2018/2/1居士文章分享合辑(均转自学佛网)

壹十叁

来自: 壹十叁 2018-02-01 19:25:36

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  • 壹十叁

    壹十叁 2018-02-01 21:32:14

    佛教故事:无极导禅师苦苦寻母十载

      无极导禅师,元时吴兴人,俗姓赵,本是宋皇室宗族。他母亲计氏,平时信仰佛教。元至元五年十月,他母亲临盆之时,梦见白光满屋,长达三个晚上。

      无极导禅师刚出生时,适逢元兵大举侵犯江南,居民四处逃散,母亲带着他躲避兵祸,将他包在苫布之中。后来,母亲被元兵掳去,父亲又被乱兵杀害,幸亏有位好心人将他收留抚养,才得以活命。

      长大以后,他思念母亲,便对别人说:“谁无父母呢?我母亲被掳往北方,我愿意终我一生来寻找她。不然凭什么生于天地之间呢?”说完,号啕大哭,在观音大士像前发誓,每天必拜两千拜,希望早日见到母亲。

      为了寻找母亲,他四处奔走,整整耗去了十年光阴。后来,他来到河间的乐寿县,有一位老人家告诉了他母亲的下落,原来他母亲已嫁给了一个富贵人家。与母亲相会时,母亲已不认识他,于是,他将自己的乳名及家族、亲戚的情况一一陈述出来,母子俩抱头痛哭,过路的人见此也无不为之伤感。

      母亲说:“我不幸遭难,流落至此,常常祈求苍天,让我早归故乡,这里虽然富贵,但能与你回去,母子相依为命,于愿足矣。只是在这里住了那么久,还是让我们慢慢计划吧!”过了一年,他们将此事详情上呈官府,感动了官府的人,他们母子终于回到了南方。

      无极导禅师对母亲说:“我们母子分离了二十三年,现在终于团聚,这全靠佛祖的保佑啊!”于是动手制作了一辆竹车,让母亲坐在上面,自己拉着车,一步一步地走,每走十步就停下来跪拜佛祖,一直拜到普陀山。

      回家之后,他觉得这样还不足以报答佛祖,而最好的报答方式便是献身佛门,于是,他落发出家,学习佛理,体悟玄要。他独自面壁打坐,白天以野草充饥,晚上则霜露凝寒,虎豹出没,但他仍然枯坐不动。及庵信公在山上说佛法,他陪着母亲前往拜谒,此后心志更为坚忍,日夜坐省,几乎身不沾席。

      不久,他来到杭州净慈寺,当时无有元公正好在寺中,元公与他一交谈。十分器重。有一天,他在湖中泛舟,偶然听到渔歌,脱然有所省悟,连忙跑回寺中去见无有元公,元公隔着窗户对他说:“这里不是你停留的地方。”无极导禅师一听,便离开净慈寺,在弁山南边修建了一座“慈照庵”,与母亲居于其中。他母亲亦终身念佛,后来老死于庵内。

      埋葬了母亲之后,一天晚上,天空中有个白衣人告诉他:“你的缘份在宜兴。”于是,他来到玉峰建起了寂照禅院,又在宜兴东北修建了中隐院,宜兴的老百姓,都非常崇崇敬他。至顺三年正月初六,无极导禅师无疾而化,世寿六十五。著名诗人危索曾作长诗一首,以记其事。诗曰:

      建炎渡江乘六龙,维城布护多其宗。

      吴兴近辅友徐隆,熊羆奄至迅如风。

      孤儿父母迍苫中,父死母俘儿莫从。

      天地远,河山重,呱呱夜哭天蒙蒙。

      归依大士极严恭,隐身刀镊冀母逢。

      十年瀛州睹音容,迎归苕霅欢声同。

      一朝剪发辞樊笼,禅林叩击师琼公。

      歘聆渔歌万念空,前后际断无初终。

      西游荆溪隐玉峰,寂而能照真圆通。

      巌巌两塔树柏松,史氏著铭示无穷。

  • 壹十叁

    壹十叁 2018-02-01 23:26:18

    佛教里的五荤是指哪些?食用之过患

      1、《梵网经》曰:“若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。”

      2、《楞严经》曰:“阿难!一切众生,食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩提,当断世间五种辛菜。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住,福德日销,长无利益。是食辛人修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来守护。大力魔王得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒疑。命终自为魔王眷属。受魔福尽,堕无间狱。阿难!修菩提者永断五辛,是则名为第一增进修行渐次。”

      3、《印光法师文钞》复康寄遥居士书:“荤,正指葱韭薤蒜之物,故从草。梵网经明五辛大蒜,葱,(即韭)慈葱,(即葱)兰葱,(即小蒜,薤即是此。)荤物,此方只有四种。西域加兴渠,故名五辛。亦名五荤。有外道以芫荽为荤者,又有以红萝葡为荤者,皆属妄作。此五荤,本是菜类,以其臭秽,故不许食。食之诵经念佛,皆无大利益。”

      4、《印光法师文钞》《答善熏师问》:“五荤,我国只有四,即葱韭薤蒜。薤,即小蒜。西域有兴渠,吾国无此一种。有以芫荽为五荤之一者,乃外道所立耳。”

      5、《印光法师文钞》《为在家弟子略说三归五戒十善义》:“ 不饮酒者,酒能迷乱人心,坏智慧种。饮之令人颠倒昏狂,妄作非为,故佛制而断之。凡修行者,皆不许饮。并及葱韭薤(音械,小蒜也)蒜,五种荤菜,气味臭秽,体不清洁。熟食发淫,生啖增恚。凡修行人,皆不许食。然此一事,未受戒者,饮之食之,皆无罪过。受戒饮食,一层罪过。即是犯佛戒罪。佛已禁制,汝又去犯,故有罪也。(五荤菜,西域有五,此方但四。)”

      6、《印光法师文钞》复卓智立居士书七:

      问:长素者,戒及酒与五辛,其宗旨不止戒杀一端也。未稔长素者,可代买五辛及酒与糟否,并可食酒制糟制之素药,及酒糟所烹调之素食品否。

      答:代买亦宜戒。酒制药,不乱性无碍,素食酒气太胜,则不宜食。轻则无碍,以不能醉乱故。

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