,……他们也同有一个最后归宿,就是天主,他的照顾、慈善的实证,以及救援的计划,普及于所有的人。”(NAE1)“自古迄今,各民族都意识到,某种玄奥的能力,……有时竟可体认此一‘至高神明’或‘天父’。……印度教徒用无限丰富的神话,及精微的哲学,去探究表达天主的奥秘;他们用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝爱信赖之心投奔天主,以求解脱人生的疾苦。……天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素。”(NAE2)《天主教教理》(Catechism of the Catholic Church, CCC)则说:“教会承认其它宗教,仍‘在幽暗和形象中’寻找一个未识之神,但天主离他们并不远……凡在其它宗教内所发现的‘任何真和善’,教会都视之为‘接受福音的准备,也是天主的恩赐,以光照每人,使他获得生命’”。(CCC843)美国圣母大学(University of Notre Dame)神学教授麦百恩神父(Fr. Richard P. McBrien)的《天主教》一书则说得更清楚直接:“根据梵二会议的教导……即使是无神论者,如果他(她)是按照了自己的良心在行事,则他(她)也能被认为是正当的,并能得到救恩。……大公会议含蓄地肯定了一个主题,即自然秩序已经被赋予了恩宠……即使是那些所谓的不信者,他们没有接受福音的公开宣讲,也可以获得一种救恩信仰。”【45】“并非在广大的人群中,只有特选的少数义人可以领受天主的恩宠,因为天主愿意拯救众人,在耶稣基督的救赎工程中,他为每个人赢得了救恩。”【46】

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 21:38:00

    http://orthodoxinfo.com/ecumenism/epistle-to-pope-francis.pdf

    這是2014年,希臘正教會的三位都主教在基督的愛內寫給教宗方濟各的信。這封信於2014年4月10日寄給教宗,在正教會的一些網站上發表。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 21:39:22

    天主教去除十字架的普世主义救恩论早就开始了。 确实是有共济会,天主教即是共济会一部分 《教 天主教去除十字架的普世主义救恩论早就开始了。 确实是有共济会,天主教即是共济会一部分 《教会教义宪章》说:“全人类都被号召和基督合一。”(LG3)“那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的。”(LG16)《教会对非基督宗教态度宣言》说:“各民族原是一个团体、同出一源,……他们也同有一个最后归宿,就是天主,他的照顾、慈善的实证,以及救援的计划,普及于所有的人。”(NAE1)“自古迄今,各民族都意识到,某种玄奥的能力,……有时竟可体认此一‘至高神明’或‘天父’。……印度教徒用无限丰富的神话,及精微的哲学,去探究表达天主的奥秘;他们用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝爱信赖之心投奔天主,以求解脱人生的疾苦。……天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素。”(NAE2)《天主教教理》(Catechism of the Catholic Church, CCC)则说:“教会承认其它宗教,仍‘在幽暗和形象中’寻找一个未识之神,但天主离他们并不远……凡在其它宗教内所发现的‘任何真和善’,教会都视之为‘接受福音的准备,也是天主的恩赐,以光照每人,使他获得生命’”。(CCC843)美国圣母大学(University of Notre Dame)神学教授麦百恩神父(Fr. Richard P. McBrien)的《天主教》一书则说得更清楚直接:“根据梵二会议的教导……即使是无神论者,如果他(她)是按照了自己的良心在行事,则他(她)也能被认为是正当的,并能得到救恩。……大公会议含蓄地肯定了一个主题,即自然秩序已经被赋予了恩宠……即使是那些所谓的不信者,他们没有接受福音的公开宣讲,也可以获得一种救恩信仰。”【45】“并非在广大的人群中,只有特选的少数义人可以领受天主的恩宠,因为天主愿意拯救众人,在耶稣基督的救赎工程中,他为每个人赢得了救恩。”【46】 ... 冬瓜野农

    总是魔鬼驱魔,魔鬼攻击魔鬼这种思维吗

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 21:44:14

    瑪竇福音7:21-23:

    不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。
    到那一天有許多人要向我說:『主啊!主啊!我們不是因你的名字說過預言,因你的名字驅過魔鬼,因你的名字行過許多奇跡嗎?』
    那時我必要向他們聲明說:我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我吧!

    有些人自以為能因主的名字驅魔,卻不知基督從來就不認識他們。他們只是些作惡的人而已。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 21:44:15

    天主教去除十字架的普世主义救恩论早就开始了。 确实是有共济会,天主教即是共济会一部分 《教 天主教去除十字架的普世主义救恩论早就开始了。 确实是有共济会,天主教即是共济会一部分 《教会教义宪章》说:“全人类都被号召和基督合一。”(LG3)“那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的。”(LG16)《教会对非基督宗教态度宣言》说:“各民族原是一个团体、同出一源,……他们也同有一个最后归宿,就是天主,他的照顾、慈善的实证,以及救援的计划,普及于所有的人。”(NAE1)“自古迄今,各民族都意识到,某种玄奥的能力,……有时竟可体认此一‘至高神明’或‘天父’。……印度教徒用无限丰富的神话,及精微的哲学,去探究表达天主的奥秘;他们用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝爱信赖之心投奔天主,以求解脱人生的疾苦。……天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素。”(NAE2)《天主教教理》(Catechism of the Catholic Church, CCC)则说:“教会承认其它宗教,仍‘在幽暗和形象中’寻找一个未识之神,但天主离他们并不远……凡在其它宗教内所发现的‘任何真和善’,教会都视之为‘接受福音的准备,也是天主的恩赐,以光照每人,使他获得生命’”。(CCC843)美国圣母大学(University of Notre Dame)神学教授麦百恩神父(Fr. Richard P. McBrien)的《天主教》一书则说得更清楚直接:“根据梵二会议的教导……即使是无神论者,如果他(她)是按照了自己的良心在行事,则他(她)也能被认为是正当的,并能得到救恩。……大公会议含蓄地肯定了一个主题,即自然秩序已经被赋予了恩宠……即使是那些所谓的不信者,他们没有接受福音的公开宣讲,也可以获得一种救恩信仰。”【45】“并非在广大的人群中,只有特选的少数义人可以领受天主的恩宠,因为天主愿意拯救众人,在耶稣基督的救赎工程中,他为每个人赢得了救恩。”【46】 ... 冬瓜野农

    普救论在天主教是被定位异端,谢谢。耶稣是道路,真理和生命,除非经过祂,谁也不能到父那里去。断章取义和污蔑造谣的话,可以歇了。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 21:45:41

    瑪竇福音7:21-23: 不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意 瑪竇福音7:21-23: 不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。 到那一天有許多人要向我說:『主啊!主啊!我們不是因你的名字說過預言,因你的名字驅過魔鬼,因你的名字行過許多奇跡嗎?』 那時我必要向他們聲明說:我從來不認識你們;你們這些作惡的人,離開我吧! 有些人自以為能因主的名字驅魔,卻不知基督從來就不認識他們。他們只是些作惡的人而已。 ... 緣懷

    这些作恶的人,就是污蔑和造谣的人,散播异端的人。

  • 冬瓜野农

    冬瓜野农 (不巧的是 今天 還不是成熟的人) 2018-04-01 21:47:41

    普救论在天主教是被定位异端,谢谢。耶稣是道路,真理和生命,除非经过祂,谁也不能到父那里去。 普救论在天主教是被定位异端,谢谢。耶稣是道路,真理和生命,除非经过祂,谁也不能到父那里去。断章取义和污蔑造谣的话,可以歇了。 ... [已注销]

    我引用的教理和你认为是共济会恶意攻击的网站内容是一样的,你看不明白?天主教的普救论并非稀罕物,早就有了。如果有人散步异端那么也是写出并且发行这些教理的人。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 21:48:41

    这些作恶的人,就是污蔑和造谣的人,散播异端的人。 这些作恶的人,就是污蔑和造谣的人,散播异端的人。 [已注销]

    所以你必須承認惡人也能驅魔。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 21:49:50

    所以不能僅憑能驅魔就認定那人是天主所喜悅 的。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 21:57:12

    所以不能僅憑能驅魔就認定那人是天主所喜悅 的。 所以不能僅憑能驅魔就認定那人是天主所喜悅 的。 緣懷

    很多其它的事。我从来都不认识你们,这句圣经,有过真真实实的实际例子,就是基督教的大牧师辛班尼,号称恩膏很强,奇迹无数,宣扬成功神学,常被人说是假先知。心脏病突发,去世,在天堂门口战战兢兢,发现耶稣并不认识自己。后来被抢救过来,公开道歉认错。宣扬的道理和他一样的,还有基督教若干牧师。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 22:00:29

    我引用的教理和你认为是共济会恶意攻击的网站内容是一样的,你看不明白?天主教的普救论并非稀罕 我引用的教理和你认为是共济会恶意攻击的网站内容是一样的,你看不明白?天主教的普救论并非稀罕物,早就有了。如果有人散步异端那么也是写出并且发行这些教理的人。 ... 冬瓜野农

    耶穌的名字,表示天主自己的名字臨現在祂降生成人的聖子身上,好能普遍而確實地補贖罪過。這是唯一能夠帶來救恩的神聖名字,而且能被眾人呼求,因為藉著降生,祂已與眾人結合,以致「在天下人間,沒有賜下別的名字,使我們賴以得救的」(宗 4:12)。——天主教教理

    你别断章取义了。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:01:49

    所以,惡人也能行奇跡,並因主之名驅魔。所以,不能只因一個人能做些事就以為他是天主所喜悅的人。

  • 冬瓜野农

    冬瓜野农 (不巧的是 今天 還不是成熟的人) 2018-04-01 22:05:33

    耶穌的名字,表示天主自己的名字臨現在祂降生成人的聖子身上,好能普遍而確實地補贖罪過。這是唯 耶穌的名字,表示天主自己的名字臨現在祂降生成人的聖子身上,好能普遍而確實地補贖罪過。這是唯一能夠帶來救恩的神聖名字,而且能被眾人呼求,因為藉著降生,祂已與眾人結合,以致「在天下人間,沒有賜下別的名字,使我們賴以得救的」(宗 4:12)。——天主教教理 你别断章取义了。 ... [已注销]

    你引用的和我引用的都不是同一段,何来断章取义的说法?

    “原来那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的(十九)。还有一些人,非因自已的过失,尚未认识天主,却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活,天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有的任何真善的成分,教会都视之为接受福音的准备(二十),是天主为光照众人得到生命而赐与的。”

    2 自古迄今,各民族都意识到,某种玄奥的能力,存在于事物的运行及人生的事故中,有时竟可体认此一『至高神明』或『天父』。此种意识与体认,以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。但是,与文化进步有关联的宗教,更以较精确的概念和较文明的言词,设法解答同样的问题。例如,印度教徒用无限丰富的神话,及精微的哲学,去探究表达天主的奥秘;他们用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝爱信赖之心投奔天主,以求解脱人生的疾苦。又如在佛教内,根据各宗派的不同方式,承认现世变化无常,呈现彻底缺陷,教人以虔敬信赖之道,去追求圆满解脱境界,或以本身努力,或藉上界之助,可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教,也提供教理、生活规诫,以及敬神礼仪,作为方法,从各方面努力弥补人心之不平。

    天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素,并且怀着诚恳的敬意,考虑他们的作事与生活方式,以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同,但往往反映着普照全人类的真理之光。天主公教在传扬,而且必须不断地传扬基督,他是『道路、真理与生命』(若:十四、6),在他内人类获得宗教生活的圆满,藉着他天主使一切与自己和好了(四) 。


    麦百恩神父(Fr. Richard P. McBrien)的《天主教》一书则说得更清楚直接:“根据梵二会议的教导……即使是无神论者,如果他(她)是按照了自己的良心在行事,则他(她)也能被认为是正当的,并能得到救恩。……大公会议含蓄地肯定了一个主题,即自然秩序已经被赋予了恩宠……即使是那些所谓的不信者,他们没有接受福音的公开宣讲,也可以获得一种救恩信仰。”【45】“并非在广大的人群中,只有特选的少数义人可以领受天主的恩宠,因为天主愿意拯救众人,在耶稣基督的救赎工程中,他为每个人赢得了救恩。”【46】

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    [已注销] 2018-04-01 22:05:54

    所以,惡人也能行奇跡,並因主之名驅魔。所以,不能只因一個人能做些事就以為他是天主所喜悅的人 所以,惡人也能行奇跡,並因主之名驅魔。所以,不能只因一個人能做些事就以為他是天主所喜悅的人。 ... 緣懷

    是否是耶稣所喜爱的,耶稣在福音书里给出了很多道理,什么样的人可以进天国,什么样的人不能。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 22:07:49

    你引用的和我引用的都不是同一段,何来断章取义的说法? “原来那些非因自己的过失,而不知道基 你引用的和我引用的都不是同一段,何来断章取义的说法? “原来那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的(十九)。还有一些人,非因自已的过失,尚未认识天主,却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活,天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有的任何真善的成分,教会都视之为接受福音的准备(二十),是天主为光照众人得到生命而赐与的。” 2 自古迄今,各民族都意识到,某种玄奥的能力,存在于事物的运行及人生的事故中,有时竟可体认此一『至高神明』或『天父』。此种意识与体认,以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。但是,与文化进步有关联的宗教,更以较精确的概念和较文明的言词,设法解答同样的问题。例如,印度教徒用无限丰富的神话,及精微的哲学,去探究表达天主的奥秘;他们用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝爱信赖之心投奔天主,以求解脱人生的疾苦。又如在佛教内,根据各宗派的不同方式,承认现世变化无常,呈现彻底缺陷,教人以虔敬信赖之道,去追求圆满解脱境界,或以本身努力,或藉上界之助,可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教,也提供教理、生活规诫,以及敬神礼仪,作为方法,从各方面努力弥补人心之不平。 天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素,并且怀着诚恳的敬意,考虑他们的作事与生活方式,以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同,但往往反映着普照全人类的真理之光。天主公教在传扬,而且必须不断地传扬基督,他是『道路、真理与生命』(若:十四、6),在他内人类获得宗教生活的圆满,藉着他天主使一切与自己和好了(四) 。 麦百恩神父(Fr. Richard P. McBrien)的《天主教》一书则说得更清楚直接:“根据梵二会议的教导……即使是无神论者,如果他(她)是按照了自己的良心在行事,则他(她)也能被认为是正当的,并能得到救恩。……大公会议含蓄地肯定了一个主题,即自然秩序已经被赋予了恩宠……即使是那些所谓的不信者,他们没有接受福音的公开宣讲,也可以获得一种救恩信仰。”【45】“并非在广大的人群中,只有特选的少数义人可以领受天主的恩宠,因为天主愿意拯救众人,在耶稣基督的救赎工程中,他为每个人赢得了救恩。”【46】 ... 冬瓜野农

    天主教教理已经明认耶稣是唯一的救主。谢谢。

  • 冬瓜野农

    冬瓜野农 (不巧的是 今天 還不是成熟的人) 2018-04-01 22:08:50

    天主教教理已经明认耶稣是唯一的救主。谢谢。 天主教教理已经明认耶稣是唯一的救主。谢谢。 [已注销]

    你这个才是正宗的断章取义,只取你乐意看到的,不取你不能接受的部分。
    有眼不看,有耳不听

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:09:48

    順便一問,你們天主教是不是不相信地獄裡有永遠不滅的火。因為就在最近幾天,當媒體上铺天蓋地的報導教宗否認地獄的存在時,英國BBC專門採訪了英國的一位樞機主教,這個採訪可以在youtube上找到。在採訪中,這位主教明確地說地獄裡的永火並不是天主教的正式訓導。我聽到了,感到十分奇怪。因為這是聖經上白紙黑字寫著的,怎麼它竟然不是天主教的正式訓導。他還說了許多在我看來奇奇怪怪的話。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 22:10:58

    你引用的和我引用的都不是同一段,何来断章取义的说法? “原来那些非因自己的过失,而不知道基 你引用的和我引用的都不是同一段,何来断章取义的说法? “原来那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的(十九)。还有一些人,非因自已的过失,尚未认识天主,却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活,天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有的任何真善的成分,教会都视之为接受福音的准备(二十),是天主为光照众人得到生命而赐与的。” 2 自古迄今,各民族都意识到,某种玄奥的能力,存在于事物的运行及人生的事故中,有时竟可体认此一『至高神明』或『天父』。此种意识与体认,以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。但是,与文化进步有关联的宗教,更以较精确的概念和较文明的言词,设法解答同样的问题。例如,印度教徒用无限丰富的神话,及精微的哲学,去探究表达天主的奥秘;他们用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝爱信赖之心投奔天主,以求解脱人生的疾苦。又如在佛教内,根据各宗派的不同方式,承认现世变化无常,呈现彻底缺陷,教人以虔敬信赖之道,去追求圆满解脱境界,或以本身努力,或藉上界之助,可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教,也提供教理、生活规诫,以及敬神礼仪,作为方法,从各方面努力弥补人心之不平。 天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素,并且怀着诚恳的敬意,考虑他们的作事与生活方式,以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同,但往往反映着普照全人类的真理之光。天主公教在传扬,而且必须不断地传扬基督,他是『道路、真理与生命』(若:十四、6),在他内人类获得宗教生活的圆满,藉着他天主使一切与自己和好了(四) 。 麦百恩神父(Fr. Richard P. McBrien)的《天主教》一书则说得更清楚直接:“根据梵二会议的教导……即使是无神论者,如果他(她)是按照了自己的良心在行事,则他(她)也能被认为是正当的,并能得到救恩。……大公会议含蓄地肯定了一个主题,即自然秩序已经被赋予了恩宠……即使是那些所谓的不信者,他们没有接受福音的公开宣讲,也可以获得一种救恩信仰。”【45】“并非在广大的人群中,只有特选的少数义人可以领受天主的恩宠,因为天主愿意拯救众人,在耶稣基督的救赎工程中,他为每个人赢得了救恩。”【46】 ... 冬瓜野农

    你去看看圣保禄宗徒对希腊人说的话。我不再回复你的话。誓反的特点就是誓反,没有不反的可能了。

  • 冬瓜野农

    冬瓜野农 (不巧的是 今天 還不是成熟的人) 2018-04-01 22:12:08

    你去看看圣保禄宗徒对希腊人说的话。我不再回复你的话。誓反的特点就是誓反,没有不反的可能了。 你去看看圣保禄宗徒对希腊人说的话。我不再回复你的话。誓反的特点就是誓反,没有不反的可能了。 [已注销]

    对于这样的教理不反就是愧对主了

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 22:22:33

    順便一問,你們天主教是不是不相信地獄裡有永遠不滅的火。因為就在最近幾天,當媒體上铺天蓋地的 順便一問,你們天主教是不是不相信地獄裡有永遠不滅的火。因為就在最近幾天,當媒體上铺天蓋地的報導教宗否認地獄的存在時,英國BBC專門採訪了英國的一位樞機主教,這個採訪可以在youtube上找到。在採訪中,這位主教明確地說地獄裡的永火並不是天主教的正式訓導。我聽到了,感到十分奇怪。因為這是聖經上白紙黑字寫著的,怎麼它竟然不是天主教的正式訓導。他還說了許多在我看來奇奇怪怪的話。 ... 緣懷

    地狱既不是一个空间,也不是一个地方。地狱是远离、仇恨和反抗天主的灵魂状态。这就像一个人在亲人离世後的绝望。这是对一个人的仇恨,是心灵的绝望,这就是地狱。面对灵魂的绝望,即没有天主、知道再也看不到祂的绝望,地狱里的三叉戟和烈火根本不值得一提。被教会承认的法蒂玛显现,第一个秘密就是关于地狱的:

    圣母向我们展示似乎是地下的一个巨大的火海。魔鬼和人形的灵魂在火中,如同透明的,燃烧的灰烬,全部黑色或者烧焦的青铜色,浮在大火中。有时被随着烟云从他们中间跳起的火焰投入空中,然后像大火的火星一样在各处落回火中。完全没有重量或平衡。因为疼痛和绝望他们尖叫和呻吟。这使我们非常害怕,我们因此发抖。魔鬼可以通过它们可怕的和与可怕的或者未知的动物类似的可憎的形象与灵魂区别开来,它们全部是黑色和透明的。这个显示只持续了片刻。我们无法感激我们慈祥的天上圣母,她在第一次显现时就已经答应我们带我们入天堂。否则的话我相信我们会因为恐怖和惧怕而死去。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:24:38

    地狱既不是一个空间,也不是一个地方。地狱是远离、仇恨和反抗天主的灵魂状态。这就像一个人在亲 地狱既不是一个空间,也不是一个地方。地狱是远离、仇恨和反抗天主的灵魂状态。这就像一个人在亲人离世後的绝望。这是对一个人的仇恨,是心灵的绝望,这就是地狱。面对灵魂的绝望,即没有天主、知道再也看不到祂的绝望,地狱里的三叉戟和烈火根本不值得一提。被教会承认的法蒂玛显现,第一个秘密就是关于地狱的: 圣母向我们展示似乎是地下的一个巨大的火海。魔鬼和人形的灵魂在火中,如同透明的,燃烧的灰烬,全部黑色或者烧焦的青铜色,浮在大火中。有时被随着烟云从他们中间跳起的火焰投入空中,然后像大火的火星一样在各处落回火中。完全没有重量或平衡。因为疼痛和绝望他们尖叫和呻吟。这使我们非常害怕,我们因此发抖。魔鬼可以通过它们可怕的和与可怕的或者未知的动物类似的可憎的形象与灵魂区别开来,它们全部是黑色和透明的。这个显示只持续了片刻。我们无法感激我们慈祥的天上圣母,她在第一次显现时就已经答应我们带我们入天堂。否则的话我相信我们会因为恐怖和惧怕而死去。 ... [已注销]

    可能是我沒有說明白,我的意思是,地獄中有永遠不滅的火,這是不是你們天主教的官方訓導。你好像很喜歡聖母顯現之類的東西。這些只是私下的啟示。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:28:51

    可能是我沒有說明白,我的意思是,地獄中有永遠不滅的火,這是不是你們天主教的官方訓導。你好像 可能是我沒有說明白,我的意思是,地獄中有永遠不滅的火,這是不是你們天主教的官方訓導。你好像很喜歡聖母顯現之類的東西。這些只是私下的啟示。 ... 緣懷

    我不是要談論這火是怎麼樣的。是物質的,還是屬靈的。或是其它的某種形式。我並不關心你怎麼理解這火。總之是有火的,罪人的靈魂在這火中受苦。因為這是正教會的訓導,對這火我們有我們的理解。但是一定有火。

    可是這位樞機卻說這不是天主教的官方訓導。這令我很奇怪。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:34:12

    我再說的明確一些,免得誤解了我的意思:我想知道的是:地獄裡有不滅的火是不是天主教的官方訓導。因為如果不是的話,天主教教徒就可以不相信地獄裡有火,也可以相信。反正它不是正式的訓導。教友可以自己選擇信與不信。

    如果是教友可以自己選擇信與不信(也就是說這不是天主教的官方訓導),那麼,要如何理解耶穌在聖經裡所說的,「那裡的火不滅」這句話呢?

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 22:37:30

    我再說的明確一些,免得誤解了我的意思:我想知道的是:地獄裡有不滅的火是不是天主教的官方訓導 我再說的明確一些,免得誤解了我的意思:我想知道的是:地獄裡有不滅的火是不是天主教的官方訓導。因為如果不是的話,天主教教徒就可以不相信地獄裡有火,也可以相信。反正它不是正式的訓導。教友可以自己選擇信與不信。 如果是教友可以自己選擇信與不信(也就是說這不是天主教的官方訓導),那麼,要如何理解耶穌在聖經裡所說的,「那裡的火不滅」這句話呢? ... 緣懷

    耶稣屡次谈到「地狱」,「不灭的火」, 这火是为那些至死不肯相信、不肯悔改的人而保留的,在火里他们的灵魂和肉身都会一起丧亡。耶稣严厉地宣布,他「要差遣他的天使,将一切作恶的人收集起来,……扔到火窑里」(玛13:41-42),并宣判:「可咒骂的,离开我,到永火里去吧!」(玛25:41)——天主教教理

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:41:35

    耶稣屡次谈到「地狱」,「不灭的火」, 这火是为那些至死不肯相信、不肯悔改的人而保留的,在火 耶稣屡次谈到「地狱」,「不灭的火」, 这火是为那些至死不肯相信、不肯悔改的人而保留的,在火里他们的灵魂和肉身都会一起丧亡。耶稣严厉地宣布,他「要差遣他的天使,将一切作恶的人收集起来,……扔到火窑里」(玛13:41-42),并宣判:「可咒骂的,离开我,到永火里去吧!」(玛25:41)——天主教教理 ... [已注销]

    所以,這是天主教的官方訓導是嗎?

    那麼,要如何理解那位樞機的話呢,這些都可以在網上找到的,是公開的視頻,不存在什麼斷章取義。而且,更糟糕的是,他將這些與教宗方濟各聯繫在一起,似乎給人的印象是教宗也是這麼認為的。另外,在你上面所說的那個共濟會的網頁上,也說教宗在某年某月某日說過類似的話。這又是怎麼一回事。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 22:41:54

    我不是要談論這火是怎麼樣的。是物質的,還是屬靈的。或是其它的某種形式。我並不關心你怎麼理解 我不是要談論這火是怎麼樣的。是物質的,還是屬靈的。或是其它的某種形式。我並不關心你怎麼理解這火。總之是有火的,罪人的靈魂在這火中受苦。因為這是正教會的訓導,對這火我們有我們的理解。但是一定有火。 可是這位樞機卻說這不是天主教的官方訓導。這令我很奇怪。 ... 緣懷

    这种引起争论的文章,诱导人相信教会如何如何的文章,多是断章取义。
    这个组里很多新教徒相信真理天书等荒谬异端,并以此攻击天主教。感觉真的已经无可救药,除非天主赏赐特恩,让他们回头。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:44:08

    这种引起争论的文章,诱导人相信教会如何如何的文章,多是断章取义。 这个组里很多新教徒相信真 这种引起争论的文章,诱导人相信教会如何如何的文章,多是断章取义。 这个组里很多新教徒相信真理天书等荒谬异端,并以此攻击天主教。感觉真的已经无可救药,除非天主赏赐特恩,让他们回头。 ... [已注销]

    你是指BBC的那個採訪嗎?那可不是什麼新教徒的斷章取義。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:45:08

    那位樞機主教非常明確地說,地獄永火不是天主教的官方訓導。

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 22:47:00

    所以,這是天主教的官方訓導是嗎? 那麼,要如何理解那位樞機的話呢,這些都可以在網上找到的, 所以,這是天主教的官方訓導是嗎? 那麼,要如何理解那位樞機的話呢,這些都可以在網上找到的,是公開的視頻,不存在什麼斷章取義。而且,更糟糕的是,他將這些與教宗方濟各聯繫在一起,似乎給人的印象是教宗也是這麼認為的。另外,在你上面所說的那個共濟會的網頁上,也說教宗在某年某月某日說過類似的話。這又是怎麼一回事。 ... 緣懷

    他们只是对火进行了解释,在火中受苦,最大的痛苦是远离天主。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:50:06

    http://www.bbc.com/news/world-europe-43596919

    你看看這個,這位樞機明確地說,地獄的永火不是天主教訓導的一部份。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 22:50:59

    他並不是如你所說對火進 行解釋。

  • 帝成

    帝成 2018-04-01 23:00:20

    一不留神,怎么又掐起来了,是都在圣灵的引导下内战么?

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    [已注销] 2018-04-01 23:07:17

    http://www.bbc.com/news/world-europe-43596919 你看看這個,這位樞機明確地說,地獄的永火不 http://www.bbc.com/news/world-europe-43596919 你看看這個,這位樞機明確地說,地獄的永火不是天主教訓導的一部份。 ... 緣懷

    所以你是怎么理解这个火的?如果你认为火是和现世的火一样的火,他们可以否认这种火。
    这里是对火的认识的不同,天主教的训导在天主教教理里面已经阐明了。

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 23:12:52

    所以,你也不認同這位樞機所說的。是嗎?

  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-01 23:13:56

    或者,他在這一點上所持的立場 並不與天主教的官方立場一致。是嗎?

  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-01 23:33:45

    或者,他在這一點上所持的立場 並不與天主教的官方立場一致。是嗎? 或者,他在這一點上所持的立場 並不與天主教的官方立場一致。是嗎? 緣懷

    你可以自己做判断。天主教与此相关的教理已经阐明了。

  • 我是一棵草

    我是一棵草 2018-04-02 00:02:17

    你引用的和我引用的都不是同一段,何来断章取义的说法? “原来那些非因自己的过失,而不知道基 你引用的和我引用的都不是同一段,何来断章取义的说法? “原来那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的(十九)。还有一些人,非因自已的过失,尚未认识天主,却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活,天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有的任何真善的成分,教会都视之为接受福音的准备(二十),是天主为光照众人得到生命而赐与的。” 2 自古迄今,各民族都意识到,某种玄奥的能力,存在于事物的运行及人生的事故中,有时竟可体认此一『至高神明』或『天父』。此种意识与体认,以最深的宗教情感贯澈到他们的生活中。但是,与文化进步有关联的宗教,更以较精确的概念和较文明的言词,设法解答同样的问题。例如,印度教徒用无限丰富的神话,及精微的哲学,去探究表达天主的奥秘;他们用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝爱信赖之心投奔天主,以求解脱人生的疾苦。又如在佛教内,根据各宗派的不同方式,承认现世变化无常,呈现彻底缺陷,教人以虔敬信赖之道,去追求圆满解脱境界,或以本身努力,或藉上界之助,可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教,也提供教理、生活规诫,以及敬神礼仪,作为方法,从各方面努力弥补人心之不平。 天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素,并且怀着诚恳的敬意,考虑他们的作事与生活方式,以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同,但往往反映着普照全人类的真理之光。天主公教在传扬,而且必须不断地传扬基督,他是『道路、真理与生命』(若:十四、6),在他内人类获得宗教生活的圆满,藉着他天主使一切与自己和好了(四) 。 麦百恩神父(Fr. Richard P. McBrien)的《天主教》一书则说得更清楚直接:“根据梵二会议的教导……即使是无神论者,如果他(她)是按照了自己的良心在行事,则他(她)也能被认为是正当的,并能得到救恩。……大公会议含蓄地肯定了一个主题,即自然秩序已经被赋予了恩宠……即使是那些所谓的不信者,他们没有接受福音的公开宣讲,也可以获得一种救恩信仰。”【45】“并非在广大的人群中,只有特选的少数义人可以领受天主的恩宠,因为天主愿意拯救众人,在耶稣基督的救赎工程中,他为每个人赢得了救恩。”【46】 ... 冬瓜野农

    1.自从造天地以来, 神的永能和 神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。 (罗马书 1:20 和合本)

    2. 神造万物,各按其时成为美好,又将永生(原文是永远)安置在世人心里。然而 神从始至终的作为,人不能参透。 (传道书 3:11 和合本)

    3.他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信主的道。 (罗马书 10:8 和合本)

    3.我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证: (罗马书 9:1 和合本)

    4.这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。) (罗马书 2:15 和合本)

    由以上经文可知:
    良心是存在的。这不仅存在基督徒身上,也存在于非基督徒身上。区别在于基督徒已经能够对应到耶稣名上,而非基督徒还没对应到耶稣的名上。
    因此我认为天主教在这方面的观点无错。

  • 我是一棵草

    我是一棵草 2018-04-02 00:08:16

    地狱被理解为死亡,永远的灭亡,地狱存在。
    地狱被理解为一个永远的存在,地狱不存在。

  • Timothy75

    Timothy75 (至聖聖三,憐憫我們;) 2018-04-02 12:52:47

    地狱乃是有位格的活物不能以上帝之爱的方式回应上帝的爱,这时候上帝之爱就成为火焰。人应该都会与上帝同在,但是撒旦和它的使者应该不会。

  • ♞

    2018-04-02 13:16:21

    天主教去除十字架的普世主义救恩论早就开始了。 确实是有共济会,天主教即是共济会一部分 《教 天主教去除十字架的普世主义救恩论早就开始了。 确实是有共济会,天主教即是共济会一部分 《教会教义宪章》说:“全人类都被号召和基督合一。”(LG3)“那些非因自己的过失,而不知道基督的福音及其教会的人,却诚心寻求天主,并按照良心的指示,在天主圣宠的感召下,实行天主的圣意,他们是可以得到永生的。”(LG16)《教会对非基督宗教态度宣言》说:“各民族原是一个团体、同出一源,……他们也同有一个最后归宿,就是天主,他的照顾、慈善的实证,以及救援的计划,普及于所有的人。”(NAE1)“自古迄今,各民族都意识到,某种玄奥的能力,……有时竟可体认此一‘至高神明’或‘天父’。……印度教徒用无限丰富的神话,及精微的哲学,去探究表达天主的奥秘;他们用苦修生活方式,或用深度默想,或用孝爱信赖之心投奔天主,以求解脱人生的疾苦。……天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素。”(NAE2)《天主教教理》(Catechism of the Catholic Church, CCC)则说:“教会承认其它宗教,仍‘在幽暗和形象中’寻找一个未识之神,但天主离他们并不远……凡在其它宗教内所发现的‘任何真和善’,教会都视之为‘接受福音的准备,也是天主的恩赐,以光照每人,使他获得生命’”。(CCC843)美国圣母大学(University of Notre Dame)神学教授麦百恩神父(Fr. Richard P. McBrien)的《天主教》一书则说得更清楚直接:“根据梵二会议的教导……即使是无神论者,如果他(她)是按照了自己的良心在行事,则他(她)也能被认为是正当的,并能得到救恩。……大公会议含蓄地肯定了一个主题,即自然秩序已经被赋予了恩宠……即使是那些所谓的不信者,他们没有接受福音的公开宣讲,也可以获得一种救恩信仰。”【45】“并非在广大的人群中,只有特选的少数义人可以领受天主的恩宠,因为天主愿意拯救众人,在耶稣基督的救赎工程中,他为每个人赢得了救恩。”【46】 ... 冬瓜野农

    共济会当然有,但是谁也不会认为天主教是共济会的一部分。共济会有渗透天主教到是真的。

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  • ♞

    2018-04-02 13:19:37

    所以你必須承認惡人也能驅魔。 所以你必須承認惡人也能驅魔。 緣懷

    恶人奉耶稣的名能驱魔,是因为魔鬼怕耶稣的名。
    靠着圣母也能驱魔,说明魔鬼也怕圣母。
    至于驱魔的人是不是好人或者得救的人,那是另一个问题,天主教里是有恶人,但并不能表明天主教的信仰是错误的。

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  • ♞

    2018-04-02 13:20:02

    很多其它的事。我从来都不认识你们,这句圣经,有过真真实实的实际例子,就是基督教的大牧师辛班 很多其它的事。我从来都不认识你们,这句圣经,有过真真实实的实际例子,就是基督教的大牧师辛班尼,号称恩膏很强,奇迹无数,宣扬成功神学,常被人说是假先知。心脏病突发,去世,在天堂门口战战兢兢,发现耶稣并不认识自己。后来被抢救过来,公开道歉认错。宣扬的道理和他一样的,还有基督教若干牧师。 ... [已注销]

    这个见证好。

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  • 冬瓜野农

    冬瓜野农 (不巧的是 今天 還不是成熟的人) 2018-04-02 14:59:50

    共济会当然有,但是谁也不会认为天主教是共济会的一部分。共济会有渗透天主教到是真的。 共济会当然有,但是谁也不会认为天主教是共济会的一部分。共济会有渗透天主教到是真的。

    掌权的已经是共济会,所以是一部分,不是渗透

  • ♞

    2018-04-02 15:02:39

    掌权的已经是共济会,所以是一部分,不是渗透 掌权的已经是共济会,所以是一部分,不是渗透 冬瓜野农

    那新教当中共济会的权势只会比天主教更大。

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  • 緣懷

    緣懷 (傳燈化物,莫作最後斷種人) 2018-04-02 15:14:55

    恶人奉耶稣的名能驱魔,是因为魔鬼怕耶稣的名。 靠着圣母也能驱魔,说明魔鬼也怕圣母。 至于驱魔 恶人奉耶稣的名能驱魔,是因为魔鬼怕耶稣的名。 靠着圣母也能驱魔,说明魔鬼也怕圣母。 至于驱魔的人是不是好人或者得救的人,那是另一个问题,天主教里是有恶人,但并不能表明天主教的信仰是错误的。 ...

    我所要說的是,不能因為某人能驅魔就證明他所信仰的是正統的,他可能是個異端份子。

  • 我是一棵草

    我是一棵草 2018-04-02 15:35:27

    地狱乃是有位格的活物不能以上帝之爱的方式回应上帝的爱,这时候上帝之爱就成为火焰。人应该都会 地狱乃是有位格的活物不能以上帝之爱的方式回应上帝的爱,这时候上帝之爱就成为火焰。人应该都会与上帝同在,但是撒旦和它的使者应该不会。 ... Timothy75

    上帝必毁变这有位格的活物地狱,使它成为无位格的存在,现出它的假来!

  • Timothy75

    Timothy75 (至聖聖三,憐憫我們;) 2018-04-02 15:49:19

    上帝必毁变这有位格的活物地狱,使它成为无位格的存在,现出它的假来! 上帝必毁变这有位格的活物地狱,使它成为无位格的存在,现出它的假来! 我是一棵草

    地狱是没有位格的,地狱只是一种非爱的状态,端看位格者的自由意志是如何回应上帝之爱的,若以上帝之爱的方式回应上帝之爱,那便是天国;若以非上帝之爱的方式回应上帝之爱,便是地狱。

  • ♞

    2018-04-02 16:10:48

    我所要說的是,不能因為某人能驅魔就證明他所信仰的是正統的,他可能是個異端份子。 我所要說的是,不能因為某人能驅魔就證明他所信仰的是正統的,他可能是個異端份子。 緣懷

    你说的跟耶稣的教导有区别,耶稣说某人驱魔,但是仍然作恶,就不能得救。
    在这个例子当中,这个恶人也是奉耶稣的名驱魔,你不能说他所信仰的耶稣就不是耶稣。
    可能你太纠结正信和异端之间的矛盾了,或者说东正教普遍太在意这个,因此至今保持着教会分裂的状态。

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  • 我是一棵草

    我是一棵草 2018-04-02 16:30:33

    地狱是没有位格的,地狱只是一种非爱的状态,端看位格者的自由意志是如何回应上帝之爱的,若以上 地狱是没有位格的,地狱只是一种非爱的状态,端看位格者的自由意志是如何回应上帝之爱的,若以上帝之爱的方式回应上帝之爱,那便是天国;若以非上帝之爱的方式回应上帝之爱,便是地狱。 ... Timothy75

    不好意思。把句子给断错了。所以意思理解错了。

  • Nounou♡

    Nounou♡ 2018-04-03 18:00:04

    很多其它的事。我从来都不认识你们,这句圣经,有过真真实实的实际例子,就是基督教的大牧师辛班 很多其它的事。我从来都不认识你们,这句圣经,有过真真实实的实际例子,就是基督教的大牧师辛班尼,号称恩膏很强,奇迹无数,宣扬成功神学,常被人说是假先知。心脏病突发,去世,在天堂门口战战兢兢,发现耶稣并不认识自己。后来被抢救过来,公开道歉认错。宣扬的道理和他一样的,还有基督教若干牧师。 ... [已注销]

    在天堂门口战战兢兢,发现耶稣并不认识自己?这个你们怎么知道的啊!太荒谬了,哈哈……怎么这么邪乎啊……圣经明明说了,所有人都要在坟墓里等候耶稣的到来,得救的复活永生,不义的复活定罪。

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    [已注销] 2018-04-03 18:20:30

    在天堂门口战战兢兢,发现耶稣并不认识自己?这个你们怎么知道的啊!太荒谬了,哈哈……怎么这么 在天堂门口战战兢兢,发现耶稣并不认识自己?这个你们怎么知道的啊!太荒谬了,哈哈……怎么这么邪乎啊……圣经明明说了,所有人都要在坟墓里等候耶稣的到来,得救的复活永生,不义的复活定罪。 ... Nounou♡

    你愿意这么相信就这么信吧。不解释。

  • Nounou♡

    Nounou♡ 2018-04-03 18:25:28

    你愿意这么相信就这么信吧。不解释。 你愿意这么相信就这么信吧。不解释。 [已注销]

    先受审后宣判,这才是正确的司法程序。彼得宣称:“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。”(彼后2:9)这才符合情理,对吗?假设一个人因盗窃被带到法庭,法官说:“先去蹲十年监狱,然后再审理你的案子。”我想世上不会有如此不公正的法官,这样的行为一定会受到检举。毫无疑问,上帝更不会作出这样的闹剧。

    如果以经解经,对于这一点的疑问自会荡然无存。恶人要“留”到“审判之日”接受什么?“接受刑罚”。也就是说,他们必须要等到审判之后,才会受罚。圣经有没有透露他们要被留在什么地方?留到什么时候?基督亲口说道:“你们不要把这事看作希奇,时候要到,凡在坟墓里的,都要听见祂的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。”(约5:28,29)

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  • Nounou♡

    Nounou♡ 2018-04-03 18:26:48

    你愿意这么相信就这么信吧。不解释。 你愿意这么相信就这么信吧。不解释。 [已注销]

    如果自己没有考证过,或不符合圣经,就不要讲,不然就成了宣扬谬论的,我们基督徒总要宣扬真理,真理必符合圣经

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  • Nounou♡

    Nounou♡ 2018-04-03 18:29:29

    你愿意这么相信就这么信吧。不解释。 你愿意这么相信就这么信吧。不解释。 [已注销]

    所以,那人就算死也是在坟墓里,不可能立马被带去天堂,耶稣还没来呢,还没经过审判呢~

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  • [已注销]

    [已注销] 2018-04-03 18:45:20

    所以,那人就算死也是在坟墓里,不可能立马被带去天堂,耶稣还没来呢,还没经过审判呢~ 所以,那人就算死也是在坟墓里,不可能立马被带去天堂,耶稣还没来呢,还没经过审判呢~ Nounou♡

    哦。

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